Katalog

Z5 KM\UH 1777 Y £0 I SANAT EDEBIYAT AtiUâ ÖZKIRIMLI y T^^arlar Birlifi Dı^ütyküer Sekret*rt Nikola; Trifimoviç Federenko bir küitür Taniasmasın: :mza!arnak için ?elm:.5ti ülkemize. Urkıye Yszarlar Ser.dikasıyla Sovyet Yazarlar Kirligi arasır.daki bu anlasmayia iki ülke yazar •• sa•a natçı!arı:ı:n nostiuk çerçpvesınde ktiltürel ilişkiler kurmaları amaç'arjiyordu. tmza töreninde bu an!?smanın. Türk v > Sov< ypf halklarımn dos*]ı:klan F.çısından bir baş'anpıç sayılması gerektieini belirten Bay Federenko, yp.kın gpçrnişte önerali görevler rükler.miş 'o:r dip.'omaî. Vaşam öykusüne bir göz atmca hem?n snlasıhyor bu. Uzmar.Uk alanı Çin dili ve edebiy.rı. Bir Sinolog kısacası. Ama 1933'da dışiş!er:nd= jorev alması o;\ ujraçmı az rîa olsa etki'emiş. Ç>:!'e pnnderiirruş rioffal olarak. 1948de Mos>ova\'i ıı^rı düğürme b:r diplomatjnıs artık. Niîekim Çin devrjn'.nin hemen ardından Pekin'de görev alnr.ş vs Cinip Sovyetler Birlıği arasındaki ılk ih$kıî?rin kuruîması sommluiuğursu yiiklenmiş. Daha sonra Dışişleri Ba:ar.ı Yardnr.rısı o:v rsk Molorov'ia dört yıi birîikte çalışıyor Bav FBderenko. Bu görevi Tokyo EüyüJceiçiiiği ve f5:r;°5f m:ç Mille ler Daimi Temsiîcıligi izliyor. Hemen PÜfün büyük deviet adamlanyia tanışü.eını ek!:yor Bay Federenko. Bir anısı var ki tarihsel açıdan büyiii: önem taşıyor. II. Dünya Savajı sonrası. Mao ile Sf?.i:n Jorüsüyorlar. İki üder arasında özel bir görüşme buUç İC15İ var Ofar.ıia: Mao. Sralirı ve Federenko. Stalın'in cevirmcr.ı olarak bulur.uyor Bay Federenko. Tek sözcük a^ıkianmıyor bu görüşrnenin ardınaan. Yazıiı belge de yok. Orada. StaHn ile Mao arasmda konuşulanb.n bir tek Federenko bilıyor bugün. Tsnık yaçtycr yaînızca. «Yaşamımın sn değerli anı S!» diyor Bav Federerıko. «Ama onlar bir şey söylemediklerıne pöre, ben de söyleyernera.» Büyü; sır tarihe gömülüyor böylece. Suiin'le Mao arasında . konuşulanl?.n kimse bilmeyecek. Bsy Ferîeren';:o'nun Dirkaç espri ci.fü.da n> »Inlıkle gırmedığı bir konu var: Politıka. Oysa Türkıye'rle Kald'.^ı on sün içindp kiminle ts:;j.rır:)5a ::rreye g:tse politikaya Kaydırıhyor <O:TJ. B:r fi;:ı uzerine Allende ıle tani'jraaoıSı:'!: f.ma NVrtıda'v! tan'ftfını sriv'.üyor. Che G'jevera i'e nr raniyması Hgınç. Tokyu aavmış o ıra. Vr Clie'nm Sovvrtlrr Bır'.ıi'nr citrr.esindf arqı~ı n!mus. Che'ye hayran Bay Fedeımko. tcBuyiii n.r aciamriı» diyor. S^n o,arak, o.'ümıındcn bir yıi once Amerika'aa karşıiaşmiîlar, Eırieşmış MU'.e' FEDERENKO: " TÜRKİYE ZENGİN BİR EDEBİYATA SAHİP ÜLKELERİN BAŞINDA GELİYOR,, ler'de. Sanlıp öptijmüşlfr. Bir anısır.