Katalog

EKI CUMHURÎYET 29 Haziran 1973 anevi değerterl maddl fcannnmadan a * ha onemli sayan «nukaddesatçı ve manevi.vatçı» partlmlzln saym liderl va ylk Türkiye Cumhuriyetl» nın saym BaşbaYardımcısı, blr kaç hafta önot yaptıgı blr lusmada «Halk dlye pazar yerinde topUnInsan sürasüne denllir.» buyurmus. Ya n» leüydi, bugün bu vatanda yasayanlaraT «Mil, hattâ daha iyisi, «Ümmet» denilmesinl ısırdu herhalde TUrklyede «Ümmet» d«, «mUlet» tte, «halk» bu ulkede yaşayan vatandaşlardan oluşur. (aldır bu Oluşur ama, bu kavramlann tasıdığı anlambaşka baskadır. Eğer ülkemizde gerçek desrasi kurmak ve Atatürk devnmınj koruvup afmak ve çağın gerçeklerı ve isterleri doğusunda gelıştırmek ıstıvorsak, halk, ulus ümmet arasındakı ayırımlan belırgln ve açık lilenyle ajdınlık olarak gönnek \e bılmek ;kır. M OLAYLAR VE GÖRÜŞLER manlarda MC yflnetlclleT! re yaarlannca tuılanılan ve benım hiç beğenmediğim bir le «Son TUrk devletl»ni yok olmaktan kurtaran 30 Ağustoa 1922 Baskumandanlık Meydan SavaAraplar için Bedlr, ühut rb. gaıâlan çok önemlıdir, çünkü bunlar Arap devlettnin ilk kurulus savaşlandır. Onu lzleyen büyük Arap Imparatorlugu, îslâm ümmetçılıği sayesınde kurulmuştur Araplar için ümmetçilik. mıllıyetçilıkle eşdeSerlıdır Çunkü Îslâm dmı ArapliRin açmde doğmuş ve sonra dunyava yavılmı? oldufundan, Araplann ulusal dinidir. Musevılığın, bugünkü tsraıl'ın ulusal dınl olması nedenıyle orada da «Ümmet» ve «Mıllet» kavramlan arasında ordeşlık vardır ve «Sıyonızm>ı oluşturan budur. Hırıstıyan dunyasmda Papalıgm patronan altında Hırıstıyan ümmetçüigi döneml de Ortaçağ boyunca slırm\is, ama orada Hınstıvanlık hiç bir ulusun ulusal dlnl olmamıstır. Kökenl bakımından olamazdı da ondan Kısacası butun uygar dunyada artık ümmetçilik ve mıllıvetçılık. ayn a>Ti kavramlardır Nasıl ki türlü spor oyunlan, sözgelımi futbol, oynanmaga baslamlalı berl, gittlkçe olusup gelisen, bir takım kurallara bağlanmıssa, ^emokrastnın başta gelen kuralı da halk, millet ve ümmet arasında kavram kargaşasına meydan vermemektir. Çünkü bunlardan ilk tklsi demokrasinın, ulusal egemenlifin ve TUrk blrli^inın temelı olduğu halde, «Ümmet ve ümmetçilik» ükesl, uluslararası şenat ve hilafet devletl, yani 16 yUzyılda Yavuz Sultan Selimin «İttihadı tslim» dedigi tslSm Blrlljü hülvasmın temelidir Ne yazık kl kendilerinl «Milliyetçl» olarak nlteleyenler, «Ümmetçi»lerle el ele vermlslerdT bugün. Ulusçulukla uluslararasıahgın yapay birleşmesidir bu. Ve bu gibller kendllenne «MllUyetçi • Mukaddesatçı» adını takmıslarflır. Mukaddesatçılık, Ümmetçilik ve Arapçılık demek olduguna gbre, bunun Türk milllyetçilıgi