Katalog

fiö ••çüncü 5 Yıllık Kalkınma plamnda, Türkiye*I I dekı doğurganlıgın muhtemel düşme teıtiDO" ldn ve bu seçeneklenn bnumuzdekı yülarda genel nüfus sayısına etkisı hesaplanmıstır. Altı seçenekten en vuksek olan dogurganlık oranı devam ettıgı takdırde 1990 nufusumuzun 64 823 000, en duşuk uoğurganlık oranı gerçekle?tığı takdırde ds 1990 nufusumuzun 59 623.000 olacagı hesap edümıştır. Bu sayılar doğum kontrolu yöntemlerlnin başarılı uygulanmasmm bır süre sonra Türkıye'nın askerî ve uluslararası sıyasettekı agırlığmı olumsuz bır sekılde etkıleyecegını ılerı surenlenn ıddıalanru çurutmektedır 64 milyonluk bır Turkıye nın askerî güç açısından 59 milyonluk bır Turk;>e'den çok daha anlamlı bir guç olacagını ıddıa etmek yersız olacaktır. Doğıırganlığm 1955 1970 yıllan arasında beklenen hızda bir azalma grtstermerrüş oldugunu doğurganlık azalmasının en kaba göstergelennden bırı olan çocukkadın oranınm 1955'te bınde 676. 1960'da bınde 700 196S'te blnde 691 1970 de ıse bınde 625 oldugunu aynı yayından oğrenıyoruz. Demek kl, TUrkıye'de 1965'ten beri uygularılmakta olan doğum kontrolu stratejısı yeterlı ve verımli olamamıştır. nl doğum kontroluns rağbet etmek başka şeydır. Şu halde, doğurganlığın insanlarda psıkososyal doyma eşiğının belirll bir sının aşması sonucu istemle daha fazla kısıüanacağı varsayımına ulasamıyoruz. Bu var sayımın ışığı altında dlyebıllria kl: Doğurganlığın sınırlanması dürtüsü duyan yurtdaşlanmızm ısteklenne cevap vermek, bu dürttlyu daha çok hlssetmesi muhtemel olan «duyarlı kıtlelerin» yoğun olarak bulunduklan yerlerde propaganda yapmak bu dürtüyu henüz duymamış olanlan uyarmağa çalışmaktan daha venmli olacaktır: Doğurganlığın smırlandınlmasına, ^"atandaşlanmızın ıstedlkleri sayıda ve zamanda çocuk sahıbi olmak temel haklanna saygı açısmdan baktığımız zaman bu daha olumlu bır davranış nıteliğı kazanmaktadır. Bu tutum, aynı zamanda, elımızdekl sınırh ekonomık olanakların da en verımlı bır şekilde kullanılabılmesını sağlayacaktır. Oysa. koylerde çok çocuğun sakıncalannı anlatmağa kalkılmakta, dığer *arafta doğurganlığı fcsıtlama durtüsünu duyan Turk kadınına yardım edılmemektedır. CüMHÜRÎYET 22 Mayıs 1975 OLAYLAR VE GÖRÜŞLER Clausewitz'in Kîtabı eneral Carl vtm C3su9ewftz1n «Savaş ÜzeTİne» yv pıtı, Şiar Valçm'm gercekten nsta kalemiyle dilimlza çevrlldl. Her okurun divemiyeceğim »ma, her a^duıın okttması çerekll bır UUp, bo\lec« Turkçe'ye kazandırıldı. Ancak bir noktayı mlmlemek lorundayız. Şiar Yalçın aslı sekiz cilt oUn yapıtuı, en önemli bölümlerini bir kitapta toplanuştır; «Oknyuculardan ilçi gordüğü \e ravın olanaklan sağlaoablldifi» gün tamamını çevirmevi duşutv mektedir. Bizim İçin duşfindurficu bir konudur bu Batı