ı hemen. Ilk karşılasmp.lannda. ?nhb<»t ederlerken. (ıîikçı olarai: SoiTet bilprl Pavlof'tan çok etkıîamdigini «öyiüjor Che. Şaşırıjor Bay Fad?reruT. :<Peki. d^vrirnc: olarak'?» dirp soruyor. Che'nin :"anıtı su. «Devrimci olarak 'rjMinüy"e t»r« viiıdrv.. $arr==î? rip.Timc: re/:?k5: ögrendım or.d3n.ii Clusjar araf.nda jrerçek işbirligmin ve njtlugun yararlar. «ana'çıiar ve knaplar . arac.iı^ıyla kunuacağı inaneında Bsy Fedprenko. Türki;*s'nin I«Dostluğun, işbirliğinin, kardeşliğin gelişmesinde en etkin aracın edebiyat ve edebiyatçılar olduğu kanısındayız.» i Federenko, kitapların yazıldıktan sonra bütün insanlığın malı olduğunu belirtmektedir. Ona göre, kitaplar milliyetleri ne olursa olsun insanlar arasında ortak duygular yeşertirler 'Slogancı Sanat,, sloganı Erol ÇANKAYA S!o»anlsrl« dU$ünmeye re yazmaya karçı eldujunu her fırsatta ve üzerin? basa basa scylemey« merakh kimı çevrelerin agıziarından hiç dü*mejen sloganlardan biri oldu «ylogarıcı sanat» söeü. Kavramın jcapsamının ne oidugu da hayli belirstz; öz«U;kle son dönemde iyice karıştı, muğl&k bir nal aldı. Tartışmalar daha çok, en elverişlirl olduğu için edebiyatın çevresinde döneniyor. Slogancıl'.k, kimsenin giymek istemediği, birbirinin sırtına geçirmeye kaJktı*! bir ateşten jrömlek olmus durumda. Herkes. aynmsıı herkes nnu edeb.ya*:mın yıluma götüren «muzır» bir yöneüf olarak gorliyor. Herkesin oraya buraya çek:V.rmesiyl? ilpinç bir çokboyutluiuk kazaîimış olan bu kavamla bazan açık açak, çok zaman da satır aralanndan b:r yığın ad bir kalemde harcar.ıypr, suçlanıyor. Bir yandftn da belli bir kesimin «sioean'".» kabııl eüiği bir şa:r buniarı bi'ımezdc^n se'.erpk «slogancılık, ilkellik...» diye, kaşlarmı çatmış kendince bir şeyler söylüyor. Tartışmanın başında öyle sanıhyordu ki vurfalanmak istenilen daha çok, coşkulu gençlik ve halk gecelerinde çahp söyieycn, ühalk ozanı» r.amını kendıne takmı? kışilerd:r, bu k:jiler b. ;le bır tartışmadan haberler; yok, çahp söylüynrlar ja meranım bu olmadığı daha sonra anjaş;ldı. Suçlamanın boyutiarı güıı bc gün y«yıidı, vayva:ılaşn; dergi sayfalarını, kıtapları, adı on'alarda gezenierı kapsadı. Şimdilerde. toplumcu bir s> runu olan. sorumlu oiîiianın bilincinde her sa^a*çı boyurtlarında bu yafta, alınlannda bu kara leke o çarmıhta çivili duruyorlar orta yerde. Sorurjun asıl önemlı OiQup;u yan «slogan» c edigımiz kavramın ne olduğunu dogru olaras s.:ptamakta. Haykırışları gözler yaşartıcı boyııti'.ra ulaşan bu yakinrnaların içteulık derecestnı cîe çok ıyı saptamak gercklı sonra. Herkes yakıın. or bu dururndan ama slogancılıja karşı çıkan ud!arm aralannda öyle isişılcr var k: bıırüar boyla bır sorunu hiç dert edınınemişler ötnıirieı :•; » . :• . Cüııkü slogancılık egilirai benim ;örebildıgim saoarıyia bırcytı yruılann:, boguııtuianrj, mu:..