ile blr ilgisl olamaz Ama oluyor bifdel 20. yüıyıl Türkive'sinde böyle kansık bir politika izlemeğe kalkısmak, topraklarımu Uzerınde çocuk ve torunlarınuza çok karanlık günlerln örgüsünU Brmek demektir. (•). (•) 15 hafdranda çıkan yandı, leriat re Immrtçlllk ejtillml lle yetlstlrilml? tmam HaHp Llsesl mpzunlannın Ünlversltelere v» Rarblye'ye alınmalanndaki tehUkerl f9s önfine •ermistlk. TehUke daha önce ve ç«buk geldl çattt: Şlmdl «PoUs» yapacaklar onlan. O halde Polls LtMsl'ne fenk katmadı. En non Bfitçe • Plan Komisvoruınun, tmamHatiplilerln Harp Otuluna ıdrebilrae olanajhnı saglavan karan, kanımca, Harp Okulu ve Türk Ordu^unun ıcrlrnfjHnl vozlaştıracak en büyük clnayet ve bu vatana hlyanetHr. N'OT: Geçen haftald vannm blrlnct «abrmdakl «U.A.Ş.» yerlne «TAŞ» ve IMncl »atınndakl «onlan» yerlne «U^.Şian»; 31. sstınndakl «demokratik haritası» yerlne de «Etnlk ve demopnırik haıitası» nSzcbklerl dtzüecektt. Düzeltir, özür dllerlz. *i Halk, Millet ve Ümmet Hıfzı Veldet VELiDEDEOGLU Bugün Türk TStanınm üzerinde oturan, bu Ûlkeyl vatan bılen insanlann bütUnü söz komısu olunca buna da «Turk ulusu» değU, «TUrk halkı» deriz. ÇUnkU bu insanlar arasında birbırine ırk, din, kültur, hattâ dıl bağlarıyle değıl, yalnız vatandashk bağlanyla baglı olanlar da vardır. Koyu bır mıllıyetçüık, yanl ırkçı ulusçuluk, çok dar, bolucü, ayıncı ve bu nedenle de vatanımız için tehllkeli bır nıtelik tasır. Halkçı tılusçuluk ıse. Türkiye'de, TUrk vatandaşı olarak yaşayan ınsanlan bır vatan UlktisU yoreslnde birlesttrıd, toplayıcı bır ulusculuktur. Buna göre hangl ırk ve inanışta olursa olsun, yazgısım bu vatanm yazgısına bağlamıs olan ve bu vatan için çalışan her vatandaş, TUrk sayılır. İste Atatürk mlUlyetçlliJl budur. «Ulus» soyut, «Halk» is« somut blr kavramdır. «Türk ulusu», yüz yıl, bln yü önce ne 1M bugün de odur. «Türk halkı» ise, az önce belırtildigi gibi, gunUmüzde Türk vatanı Uzerlnd* yaşayan yurttaslann bUtUnUdUr. Daha somut blr benzetme yaparsak, diyebilinz kl, «ulus», bir yandan dolup bır yandan boşalan ve böylece içındeki su sUrekli olarak değisen, her zaman dolu bır havuza benzer. «Halk» ise o havuzda su anda bulunan sudur Havuzun oturdugu toprak ise, ülkedir, vatandır. Bu benzetmede, uluı kavramındakl soyutluk ve sUrekllllk, halk kavramındaki somutluk ve deglskenlik hemen föu çarpar. Bu iki kavram arasında. eskl deylmle «umıtm ve hususu mutlak farkı» vardır. Yani bunlardan bıri öbürünU lçerebiUr ama, öbürü berüdnl lçermez. Daha açık bir deylmle, «TUrk halkı» kavramı «TUrk ulusu» kavTamının lçine glreblHr ama, «Türk ulusu» kavramı «TUrk halkı» kavrammın