dünyasmı yuzyıiUr boyu etklleyebilnıiş nice temel yapıbn Türkçesi kitaplıklarımızda yoktur. Btrbirine bağb iki etken cağdaş dunya ile Turkive arasına bir dııvar önnaştor. Bırincil oiarak sanayi toplumlannın ürünfi sayüan ışci ideolojisi üzerine kitaplann çoğunluğn ülkemizde yasaklao» mıştır. Eoıek teorisini geliştiren nice vayın, Türldye sınırlanndan içeriye çirememlştir. Bn vasak, yalnız lilkcmlzin geri bırakılmıshğının simgesi değildir, aynı lamanda nedenidir. Bunnn yanısırs yansı okıunayazma blbnez bir toplnm düzcyini asamamış olmammn getırdıği caresizlikler \ardır. Halka tlönuk siyasal iktıdarlann egemen bulunduğn n u » lum ulkelerdc, büyük yapıtların çevirteinl ve yayımmı devlet yapar. Gunumuzde Tdrkiye'de kitapçılık yeni gelismekte, vayımevleri yava; yavaş blrer büyük ?irket aıtellğine donusmekte, kajritalist kalkınmaya koşııt bir oluşum göriilrnektedir ama; ba;ün hangı kltabevimiz Carl von dansewitz"in sekiz ciltllk vapıtını ajnen çevirtecek, piyasaya sürecek? Boyle bir çirişlmin satış olanaklan var mıdır? Eğer eçitun \e bilim ortamınuz bu girtshni kârla kapatacak kadar geuşmemlşse. hiçbır Szel kitabevi böyle bir tşe kalkv samaz. Vaktiyle bir «MıUî Eğitim Bakanlığı Yayımlan» vardı. Oetlet, dünya kl&siklertni Turkçe'ye kazandırmak lşlnı benırasemişti. tkinci Dfinya S.»vasından sonra siıasal ıktıdara tırmanan şrrrici dalga o gtrlşLml bogdu; çağdaş vapıtlan çe\1rmek isteyen editörlerl de mahpushaneye tıktı. Bu ortamda Turkiye'deki fikir ve hilün yışamınırı kısırt&^masma elbette $aşılmaz. Carl von Claosewitı"tn finlfl rapitının ttlkemlze geçikmis olarak slrnıesi bn bakırodan dofal aayilabilir. • Bazı ünlü kitapLar vardır, çoğn klsl bu yapıtlan okumadan öğrenir, bilir. Tevrat, Incil. Kur'an üzerine bol bol soz acan, sağasola akıl öğretip öğüt verenlere dikkat ediniı; ufak bir knrcalama sonunda kutsal kitaplardan hiç birini b&şından sonuna otnımadıgını anlarsmız. Don Kişot, Kazanova'nın Anılan. Kapital gibi Savaş Üzerine'nin razgısı da bÖ\ledir. Dflnyan saran, insan düşfincesinl ve ha\atını vurgulavan btr did rapıta, va nznnlnğu, va da zor anlaşılması nedentyle çofu kisJ oknmaz. Ama bu kitaplar ovlesıne Ukeler. kurallar. özler setirmişlerdir ki, onlarsız da olmaz. Clausevitzin Utabı da bövledir. Manc, Engels, Hitler, Ludendorf. StaUn, Mao; dausewltz>ln ortaya koyduğn teorileri ele almadan seçememlslerdir. General. Uerl sürdücü teorileri Avrnpa'daU ulu^laşma çaÇının çatışmalanndan, Napoleon harplertnden 5zfimlemlşti; am» çağını aşan bir yetenekle «Savaş. politıkanın başka araçlarla devamıdır» diyordu 1832de CIaosewttz; Lenin 1915'te «unlan yazıvordu: «Savasa uyguladıgımız takdlrde dlyalektigin temel ku ralı bıze savaşın politikanm başka