ıınleçmiş patolojık kompiekslennı kagıda do.<e 51Imei: ıçın her an yenı altabelcr arıyan kişılerin fajvna sorun olmamış hıç b'.r zaman. Lâf 'llı FAÜ mı, hatta çogıı zaman lâfı dolandırmadan buraya geunyorlaı koııuyu. A:nd anır.g.ai.i'.uı uxum yemek degıl bagcı dövmek oldugu da ortada! Edebıyatınuzda boyle bır eğılinun oldugii srir gerçek aına ben auşuncenıı oncelıkle söyle; eyım, bunun oyle uzun boylu bır tehlıkc olduğunu sannuyorunı. Kaldı kı ınancuna gorc bu kaçır.ılınaz bır riunım. Kaçuuiınaz ciıyorunı çanlsü etiehıyit ker.dı ozuel yasaları olaıı .•>alt!K l>;r ugraç dr.viL Bır ulke tçınüekı her şcyden oldugu gıbi o ülkciakı pohtık koşullardaıı da büyük öiçtıde etlcilçıııyof sanat. Suigeiıım Turkıyc'üCi.i wı sonıası soi politıka buyük oıçude beiırle:ıııv!i edebiyat aianuıı da. Bunun edei)ı plandakı «tczahürü» olarak, orraya çıiiims olnukça £azln nukıarda popUlıst, narocinık nıtelıislı ujuıı var. Aynı şey günümüz için de geçerli; riana dogruiu u cgılımın türevı denıiepuecek bu anlayış bir sure daha var oiacak ister ıstemez. Ama yme ae zorlu oir tehlıke clcğil bu egılım, kaldı kı nerdedır bu aniayışın iirtınlerıV Baj dujman saylacak kadar bürümüş müdür ortalıgı? Ama bazı çevreler sosyalıst gcrçckgılık denılınca ışıerıne geldıfi gıbı konuşniKya pek teçne görüniiyorlar. Ozellıkle dıkkatlı ve tıtiz olduklan nokta da örnek seçımlerı! Bunu özellikle belırtiycrum çünku vaktiyle tkincı Yenı tartışmalannda asal örneklerden yola çıkılması gerektiğını; ıkınrı Uçtincü clden sanat ürünlennin bu değerlendırmsde ölçüt olamı;acag;n! ısrarla belirtenler r.sdendir bilınmez o söylediklerı yöntemı uygulamaktan kaçınıyorlar. Sosyalıst gerçekçılıjın büyük kur;ııcı vç uygulayıcıiannm bütiın ornurlen zaten bu turden usol» eğilım'ıcrie mucadelejie geçrnıştir ve Gork;den Nazım'a. Plekhanov dan, Breclu'ten Araşor. a kadar bütün ustaların yazıl8rı bu türden mekr.i.ik anlayıjldra. sekterizmlere hükünı s'5'dıren yiirgılarla doludur. Yani soruna zatea sosyalıst gerçekçilik platformu dahılinde gozum getirilmiş ve sosyalist düsünce içinde yeterlı elpştırel materyal bırakılmıştır. Bütün buniarı yok sayarak bu platformun dıjır.dt» bir terminolojiyle konuşrnak. soruna sağ bir vaklaşmı yapmak sanırım çok anlamlı. Üstelık bu tavır son dönenıde gorüldügü gibi bir Aragou'un bir Breclıt';n çok aykırı yorum lara çekılmesıyle de lıayh ılgmç kılıklara burinüyor. Geçonde bır j'azar Brech: gibı bir adı bıie «sanatın bagımsızlığı» üzerine konuşturuyordıı! Evet, Aragon'un «gerçekçılık gemiEi» daha sınsı ve o oraijaa