lçine sığmaz. ÇUnkü blrl soyut T» genış kapsamlı, öburü somut ve dar kapsamlıdır. tslâmlıkta Ummet, Muhammet Peygamberln dininden olan kişi ve toplumlann hepstne denılir. «Ey ümmetl Muhammet!» denildigl raman, bununla hangl ırktan olursa olsun bütün tslâm Ulkelerlndekl halklara hltap edflmls olur. Nasıl kl «Bütün emekçller blrlesinlr» diye kendilerine hltap edilen kişıler, hangl ulustan olursa olsun, «Emekçl» kavramı lçlnde birleşlyorsa, bütün MUslümanlar da «Ümmet» kavramınm kapsamında birlesirler. Şu halde ümmetçüik, ulusçu defü, tıpkı gtrçek komünistlık fibi, ulnslararMıcıdır. Çünkü ister Turk, Arap, Iranlı olsun, ıster Hintlı, Çınll, Pakistanlı, Afganıstanlı, Endonezyalı, hatta zencl Afnkalı olsun, bütun Muslumanlar «Kardeş» sayılır. Tıpkı komümst ıdeolojıde bütıln dünya ışçılennın «Yoldas> sayüdıgı gibL Bır kaç yıl Önce kitle halinde komUnist anna çıkma taassubu lçinde, erkek, kadın, çocuk, yüzbınlerce ınsanın kanına giren Endonezya yönetıcilenne, kan kokusu almıs vahşl hayvarüarın özlemıyle. Kısa boylu, çekik gözlü MUsIüman kardeslerimiz» dlye hltap eden ve böylece onlan ornek göstererek bagnazlık duygulannı gıcıklayıp, Turk halkını Atatürk devrtmcilerlne karsı kıskırtan kiml Ummetçl gazetelerdekl «MUslüman kardeslerimiz• sozcükJeri, ümmetçüiRin uluslararası karakterini gösterir. Dikkat edlniz, MSPÜ hatlplerden çoğunun agzmdan «Vatandas» ve «Vatandashk» yerlne «Kardes» ve «Kardeşlik» sözcüklerinin dokUldügünü görürsünüz. Erbakan'ın dıllere destan olan Suudi Arablstan liyaretinin tutanaklan yayınlandı. Hazrefın orada hep «KardesUioten sözettiğinl bunlardan ögrendik. MilliyetçUlgin degil, ümmetçıligın agzıdır bu. Çünkü, ummetçi zihniyette yetışmış bır kimse için her Müslüman kişi kardes, her Müslüman ülke vatandır. Hatta daha bağnazlan içm Mekke ve Medıne'den daha üstun bır vatan yoktur. Hacca gıdip orada ölenlerl dbür hacılar ünrenme lle anarlar. Atalanmızın bize armağan ettigi Anadolu'muzun kendine ozgü renkli bir melankoh yansıtan bozkırl&rında veya serin kaynaklı ormanlannda, ya da Karadeniz ve Akdenı» fayılannın, Ucivertle yeslll kaynastırdıgı o essls güzellıklerlnde gezen müteassıp yobazın gozü bunlan görmez de, Arab'm çolüne ozlem çeker. îşte «Ümmetçilik» bu kertede soysuzlastırmıştır rnasum TUrkün vatan duygusunu ve yüzyıllar boyunca böyle engellemiştir TUrkte «MilllyetçiUk» ülküsUnUn oluşmasını. Kutsalhk yönünden TUrkün hiç bir savası, bagnaz bır Türk İçin nicellk bakımından kabıle çatısmalanndan öteye geçmeyen Bedlr, Uhut veya Hendek gazâlanndan Ustün sayılmaz. Ne bugUnkU vatanımızm kapüannı Türke açan Malazgirt savaşı, ne