araçlarla açıklavalım: şıddet voluyla devamından başka şev olmadığını öeretır. Bu formul askerlik tarıhının büyük yazarlanndan biıi olup fıkırlenn) Hegel'e borçlu olan Clausewitz*indlr. Man ıle Engels de tıer yaman bu çonişü benimsemişler her savaşı llgılı de\letlerin ve bunyelerindeki çeşitU sos\al sınınann bellı bır andaki polıtıkasmm devamı savmışlardır» Çağunızda «avas tiırleri piramidlnln tep«><rtnde «ntlkleer harp» bulunmaktadır. K a p i t a l i s t sosvalist çatışmasmın doruğunda bulunan ve ovfralanma nltelleinl (yarattığı tooj'ekun tehlıke yüzünden) vltiren nnkieer savas senuiyeslnbı altmda, adına ulusal kurtulus savaşlan, halk savaslan, denen venl türler dünva haritasmın reneini vf biçimini değistlrmekte etkindirler. Bo vrni savas teorilerinin ostalan da aausewitz1 vaıgeçumeı bir kaynak savmışlardır. tşte böjle bir adamın kitabıdır «Savaş Ürerine» adlı yapıt; ve kuşkusra yalnız savasın değil, nansm kuraUannı da saptamaktadır. Çünkü savaşı temel sayarak banşj tar nunlamak gerekirse: Ban? poütikanın başka araçlarla devamıdır. dijeblUriz, Türkiye'de Doğum Kontrolu Doç. Dr. Selçuk EREZ Cerrahpaşa Tıp Fakultesl öğretim Üyesl makfadır, yoks» şehirleşmeye yol açan bassa faktor (ya da faktorler) aynı zamanda riogurganlıgı da kısıtlamakta rmdır''. Bu sorunun cevabının doğnı olarak venlmesı, doğurganlığı azaltacak ya da çogaltacak tedbırlen etken bıx şekılde alabılmemıze yardımcı olacaktır. Şehırleşmenın tanmdakl verlm azhğı, tarımın sağladığı gelırın yetersızlığı, tanmdakl makınalaşmanın lşsızlığe yol açısı vb. nedenlerle gerçekleştıgıni ıfade edenler vardır. Sağlık, eğıtım, eğlenme ve benzeri hizmet olanaklarının da nufusu şehırlere çeken etkenler oldugunu sık sıktekrarlayanlar,bunlan orada yuksek gelır bulma umıdı gıbı temel ekonomık nedenler yanmda onemsız buianiar da vardır. Fakat, ekonomık faktörun dığer faktdrlerden tam anlamıyla bagımsız bır rol oynamadığmı belırtenler de var Kovü terkedıp, jenırlera gıderderın daıma koyde surunmüş, işsız kalmıs kımseler olmadığını, koyun en zengm ve ıktısaden en başanlı fertlennın de şehire goç ettıklennı tesbıt eden araştırmalar mevcuttur. sahıp olduklan zaman yeıü lsteklerinin ortaya çıktığı bılındığınden toplum bılimcılerden bazılan «fakırlik» yenne «relatıf eksıklık» (= relatıve depnvation) terlmlnl kullanmayı tercib. etraektedır Kentleşmede aç kalmanın, yanl mlnimal geçım ve yasama olanaklan sağlamanın tek faktor olmadığı, daha büyük bır oranda genişlemis olan psıkososyal doyumsuzlugun karşılanmasının bu yuk çapta geçerll oldugunu yansıtan bır çok belırti vardır: Meselâ Lerner ve ark'm Türkiye'de kışinın dusunce ve davranış açıaından modemleşmesinın sehırleşme üe büyük çapta arttığını <S 137» buna