da tehlıkeli bır düşmanla karşı karşıya gününıuzae. «Sağcı korsan» artık ssğcı olduğunu maskelemek gerektigini, yoksa r.içbır ışlevınin olamıyacağıaı çok 1yi a:ıîadıgi yerde. Çağdas gsrıcilığin bu ayak değişımıni iyi dcğerler.dirmek gerek. Sosyalıst ge:çekçılik çabasmdakı sanatçılaıın en yüzeydeıı yanlışlıklannı, estetik yetersızliklerinı sevinçle karşılayan bu tip kişiler edebiyat aîanında boyveren genciligi, umutsuzluğu, pasıfıznu, modenıizmın b:n kılığını nedense gormezden geliyorlar, hatıa prim verıyorlar, isş\ik ediyorlar. Bugün asıl tehlıkeli olan eg;)ım budur; sosyaJist gerçekçıiığin temell?rim savunma bayrağı al'.uıda yapılan bu ikı juziıi saldın siyasetidir. Ashnda sorunun adj yanlış koyuluyor gibi gslıycr bana. Slogancılık değil de «klişelesme» dense daha cioğru bır ter:m oiacak. Ancak bu takdırde kavrannn ıçerığınde yalrjz tsol» eğilimler değıl; bır ba^ka çizgıde aynı yanıîgıyı işleyen, varolusçuluii. modernızm, bıreycihk gibi boğuııtuları knşe ve çokça dışardan apaııılmış bir üslupla yazmalar da yer bulabılecektır. «Sol» egilimkrde oldııgTJ g:b: bu tür bır anlayışta da gerçeklığın çoraklaştınlması, hayatm yme tek boyutlu venidıgı ve uısan bütüriselligının yadsmdığı yme • kUşe» bn y«pj gözlemleniyor. Buinde insanı:: • iTısani ögelerı atlanıyor, otekı anlayışta ıse atMrtmajı bıle aşan bir düzeyde hyperbole'ik boyutlarda bu öge \Tjrgulanıyor. Ustelik bu «insan:» duyarlik, bu hastaiıklı eğıümler nangi topluınsai tüiılısel koşuüarcla yaşan;lıyor. bu perspektıi de çözden kaçınlarak. Doğru yön'em; hastaJıkiaMu hat:gı yontemlerle tedavı edüebıleceğıru de belirten, yol gösteren; o hastalıgın hangı ortaında tıimüjle ortadan kalkacagmı riogru saptıyac ve Uetme cesaretmı gosteren saııatın yoludur. Sumadan tiîuyen, titreyen, zavaililasan kişiJer: an laran aına sıtmar.m kokünün ancak m,n bataklık kurutuJurjca kazınabıleceğini göstermeyi ilke alan b:r sanat; sıvrisinekleri hedef alan bır sanat degiü • Slogancı» ciıye nitelenen «sol» anlayışın ka bul etmek gerekir kı oldııkça ılkel olan biçimleri bu egiUmi bas tehlıke olarak sajmamjzı on\üyor. Günümüzde oldukça yavgınlasmış ikinci enlapşm temsilcileıı ise genellikle estetik sorunları üzerinde (dertleri salt bu oldugu ıçın) kafa yormus oimaları ve sanatsal çabalannın j'aldızı nedenıyle kar.dıncı olabıhyorlar. Bu nedenle asıl fehiıktiı yönseme budur, «sagcı korsan.