vatanı genisleten Kosova, Niğbolu, Varna, Çaldıran savaslan, ne de son za îdi Amin île Kraliçe vren, blzl çerreleyen canh v* catun dogadır. Anaıram, kardeslmls, komsumos, dostumm, nJusumnz, Insanlık, Turdomuı, dfinya, dajlsr, yasayanlsr, 5101er, hayvanlar, bltkller, denlder, gökler, topnk, gÜBeş v« yıldızlar, uzak ve yakto yıldızlar . Bir vmı fecesi. B5kteW yıldızlara baktı&iınuda, birinl çok nzakta »olsnn, diğerinl çok yatanda parlak ffirebiUrlz; saşınp aldanabUlriz. Ktmbtlir, yakııumızda fBrdufömüz o parlak yıldız mllyarlarca ışık yuı uzafımızdadır; nzak »andiğımız solçnn yıldız yakuı blr eetegendlr. Bunun pibl geçmlşte ve runfimüıde, yaşayanlard» ve ölülerde, nlce insan uzak ve yakın yıldnlar gib! ışmlanm pöndermlslerdir bize N'lcesl yakmunızdadır ama sol«rnndnr va(antımızda; nicesl bizi daha çok etkilemlştlr azaktan Baıra blr lider, blr sanatçı, blr ünlu: bizJ esimlzden, bacımızdan, kardeslmizden daha çok ilgflendirlr; o parlak yıldızın gfztne kapüın», (fözlerlmlzl kamastınr yolladı|ı ıstnlar E Hukuk Fakultesınde devletler hukuku dersl fesorumüz rahmetll Cemıl Bılsel. «Devlet»i le tanımlamıştı: «Devlet, blr ülke Uıerinde menbğe sahlp, ba£ımsız bir millet olarak iıtlenmiş halktan oluşur.» Bu tanıma göre, devletın üç ögesl vardır: roprak (yani ülke), 2) Ulus, 3) Egemenlık vo ımsızhk. Bu ögelerden bırının bulunmadığı ie devlet de olmaz. Bu nedenle sömürgeler let değıldı. O ülkelerde oturan halklar, toplannda kendılerl egemen vw böyleco bagunolduktan YB örgütlendikten, yanl kendi hünetlerinl kurduktan sonradır ki, oralan bidevlet oldu. «Ulus» ve «Halk» sözcükleri çoğu ke* özdeş ımda kullanılır. Oysa bunlar arasında fark iır. «Halk» sözcügünün. blr olay anlatılırken lanılan «bütün köy halkı orada ldl» veya ıhve halkı birblrine gırdi» ya da «O gttn pala toplanmıs bulunan halk, Jandarmalarca ıtıldı» cümlelerinde olduğu gibl, dar anlaıdan söz etmlyorum. Sayın MSP liderl dk» sözcüğünün yalruz bu anlamuu biliyor tıalde kl: «Halk diye pazar yerlnde toplankalabalığa denlllr» demls. Oysa halk sözcügünün öbür blr çok anlaarasında • asü büyük anlamı şudur: «Halk, bellrll blr camanda, btr fllkede otu, o ülkeyt ratan bllen, kaderlni, mathüuk ve tsuzlugunu • fllkeye baflamıs olaa lnsanlabütünüdür», «TUrk halkı. denfldığl aman, bln yıl önce Orta Asya'da oturmus olan kler değil, bugünkü Türk vataru Uzerinde ran Insanlar anlasılır. Vaktlyle Orta Asyaoturmus, türlü devletler kurmus, bugün de kısmı orada kalmıs, blr bblümU lse Anadola yerlesmlş bulunan TUrk insanının hepsiblrden «Ttirk halkı» degü, «TUrk ulusu» de«Clus, tarihte ve gflnumflzde, ırk, dll, din, tflr bağlarıyla blrblrine bağlı Insanlann bttfîdflr.» Bu insanlann ölmüş, ya da yaşamakta bumus olmalan düsünülmez, ulus kavramını söz edülrken. 