karşüık, bu tür çağdaşlaşmanın mutsuzluğa jol açtığmı ortaya koyan araştırmalan vardır. Kentlere goçe yol açan bu faktorun, yani psıkososyal doyum eşıgının yukselmesınin aynt zamanda, kışınin daha rahat etmek ve İktisadi statüsunü daha rahat bir şekilde sürdurmek ıçm doğurganlığını Binırlamasma da yol açabileceği varsayımına da dıkkatl çekmek lstenz. Az gelişmlş Ulkelerdekı doğum oranının yük »ek seviyelerde olmasına karşılık bunun, Avrupa'mn gelişmemi$ Ulkelennde kontrasepttflere ve çocuk düsürülmesine rağbet sonucu azalmı? bulunmasına dıkkat edılmlştır. Yurdumuzun baa köylerinde yapılrmş ol3n anketlerde sorulan «çiftlenn çocuk yapmaktan kaçınmak ıçın uyguladıklarını Öğrenmek ıster mısımz''» sorusuna koylerde °c63 oranında olumlu cevap venlmesl Insanı yanütmamah, köylerde «doğum kontrolu» uygulaması yonünde yaygın bır ıstek varlığını yansıttıgı şeklmde yonımlanmamalıdır. Bır sonıya olumlu cevap vermek başka şev, sorunun gereğini oğrenllse bıle uygulama ya G Sonuç 1. Yapüması gereken, Sağlık Sıgortalan samına giren kadınlanmıza yılda bir gereklı hekım muayenesi olma koşulu Ue bir yıl boyunca artık her ay bir daha hektme gorUnmeden rtoğum kontrolu ıliçlannın bedelsız olarak venlebılmesı, 2. Aıle Planlaması örgutlennın once keit lerde ozellikle metropollerde gelıştınlmesme onem vermek, 3 Doğum Kontrolü üâcı ımâl edenlere teşvık tedbırlen uygulamak, 4 Kalkınmtş ülkelerde gereğınce uygulanmış, bılımsel açıdan yeterince değerlendlrllmış olan doğum kontrolu ılâçlannın'ruhsat müracaatlannın cevaplandırümasında öncelık tanımak, 5 En etken doğum kontrolü yöntemleri arasında >er alan kürtajm hastanelerde yapüması için sosyal endıkasyonu da kabul eden gerekli konulan çıkartmaktır. TUridye'de televizyon, ulaşım kolaylıklanrun yaygınlaşması, turızm ve işçl kıtle hareketlerinın çoğalması yanında okuryazar oranının da yükselmesı sonucu yakın bır gelecekte cpsıko sos>al doyum eşık degeri yukselmesınin» daha hızlanmasmı bekleyebılırız. Bu nedenle once metropollerde orgütlenmesıne bnem vermemız gereken aile planlaması ünıtelennın bu doyum eşık de ğen yukselmesır.e paralel oiarak, zamanla nulus yoğunluğu en fazla artmakta olanlardan başla\arak daha kuçük yerleşme ümtelenne doğru va\mak ıçm de uzun vadelı planlar hazırlamak uygun olacaktır. Doğurganlığı Etkileyen Faktörler Eğıtün duzeyi, şehırlesme, kadınm çalışmast, kadının sosyal ve ekonomık statusu gıbı faktorlcrle doğurganlık arasında genellıkle ters bır orantının varlığını yansıtan çeşıtlı çalışmalar mevcuttur Ote yandan, egıtırrç ve ekonomık statü gıbı faktorlenn de şehırleşmeyle doğru orantılı değıştığıru yansıtan etüdlenn varolduğu da bır gerçektır. O halde, dogurganlığı etkıleUifa Ueri «ürulmüs olan