ın bu hesapiı tavridır. Fütün dür.ya tmuştugu anda at«ş insaru y»kar dsrr.enm de b:r anlamı olmıyacaktır! f'EDERENKO.. (lotosrral: ItUay Divıtçioğlu) ekonomllt ve toplumss! ü«ri ltalmı»lıgmin yanısıra zengin bir edebrysra sahip olduğunu belirtiyor. tk) Ulke arasındaki ilişkilerin gelişmesinde Titrk edebiyatının ve edebiyatçısırur! etkinliğine :ranıyor bu nedenle. Ona göre kitaplar, yazıldıklan sürpce yazann malıdırlar. B:r kez yayımianoılnr ÎTU herkesin maiı olurlar artık. Milliyetleri ne olursa oistm insaalar arasında ortak duy^ulanr. yeşermesine yol açarlar. Size. bana. herkese bir >ey i'.etirler, duyururîar. Dostluğun. iş gel;;:npsinde en etk:n araçtır edebiyat. Konuşma Nazım Hikmet'e kayıyor ister isteu mez. Bay Federenko göre Nâzım. dünyan:n en büyük şairlerinden. .<o;ıunla yalnız siz öğünempzsiniz» diyor. «însaniıgın şairidir o. Hepimizindır.» Turk:ye'yc gelmekten. Türk yazarlan, saaatçıları ve gazetecıleriyle tanışmaktan mutluluk duyduğunu söylüyor sık sık. B:r de Kafl^syalı oîdugunu. DtıydufSu yakııılıg.n somut b.r belirtisi sankı bu. «Benım dogdugum bölged» EibUTî dağiarı vardır. tepesinden Agrı ve Türkiye görünür» derken de bunu anlatmak istiyor. TOPLUMCU, GERÇEKÇİ ŞAİR ENVER GÖKÇE'NÎN Toplumcu • gerçchçi şifr gelenegırr.iz çıagi.^inde en t ) . ; sozu edilcn donemlerden biri de lfKO'tır. 1!(4D kuşagı Jeyımı bu tüm şiır yazanlan b:r aknn alt:rda toplama kolayiığına da bağlanabilır. Hıç kuşkusuz bu Kuşagın ya da bu akımın üzrrinde durulması gereken şairlcrinden ijır: de Enver üökçedir. 1940 kuj?gını aejerlendırenler künı zaruan bir yamlEi batakhgına saplanmaktadırJar. Sıyasal çalkantılarda yürcklilik gösterenlerln, pdebi deferlennı do, bı; öîçüte vurarak saptamaga çalış.mı$laj:dır. Gerçekten o yıllarm şairini siyasal dırencı ı^eren tai'rından ayırmak gtiçt jr. Geiie ae şaırliginı de yalnızca toplumcu eerçckçıhk açısmdan değerlendırmek fıakça bir davranış sayılmamalıcür. ;960'tan sonra kitaplarda ad: grçreeyp ha?ladı 1P40 kuşağının. Bir aynma daha deginrnck gcrekiyor. 1P40 kuçagı 'oplumcu srrı.ekçı şairlenn bir bötumünü ıçeriyor Kısaca51 birtakım adlann dısında %aırleri de ou yılİ3rm çıınre katmsk ol»na?ı her zaman buîunabiliT. Bu ku?a»:n vcıne giren adlann «pçilmesi ve saptanması her aman ki?isel bir dağerlendlrroeden öteye gidetnemiştir. Enver Gok(;p. bu kusaŞın Oucmiı jaır!©rırıdpn biri. Ya^anv.yla sün araiinoai;ı paralelhk. onıui oviııme necicnienı:dpn Dirı ssıyılmalıdır. Bu pnralellik. or.u ıııandınn kıimaktaciır okurlarma sarşı. Gokçerun şıırlerının ptkıle^ciliği. ecieHiyattakı so^ sHnr.tlanndan buyuk nrancia uza.k kalınasıncia aramnaiıdır. Bhyle bir davranış onun jıirinı yahnlaç'ır ıııaktaaır. Halk şıirinın kaüplanııı kendi öz gün sıır yapısı :çınae lc.