3İk ve Ulus Klmdlr sizln gözlerlnlzl kamaştıran vıldıı evrendeH? Wafner? Mozart? Dostoyevskl? Maoî Plcaaso? Lenln? Mustafa Kemal? Hitler? Şarlo? Fatih? Pasteur? Gagarln? Descartes? Glapf Maryiine? Bardot? ÇaiMaa dflnyasında yıldızlarla hasırneşlrdir insan .. üvçarlık ecemenleri, bu grrcej}1 btldiklerlnden vüdı* fabrikalan kurmuşl»rdır. Yıldıı Oretirler dormadan.. Çoban yıldızı fibl vol gosteren vıldızlar Ama Mmi dojtrn yoln pösterir, Mml vanlış Kiml çıkmaı» r5türür Insam, klml sapaya sürer, kJml de knrtnluşa BIz nzaktan lzlerlz çaİımızın nldızlannı înfrlltere Kralice«îlnin Csanda Devlet Raskanı tdl Amln'e yazdığı mektubu bile okuruz e»> zetelerde; ve düşünSrüz: Klm bn tdl Amin? Blr dndajh verde, blr dndajh jBkte btr «encı EsHden bövlesl, masallarda vardı; beyaz kahraman lstediğl dakıka ellerlnl kavnşturnp boy pBsterlrtll: Enucdin efendlmls. Slmdl dünva dejHstl; masalların knrallan bozuldn; zendler beyszlara baskaldırryor artık üeand» Devlet Başkanı da böyleee baskaldınvor. Gazetelerde oknvonjz. tdl Amin QIk«^tndeM bütün tndlizlerl tntuklatmt*. Ba arada Denis Hitls adlı bir profesörü idam» mahkum etmiş. Diyor M Amin: tngUtere ftnömde dize gelirse HUIsi ıffedcrlm. Çoğumın ldl Amin adındaki ba knyrukla yüdızı yaşadıfımız danyanm Rfiklerlnde izlerken: Ne zıpır adam, dlye düşünuyornz. Atırbaslı, Slçülfl, soyln tnglHz KraUçe«lnln karşı«mdald şn karaderillye bakuı! Blr devl«tin baskanı böyle ml davramr? Abullabut görflnuşlü, külhanl da\Tam?lı, neseli •uratlı bn siyah adam: blr devlet baskanı deeıl. blr caz orkestrasımn saksafoncnMi blr luks otelde avakkabı bovacısı olabillrdl. Borosuna erken beyazlan eSlencIlrirdl, knndnralarmı parlaUbflİTdl beyaz efendllerln .. Şimdl kalkmış; tngillzlerl asarmt, diyor. Gaddar, zalton, npir, denfesiz, yamyam bertf.^ Çoğumna böyle düsünfiyoraz. • Blr Insanm Usllltl. errene bakıs açısıyla bellrlenlr. tdl Amin glbl blr kuyrukla yıldıza bakarken, RÛImeden va da öfkelenmeden önce btr daklka durnp dfisfinraellvlz. Acaba Afrlka'nın slyah yıldızı bunca eülünç mndür? Yaptıjh tutarsız lşlerin anlamı nedir? Ufanda'd» btr tngilizl asacakmıs. Acaba blr tek tnf^llzin hayatı nasıl olnyor da bütün dünyayı altüst edlyor? Asva'dan, Afrlka'ya ve GüBey Amertka'ya dek nlce zavallı tnsan. devrtmct, profenAr ve vazann hayatlanna kıyüırken, blr tngllize nlçln ba ne gürultü? ldl Amin, tngOls sBmürfecIlerlnln Afrlka'daki akıl almaz vahsetierinin çocnfndur; kuşaklar boyu anutulmayacak «ffllfim