faktorlerle dogurganhgm korrelas>on nıtelıklennin aynntüarına eğılmel£ bu faktorlerın bınncıl mı, yoksa ıkıncıl faktörler mı oldığunu araştırmak gerekır Sehırleşme, doğurganlığı etkileyen en bnemH sosyal değışım olarak görulmektedır Türkıye'de şehırleşmemn yuzde 6 5 oranda, yanı yuk sek bır tempoda gerçekleşmekte oldugu bılm mektedır 1970'de nufusun yuzde 36 sı 10 bınden fazla nufuslu yerlsrde yaşarken, bu oran 1980'de yuzde 46'ya yukselecektır. Doğurganlığj sınırla >an bu faktor yurdumuzda gıderek büyuk bronem kazanmakta olduğurdan oncelıkle uzerın de durmak gerekır, Acaba, doğurganlığı azaltan etken olarak, sehırleşme dırekt bır rol mu oyna «Sosyo Psikolojik Doyumsuzluk» Kavramı Gerek ıktısadî, gerekse iktisadi olmayan nedenlerın hangi oranda insanlan şehre ıttıklennı tartısma yanında, insaıüann sosyopsikolojlk doyma ve özlem eşiklerinln ustunde durmarun olumlu sonuçlara yol açabılecegl kanısındavız Insanlann ozlem eşıklerının zamanla JTIKseldığı •doyumsuzluklarımn arttığını. ınsanlann, madaî ve sosyal yeteneklennl ozledıklen «referans gruplannın» maddî ve sosyal yeteneklenne TÜM İNANÇLAR... OKTAY AKBAL Evet Hayır GÜNÜN KİTAPLARI Türkiyede İlk Sendika İBRAHIM TOPCUOCLU • înanç, bılgının bıttığı yerde başlar Insanlar bılmediklennı hajal etmışler ve hayal ettıkierıne manmışlardır. Bılgıjle açıklayamadütlannı hayal guçlerıjle açıklarken, bılme ıhtıyaçlannı karşıladıklan kadar, toplumsal \e ekonomık ıhtıyaçlannı da karşüamaya çaüşmışlardır. Bır bereket tanrısı besın sağlamak ıçm, bır sağhk pensi sağlığı korumak ıçin hayal edılmıştır. înançlann altmda yatan gerçek nedenlen bulup ona ya çıkarmak büımın gorevıdır. Bunu ;apabılmek ıçın de onları butun ayrıntılan>le bümek gereıcır. Inançlar da bılgüer gıbı, bellı koşullar ıçınde oluşan tarıhsel evnmın zorunlu sonuçlarıdır. Bu yuzdendır ki ınanç alanını konu edınen büımlenn bır yanıyle geçmışe donuk, obur janıyle geleceğe açık çok genıs bır çalışma alanı vardır. Bu yapıt, bu genış alana ügı duyanlara yolaçmak ıçın hazırlanmıştır » Orhan Hançerlıoğlu'nun • Inanç Sozluğu.nü okuyorum. Büyük boy 860 sayîahk bır yapıt. «Dınler Mezhepler Tarıkatler Efsaneler». Butun dunya uluslannı Hapsayan bir çahsma. Böyle bır kıtap roman gıbı okunamaz elbet,' geregı de yoktur. Işiniz duşer açar bakarsımz Ne btfeyim «nurculük» nedir öğrenmek mı istedınız yok Taoızm konusunda bılgı almak mı ıstedınız, Paganızm, Kadercılık \ b v b yuzlerce madde>1 açar bulursunuz. Kısacası her aydınm, her oğrencının, her okuryazann kıtaplığmda jer alması gereken bir kıtap bu. Hançerlıoğlu «önce» başlıklı gırişte şunlan sbylüyor «Çağdaş düşuncevı kavTayabümek ıçm ona temel olan ön düşuncelen de ıncelemek gerekıyordu. Bu yola gırince de o bn