ıllanışı. soyleyiiind? bu etkınm karandırdığı güçiulük 1910 kuşafı îgınae ayrı bir yere getırmektcdır Gokçeyı. Gokçe üzenne yazılan yazılarda şarının «ben» doğil «bi?» şiın olduğu belirnlmışür. Ben'in şur:nm hcr raır.an bi'cysel bir şıir olarak yn rumlandığı gerçeSincien yo!a çıkarsak onun fiırmin '••plmr.cu şnr nlduğu sonucuna varıiabilir. Bi7 dediğı iıaikîir. Gökçe'de halk kavramı Anadolu'joı içenr. Doguyu. Belkı de 19)0 kuşagınm bir başka şaıri A. Kadır'le Gokçe arasmdaki nvrırmn çjzjrisi buradfidır. Krnrtekı yok?u!lukların üaıri A. Kaıiir. koy. l?rde yoksuliugun boğdugu bir haikın şaıri Gökçe. ŞİİRLERİ Gökçe nin çiirlrri bir kp.vgaya çaendır. Her çagrı gıbı nçıktır. Onun şıinndp soylenı; bıçiinındrn ı;nk «fn'lenıien 0/ önenlıtiır. Brlkj de iıalk çjırınin anla'jilııîığma. yalinlıgına yas lanması bu bakımdan da Hçıklanabılir. • Dri5t Dnst II.e K.ı .L: ıd.i. çia'r.d se>ıi:n âo?eli bır halk şr.rı etkısinı yansı'an Gokçf, *Fan zerler Ustünıüze Kalkarsda bunu yumuşatmıştır. Türkülerin. ajıtlnnn lıiçımıne devrimcı üzü ycrlcftirpn Gokçe. ıkıncı kirabında tek kelınıclcrden oluşan mısralar: yejlemektedir. Gökçe'nın bugün :to. s;uıat yıiı kutlanıyor. Bu toplantı, yaşamı ı!o ^anatı arasında onurlu bır paralellık kur;m bır şaıre uian saygı;ım sınır;esı olâuğrJ sıtoı. Anp.dolu'yu devrımn yüküyîe anlatatı, hildinsinı en siis^üz biçiınris yıftmlara ilcnmek ısteycn bir ^airin ödüllendirilışıdir. 1 üu>t Pos* Itf" Ksıg;' ve Rı;r>sı;ı?r En"=r Gokçe, Yııcel Yayınlrrı. İS Mrsş Panzerler Üs(unıu'ze Kalkar, Enver Gokçe, Dogrultu Yayınevı, 10 lira.) ar Doğan HIZLAN Sanat Dünyası • Nihat Darran'ın Deviet Gtızel Sanatlar Galeri sınde açtığı resırn sergısı bugün kapanıyor. • Bulganstar/da bir gağdaş karikatür antolojisi hazırlaruııaktadır. Antoioıı dört cıit olarak ve beş dilde yayınlanacak'.ır. 16 bıaden fazla karıkatürün yer alacagı bu albüra ıkı yıl ıçınde tamamlanacaktır • Ankara Sinemaîek Derneği 27 haziran 19'da Bolşoy Balesı'r.m üAnna üarenına» adlı oale Eil. mını, 30 nazıran Ui'da da Şangalaya'nın uPırosmanı» tılmını sunacaK. • Tarabya Bonceur Resım Gaierisindeki karma resitn seıgisi 17 temmuz akşamına kadar gezılebılır. • Deviet Güzei S2natlar Akademısı Kitaplığındaki «Romanya Kitap Sergısı» 1 temrnuzda kapanacaktır. • Balıkesir Güzel Sanatlar Galerısındeki «Çevremiz Sanatçıları ö. Resım Heykel ve Fotogral Sergisi» 3ü nazırana Kaaar açık kalacaktjr. Kanna sergıye şu sanaıçılar Katılmıştır: Figen Bircl, Güitekın O7türK, Şaoap Vasar, Mehmet Kurt, Gülay Yılcüz, Sevınç Oîaemır, Necdet Can, Ismaıl Asiau, "Ahrjîet Esmer, t'ikn Soylu, A. Hikmet Varlık, Salıli Cebe. 9 Ressasn ve Hcykelt:aşlar Demcğinin OrAn Sanat GaieriSiiic3 uçriüları «Yaz Karma Sergisi» 22 eytüle kadar gezıleoilecektır. • Ankara Deviet Güzel Sanatlar Galerısındeki iüjvmet