ve horlanmannı tepldsel ürünüdür. ., Yaptıfe Wn ,tutarsw ya da rulünç (jörmıebUlr. ' '~,\ ^ Ama o, tngUtere Kraliçesinden daha az gülünçtür. Çfinka çağnnız dünyasında Krallce Ellzabettt, cülünç blr kadın sapkasınm fistfindekl yapma blr çlçek ırlbi duruyor. Oysa Amin, yaşayan dünyanm zehirli bir bitkisidlr. KraUçe serada yasıyor, ldl Amin ormanda... Ormanın callm yasasını de|iştirmek eerek; ama sersda pabab çiçekler vetlştlrlp öldurdüklerl insanlann cenalelerine yoUayan emperyalistlerdcn nefret gerek .. Soyutluk ve Somutluk Ümmet ıcakta Cephe >üşünceleri... KTAY AKBAL Evct Hayır GÜNÜN KİTAPLARI S u sıcakta yazmak tor 1? Günes dolmus odaya. Perdelerl kapatıyorum, olmuyor. Pencereyi açıyorum, olmuyor. Balkona çıkıyorum, olmuyor... Vazgeçmelı yazmaktan, jp kıyı boyunca yürümeU. Blr küçük kahvede, blr agaç golsınde oturmalı, geçen vapurlara, motorlara, yuzen çocuklara kmalı.. Sorumsua olmak «aman zaman aranılan bir sey. rına hesap vermemek. Yann getecekse gelsin bana ne? diyemek. Toplum olaylannın ağırlığını duymamak, islni uydurup natına bakmak .. NERUDA 19Î3 Nobel edebiyat ödülünü kazanan Pablo Neruda*nm İlk genfilik yıüancdaar Ailende'niD ölümune kadar anılan. % 1 " Halkevlert DKD Dinle Konuş Düşıin Kurslannda yararlanılan metod kıtabı DALE CARNEGİEnln DOST KAZANMAK • • însanlar Üzerinde 276 sayfa 15 Lıra SERHAT DAGITIM: Nurnosmanlye Caddesl 17,1 Istanbul Tel: 26 49 90 Geçen gün vapurda konuşuyordu yanımdakiler. Üç yash şlı kişi. Pencere yanındaki Ecevit'e atıp tutuyordu Cumnyet tarihinın en zararlı polıtikacısıymış I önce Ismet Paşa, nra Ecevit! Millet ne çektiyse bunlardan çekmisl Bunlar olısaymış ne Demokrat Partı'nln «Halkçı» Iktıdan yıkılırmıs, de Menderes asılırmıs! «Çoktan yapümıştı metro, çoktan nayıleşmıştık, çoktan halledilmiştl pek çok işler» diyor o arut göbekll adam. Her lşi tsmet Paşa bozmus, şimdl de onun tiştirmesl Ecevit, «Bakmayın bırbirlerine gırdiklerlne, öyle ründüler, çok kumazdrr lsmet, anladı M bu çocuk onun yeTI alacak, btle bile alt oldu, sözde mücadele eder gibl yaptı, lan kazansın, tanınsın lstedı, hanl îsmet Pasayı yenen adam sun dıje» Yanındaki arkadaşı ise Ecerifçl.. tstiyor ki Demirel ile sevit anlaşsın, Türkeş'ta, Erbakan'ın partılenni kapatsm Ona ire her iş o zaman hallolacak. Bir taroşma başlıyor, armut >bekli «Demirel nerde Ecevit nerde' Adam yüksek mühendıs, ırajlar yapmış, obürü ne yapmış, şiir tercume etmis, gazeie yaa yazmış, puf, işe bak» Zorakı kahkahalar atıyor. «Neyo günler» dıyor «Yağ almak içın kuyruklarda bekledik durjk». Arkadaşı «Onu senın gıbi patronlar yaptı, sakladılar yağı Jmem neyi, sonra