duşüncelerın kaynağına kadar ınmekten kaçınılmazdı. Büimsel açıklamalann olanaksız bulundugu çağlarda kurgusal açıklamalarla yetınılmiştı. Bu kurgusal açıklamalar bırçok bilimsel gerçeklerm tomurcuğunu taşıyordu. Bügmın bıttıği yerde başlayan >a da başladığı yerde bıten inanç aîanına, bu tarihsel gorevınden oturü, sevgıyle baktım. Sozluk, bu sevgımn itebıldıği ölçüde yazümıştır. Orhan Hançerhoğlu'nu tanıyanlar bılır, en büimsel, en ağır konulan büe açıklığa kavuşturma jeteneğıne sahıp bır jazardır. Şurden, öykuden, romandan geçerek, sağlam bır edebıyat, sanat kulturune dayanan bır aydın kışı. «Buyuk Balıklar», «Alı», «Oyun», «Kutu Kutu Içınde», «Yedınci Gun», «Bordamıza Vuran Denız» gıbi romanlannda gorunen gerçeklenn ardındakılerı gostermek, derınlere inmek çabası kendıni duyuruyordu. Roman, bır araştırma ürunü olmalıydı ona gore. Her romanında yenı bır alana yonelışı bundandı. Hançerhoğlu cDuşunce Tanhi> konusundakı araştırmalanna bu itüımle gırdl. Orda dennleşe derinleşe bugune vardı. Erdem, mutluluk, ozgurluk uzennde yapıtlan bır edebıyat yapıtmm sürükleyici havasıru taşır. «Felsefe Sozlügü», cEkonomi Sözlüğü» ve bırkaç yıldanben üzermde çalışmakta olduğu «Pelsele Ansıklopedısi» roman yazan Hançeılıoğlu'nun bır felsefe tutkunu olarak el attığı bu duşunce dunyasında ne denli başanlara ulaştığını kanıtlar . Hangı konuda aydmlanmak ıstıyorsunuz ınanç alanmda'' Hitlt ınançlan, Islâm ınançları mı, Iskandtoav ınançlan mı, Iskıt inançlan mı, Hınt ınançlan mı, Germen ınançlan mı, Asur, Etrusk, Babü, Anadolu, Arap, Baltık, Çm, Ermenı ınançlan mı, genel ınançlar mı' Yazar, hepsıni alfabe sırasıyle sunuyor sıze. Elınızm altuıda bır bügi hazınesı . Ben boyle kıtaplan zaman zaman herhangı bır sayfasmdan açar okurum. Ansıklopedık yapıtlar aydın kışınm en yakın arkadaşıdır. Bır deneyın sız de, goreceksınız yalnızlık nedır bümeveceksı nız Hanı bır tarıkat rar, son yülarda ıyıden ıyıye yaygınlaşttğı, yonetıcı kadroya da el attığı, en umulmadık kışUenn bıle bu tankat u>esı olduğu soylenır, Suleymancıhk. • Inanç Sozlüğü» nde Hançerlıoğlu Suleymancüık konusunda bakıa ne dıyor: «Nakşıbendıhkten turemış bır tarikat. Nakşıbendı şeyhlerınden Suleyman Hümı Tunahan (18881959) tarafından kürulmuştur. Kur'andan başka hıç bır yasa tanımamakla Cumhunyet Türkıye'sınm butun kurumlanyle savaşmayı amaçlamıştır. Dınsel bır devlet kurma ulkusunü guder. Özellıkle 1950'den sonra zamanm hukumetmce desteklenmış ve Anadoluda yayılmıştır. Ak bır takke ustune ak sank sardıklanndan Suleymancüar, ak takkelıler adıyle de anıhrlar » Işte bır maddeden bırkaç satır. «Inanç Sozluğu»nun ne denlı yararlı, sağlam bır temele dayandığmı anlamak zor değıl Bügıdır karanhğı ortadan kaldıracak guç, tek