Gökjıanuı Kâgıt neykellenncien oluşan sergi 3 nazıranda kapaııacaktır. U • IFSAK Dernegı.nn lö. Genel Kurul topiantısı Fransu DostlUK Derneğınde yapılcü. öeçımler sonunda oluşan yonetım Kurulunda görev oölümu yapılaı. Mehmet Baynan Başkan, Sabri Ozsez' gınler Başüan Yarcumcısı, Kayhan Taacay öekreter, Ayhan Erolgii • Mulıasıp, Ibrarüm Akyürek • ' Vezncdar seçiimışlerdir. . # Uskiip'te yayınianan «Tan» gazetesı Leyiâ Er; bıl ie yapıian bır rbportajı yayınlarnıştır. Necaü Zekeriyanın yaptıgı röportaj, «Sanatçi Gebedır, '•• Çağım Doğuruı liep» başlıgını taşıyor. " • Galatasaray Sar)a< Galerısmde sergilenen Ttirk rpotifleriyle kravat ve eşarp yanşmasının sonuçla• rı 14 temmuz akşamına Kadar geziJebılır. • 1940 kuşagının bnde gelen şairlerinden Enver t Gökçe'mn as. sanat yüı bu akşam 20.3(j'da Yenı 'Melek Smemasında düzenlenen bır programla anılacaktır. Prct:ramdan önce Enver Gokçe, «Dost Dost Illı Kavga». «Panzerler Üstümüze Kalkar» adlı knaplannı okurlarına ımzalayacak ve . onlarla sohbet Pdecektır. Gökçe jçin düzenlenen bu gecede Tirmır Selçuk ve Sadık Giirbüz şairin şiir.= lerınden besteledıkleri örneklen sunacaklar. Sü' meyra Çakır ve Tülin Nutku geceye parçalanyla . katılacakiar. Can Yücei, Şükran Kurdakul, Asım ' Bezırci, Tahır Abatı ve Mehraet Ergün de birer konuşma yapacaklar. • Merkezı Ankara da buiunan Halk Ozanlan Küitür Derneğı, kendı uyelen arasında 5'aptı£ı bir oylama ile vun ozarılannı 53o»ajniftır. J. Fsyrulkh Çınar, Mah.Tunı Şerit. 2. Şah Tıırna. Hüseyin Çırjkrnan, Ismaıl Ipek, 3. A?ık Irısani, Aş;k Ali İŞBAŞI İÎTE 6ÜRLEK HKUl TOPRAĞ! BIN CANL& 7ÜIEN AJK BIRDEN MEME5INI İĞZIMIZA DAY4Y4N SONSUZLUK OGUl VEREH ARILARt GUNE^İH İ5TE SICAK PEÎEKLER TUGLA GETIR BANA GUZELİM UMUI DOLU DİRENÇ DOLU SOZCÜKIER İ5BAJI OEMEKTIR AJK DOKUNDUM MU VÜREĞIN GİBI S£5 VERSİN BİR MAYI51AR ÇINLA5IN İÇİNDE (INLASIN KANLA B£SL£NEN KENTE 5AFAK ATTIRAN FABRİKANIN SESI KARARLI ADİMLARIHA EMEKÇILERİN SAKLI GELİNCİKLERINİ AÇAN CADDEIER ALANLAROA İLK KUCAKLAŞMAIARİN SEVINCl HARCI BEN KARARIM OÜR HELE k'ENn SARAN 0 SEStFRLE KARARIM SABAHIN INCE KUMUYIA MAKINALARIN PIRIlTiSlh'l HALAY ÇEKENIERİN TÜRKÜLERİN GÜCÜNÜ DE KAIARIM ISÎER5EM GL'NCN GÖZESİNDEN TA5IRIM 5UYUMÜ JURASI IYİ Ml MEJEIERIK ARDIÇLARIN VANI ÇARcf!LARlN SALOIRGANUGINDAN ÜZAK KILİMİNİ KIRLAR 0OKUR IRMAK IJlfR ORTÜIERİNİ PERDE İSTEMEZ 0 YAUN OUNYA DAGÇAYI İÇMEGE GELIR AKŞAMLARI BEDRETTİN LORCA PİR SULTAN NAZIK ZAMANA ACİYA DAYANIKtl 7AŞIAR BULALIM GEL OAGA EIR AYOINLIK EKIEYEN KAZMAIAR DOSTIARI ÇAĞIRAUM İMECEYE BİR YAPI KURALIM YAPIJMN ÇEKIRDEĞ! OCAGl CEM ATE$! SEN 5&4IRTSIN TÜM USTALARI BAŞARAN BODRUM DESEN: MEHMET SÖHMEZ fzzet.