da çıkardüar san san yağlan» «Sen bu izlerl külâhıma anlat.» «Hem Kıbns işi vardı, savasa gırdık jecektü, Istanbul'da en küçük blr panık olmadı.» Birden geldl bu konusmalar aklıma. Bu «flcakta flüsönmek B zor. Darmadağımk aralar, lzlenlmler gellp geçıyor. Gündeltk jşamm lçınden bir takım sesler. Yurttaşlar kesın konuşuyorır artık. Hangl partıyl tutuyorlarsa tutsunlar son sözü soyıyorlar, tartışma kapısıra kapatarak Îşte galiba, cephelesle diye buna derler. Ya bendensin, ya benden değllsin, o aman da düşmaıumsın' «Cephe»yi kurarlarsa karşılanndakilere başka blr «Cephe »yl oluşturmak «x>rundadırlar. Ecevit is»dıgi kadar blı cephelesmelere karsıyız, desln. Paşlst efüımler bugün ağırlıMannı her Îşte, her alanda duyunıyorlar. •arababalan bu faşıst eğılımi yüreklendınyor, desteklıyor. iırleşmiş, sendıkalar, odalar kurmuşlar İş sahıpleri, para saılpleri, tüccarlar, sanayıcıler.. Çıkar birlıgl bu, en güçlü en cımasız bırlık... Ecevit emekçiden yana, kesinlıkle byle. Deaek parababalan, parababası olmak hevesUleri, emekçınin en >üyük dostu, desteğl CHP^re Ye onun başkanma düsman olaCephe UsUdan sozcüklerle oynamıyor, durumu «Idare» etniyor. Kesın kararlı, hızlı davranıslar peşinde. Bay Narin Alın bu Vahyl» der demez bir gün sonra bır de bakıyonıa ^phe îç Işleri Bakam o vaUyi alıverlyor. Eskiden olsa başka jyunlara başvurulur, vakit geçirtüir, o vall ve yapöğı ya da rapmadığı iş kamu oyuna unutturulur, bır süre sonra o kişi mlılerle bırlıkte gorevden alınırdı. Herkes büirdi nedenınin ıe olduğumı, ama aradan zaman geçtiğı ıçın bır şey denemezdi. îephe ıktıdan yurekli, kararU, açık açık yapıyor yapacagmı! Ya bendensin, o zaman gbrevlerden görev begen, ya benden değilsın, oyleyse hadı gule güle'... Cephe Iktidan aort oyluk bır temele dayandığı halde • belld de bu güçsüzlüğü yüzunden öylesine güvenll, öylesıne Babırsız, öylesine acelecl... Blr bakıma lyl M böyle yapıyorlar, yann gerçek güvenl, kararlüıgı, yürekll davramsı gösterecektir. O da haklı olarak kafasına, «Ülkü.süne aykın buldugu tüm kadrolan «Temlzleyecektır» «Benden olmayan bana karşıdır» diyecektlr. Cephe lktldan böyle bir gelenek yarattı. KimbUır belld de lyl etti . Sıcak bastırdıkça bastırdı. Çıkmalı yürümeU, bir serU ağaç altı bulmalı, guncel olaylan bır yana itmeli, bir roma, nın, bir şurin, bır ojkünun evremnde butun bu çirkinlık leri unutmalı. Bır saatlığıne ... YAŞAD1Ğ1MI İTIRAF EDİYORUM « . Sonunda, SaldırgEnlar h»lâ görevl basından aynlmayan Allende'yı makınalı tuîeklerle delık deşık ettüer. Cesedi bır yerlere gızlice gömuldü. Ona Kandırümış vatandaşlan ihanet etmıstı. Ama yıne de