guç . Bır çok şeyı bümek zorundadır çağımızın ınsanı. Karanlüılan dağıtmak, aydınlığı egemen kılmak, bılımle olacak .. Hançerlıoğlu'nun yenı yapıtını çağdaşlaşmak, bılınçlenmek isteyen okurlaruna oğutlerım. Sait Faik Ödülü In Yuksek Gerilim İREMZI KITABEVİ7 Adalet Ağaoğlu behrengı 80 sayfa, 10 iıra Soned Behrengi KUCÜK KARA BALIK 80 soyfo, 10 lıro kuvvet ACK LONDON Boksun acunastz dunyası, dançki dovuşler.kH.kanlı rngler ve dev br yazar..! Kadın ve Marksizm MARKSENCELS LENİNSTALİN Somed Behrengt" BIR ŞEFTALI BIN ŞEFTALİ 80 sayfa, 10 lıro Bırıncı hamur kâğıt . çok rankll ofset baskı ARKADAŞ KİTAPLAR Cem Yoyıncvi Cocuk Dızısl Anura Caddcsl 40 Catalctlu TOPLU İSTEKLERDE •4 25 tNDtRtM YAPILIR Toprak Mahsulleri Ofisi Genel Müdürlüâünden 500 000 ton ekmeklık •••••• Bugday tthal edilecektir Bu itnalftta alt tafsüâtlı ilân İle mukaveie taslağj Genel MÜdarlügümuzden (Satış Mudurluğunden) Afyon, Ankara, Dıyarbakır, Erzurum, tstanbul, Iskenderun, tzmır Konya, Samsun Bölge Müdürlukleri Ue Mersın ve Trab zon Şube Müdürlülenmlzden bedelsız olarak temın edıle büır IljılUerıne duyurulur. Mahmut Goloğlu Kitop sattai her yerde!... Rk 836 Doubcrteş Devnrnler İve Tepkıleri Turhan Kitabevi Kocabeyoğlu pasajı Kızılav Ankara TOPRAK MAHSULLERİ OFiSi GENEL MÜDÜRLÜK İBRAHİM OLGUN'un WERNER KELLER • # •••••••••••••••••••i KESİF ««« M JKOLll ÎLÂN Eyüp Sulh Hukuk Mahkemes Satış Memurluğundan Esas No: 974/86 Satış No: 975/11 Eyıip Düğmedler mahallesi Bıçakçı sokak Pafta 2 Ada 185 ve Parsel l'de kayıtlı tapuda ahşap ev ve bosta olarak gbrunen Haremeyn Mubteremeyn Vakfı gedl katu dan gaynmeakulun tamamı şuyuun izalesi içın açık arttırm suretıyle satılacaktır. Gayrtmenkulün Evsafı: Beşgen şekline yakın geometri plânda üç tarau sokakla çevnlı smırlan üzennde ve iç rısmde muhtelıî cıns meyvelı ve golgelık ağaçlar vardı Halen bostan olarak kullanılan bu yerde tek katlı tuğla d varlı harap bir bına vardır. Kenar kısımda ıkl adet « kuyusu vardır. A|aç olarak 14 incır, 4 cevız, 18 ayva, 10 çı lenbık. 1 dut, 3 enk, 12 ıhlamur ağacı vardır. Imar Durumn: 1111974 gun ve 5130 sayılı tmar d rumuna gore bu yenn yol ve kanalı sahıplert tarafmds yaptınlarak bedelsiz beledıyeve venlmek şartı ile cepl uzunluğu 30 metreyı geçmemek iızere bına dennlıği de ' metreden fazla olmamak şartı ıle zemın üzennde uç kal ınsaata musaadelı oldugu anlasümak)'adır Gavrimenkulün Kıymeti: 19 41975 tanhli bılırkışı rap runa gore (3 673 000) TL.'dır Satış Şartlan: Bırincı satış 23 6 1975 nazartesi günü sa 14 • 14.30 arası Eyüp Sulh Hukuk Mahkemesı Kalemmc açılt arttırma suretiyle vapüacaktır. Bu arttırmada tahm edılen bedelin yüzde 75'ınl ve ruçhanlı alacaklılar var alacaklan mecmuunu ve satış masraflannı