bır tesellısl vardı, kendı vabır gün özgür olacak topraklanna KömülmüstU...» •••••••••••••••»»••• • BUtün kitapçılarda • bulunur. • ŞEKER HASTALIĞI DÜNYAY1 SARSAN KITAP 448 sayfa 30 Ura ALTIN KİTAPLAR ÎSTANBUL • Doç. Dr Nihat BosUncı «> X Bütün doktorlara ve şekM ^ • hastalanna yararlı olan • * kıtap, Fiatı 6ü Ura, J + Ödemeli 70 Ura. «> X ÖdemeU Isteme: P.R. 57 * Fatlb tstanbo) 1. Asabiyetten Kurtulun (2. Baskı) 2 Çağdaş Avusturya Edebıyatı Antolojısi 3 Genç Törless 4. Ipnotizma ve Telkınle Tedavi 5. Freud ve Psikanallz 6. Çocukta Oyunla Tedavi 7. Amatör Psıkanallzi 8. Düimızde Kullanılan Farsça, Sozcukler ve Anlamlan 9 Psıkanaliz Nedır? 10 Çocuklanmızın Korkulan 11. Aüede Clnsel TTyumsuzluk îsteme Adresi: P.K. 53 Bebek Istanbnl Dağıtun: BATEŞ g Dr. Haydar | DÜMEN •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••I SAĞLIKİ VE £ • 3 • ! J| • • • • eyayınlan ovunerek sunar: C^GIMIZIN EN ÖNEMLÎ ESERIİ BESLENME j ÖMRÜNÜZ ON YIL UZAYABİLİR HASTALIKLARDAN KORUNMA DAMAR SERTLİGİNİ ÖNLEME : GENÇ VE DİNÇ KALMA KALB VE KORONER HASTALIKLARI TANStYON YÜKSEKLİGİ BtLtMSEL YÖNTEMLERE GÖRE ZAYIFLAMA ŞEKER HA3TALIG1 ÜLSER, GASTRÎT VE KOLjTLER KARACİGER, SAPP.A KESESİ VE BOBREK HASTAUKLARI GEBELİK SAGLAM VE HASTA ÇOCUKLARIN BESLENMELERİ ... DAHA BIR ÇOK KONU UYULACAK YÖNTEMLER DCZENLENMtŞ LİSTELERLE EN SON GÖRÜŞLLRE GÖRE SUNULMUŞTUR. BU KİTAP UZUN VE SAÛLIKLI YAŞAMANIZIN REHBERÎ OLACAKT1R. BÜYÜK BOY 240 SAYFA. 40 TL. DAĞITIM: BATEŞ ÖdemeU Isteme: P.K. 60. Beyoğln tSTANBCL TARIH BILINCI "A ARNOLD TOYNBEE BüvGk Bcrv#Metin *« Sivah Bevaz Resimler Birinci Hamur Kağıda Ohet Baskı • Renkli Resimler Ku<e Kağıda Ofset Baskı • Luks Bez Cihü ^BtRlNCl CİLT • •750LİRA •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••i Genç Kal Çok Taşa 6ncı Baskı Gerçekler hiç blr zaman esfrime» Modern beslenmenln ana kitabı. Hastalıkiara karşı Soymada, genç ve saguklı kalmada vltamtn ve amlno asıtierin önero ve ettülert Kalp ve damar sertligı ve hattâ Kansere vakalanmamanın yollan Besin maddelertnl öldürmeaen vucude en tyı varayacak şekilde pişirilmesl ve haarlanması bu nususta çeşıtll listeler. Her türlü problemlertnizi çozecek tek GeneJ Oağıtun: BATEŞ Tutuklama, lşkence, Blüm ve şiddet olaylannın unutulmaz romanı. Lâtın Amerıka'dan çağdaş bir ses MİGUEL OTERO SİLVA VE GÖZYAŞLARINIZI TUTUN ÖNSÖZ: PABLO NERUDA Yenl Çıktı. 15 Llra YAKINm BÜTÜN KÎTAPÇILARDA!. e vavınlan, Ankara Cad. 13, Dağrtım: Narlıbahçe Sok. 19, Tel 27 87 20, Istanbul/Aydın Kitabevı,Tel:251423,Yenıseh'r, Ankara/ ıE«eBölgesi. Datıç,Tel38786,İ7mır Bashı paraa 20 Lira Baykurt REMZİ KİTABEVİ PK. 889 ISTANBUL