geçmek sartı i ıhale olunur. Boyle blr bedelle alıcı çıkmazsa en çok art ranın taahhüdu bâki kalmak kavdı ile 4 7 1975 günü ay jerde ve avnı saatlerde yapüacaktır. Bu arttırmada da rtı hanlı alacaklılann alacagını ve satış masranarmı geçm< şartı ıle en çok arttırana ihale olunur. Arttırmaya iştin edeceıî olanların tanmın edılen bedelin vuzde 10'u nısbetı de teminat yatırmalan lâzımdır. Satış pesm para iledır ı tenıldıgmde 20 gun metıü verılebıhr Tellâlıye ve tna damga resml alıcıya aıttır Bınkmış vergıler satış bedelt den ödenır. Satış bedelı verılen müddeti tçersınde bde mezse 111 K. 133 maddesi tatbik olunur. Satışa ıştırak edecek olanların şartnameyı ve dosya olrurrus ve gaynmenkulü mahallmde gormuş sayüırls daha fazla malumat almak ıstevenlerın Satış Meumurl guna muracaat etmelerı ılan olunur. (Basın 3626'403 Gezi Notları Moskova, Azerbaycan, Pakıstan, Afganıstan ve tran Çıktı. Dağıtun: Ankara: Aydın Kitabevi IsUnbul \e Anadolu: GE DA xe TEKÎN YAYINEV1 i | İ Ruh çagrma.lipnotizma, Parapsi«o(op,Te(epati ve Fa»c*^n karar*k dimr^h sma girmek için gerekli TEKKİTAP! KURTULUŞ SAVAŞIMIZA VE CUMHURiYET TARiHiMiZE IŞIK TUTAN KiTAP KOZA YAYINLARI'NDA! ATATÜRK ve DEVRIMLERİ TARİHI BİBLİYOGRAFYAS! Cilt: 13 Hanrlavan : Mnzaffer GBkman Bevaat Oeviet Kfitfiphanesl MSdflrS Türkçe: 4996, Almanca: 209, Arapça: 13, Çekçe: 8, Çince: 5, Farsça: 8, Fransızca: 605, Hindçe: 27, tngilızce: 933. îsveç: 8. Italyanca: 54. Japonca: 3, Macarca: 38, Romence: 5. Rurnca: 110, Rusça: 342, Sırpça: 88. Dlğer dülerde: 127, toplam 7445 eser ve dofcuman Ttırkce tngiliîce olarak tanmlmaktadiT. Kurtulu? ve Cumhurtyet tarihl Ue Ugill senış bır tronoloıı ve 5ü. vü doiayısıyle yayınlanan eserler içın araştmcıya çeşitn Rolaylıklar sağlanmıştır. 1. cilt 719 sayfa 40 lıra. U. cilt 672 sayta 37 50 Ura. MıE! Eğitim Ba, kanlığı Ataturk dızısl FRUKO (Ajanstek: 75/1914015} GORUŞLERİNİN ELEŞTİRİSİ F.V.KONSX\NTINOV M.l.SLADKOVSH •MAO'CU FELSEFENtN ÖZÜ «PROLETEB ENTERNASYONALtZMt MASKESİ ALTINDA BÜYÜK HAN ŞOVENIZMt VE HEGEMONYACILIK »PROLETER DEVRIMI.SAVAŞ VE BARIŞ SORUNLARINDA MARKSÇI VE MAO'CUGÖRÜŞLER ARASINDAKI ZITUK»MARKSÇILIĞIN VE MAO'CULUĞUN DEVLET VE PROLETARYA KTrDARI SORtTNLARI KARŞISINDAKİ TAVTRLARI»MAO'CU GÖRÜŞE GÖRE SOSYAL YAPININVE SINIF MÜCADELESININ EMltMI «MAO'CULUĞUN TEORI VE PRATIĞINDE POLITIKA VE EKONOMt ILİŞKISİ »"BÜYÜK PROLETER KÜLTÜR DEVRIMI" YA DA DÜNYA KÜLTÜRÜNE SALDIRI yılın şiir kîtabı HİLMİ YAVUZ Otonuz için Soğuk Hava Cihazı AIRCONDITION ORİJÎNAL AMERİKAN 5000 TL. MUNiR BAYKURT 4 LEVENT OTO SANAYÎ SITESt, MENDERES CADDESI, D 21 TEL: 6İ 05 32 (Cumhurıyet: 4025) •4. KONUKYAYINLARI PK749İSTANBUI 4 BEDREDDİN ÜZERİNE ŞİİRLER CemYayınevi | I M J ) Türk sanatcıları dızisi