Katalog

yuraıımuz v» A ha.'fcimız için tutlu olsun Unutulmayan Şeker) Bayramları Çocukluğumun salmcaklı, ©yiınoLkh, dârnna dolaplı RaiLazan Bayramlsuını bir yana bırakırsak, bu*~on yasamımda türlü necta ^lerle hiç unutamacLığ.m o»rkaç baj ram vardır • 6 Anr.cmm olumunden tam^ blr ay sonra gırc1 '•rr'z 1915 vılında gelen bayasım bunladan bır.tur Oksuzluğumun ılk bayrETn: ydı. Bu bavramda karceşım Fahrı altısına fcasmıçtı; b<»n ıse oneır yasırm suruyordjm. .Baüaraın butun dık'tatıne ve her yılınkmden daia. çok bavrara haıçiıji vprrresme ragrr."n. tJksuzlîSî dtıvgnrnuzu bır J'jıiu bastıramamıştık D»dım 3a, anasız ılk b.' ramımızdı. Arife gununun saJİîuıı baoamla b r ' i i ' e or.ur. rr.ezannı zıyaret edt^ek, «üç Kul Hjvaiıah bır Elhamu okudugumuj; haide, bayr s r r n bırfnci gunu de bır fırsatını kuhrp fld karc'eş elclc yıne rnezarlığa gıderek': onun xabn ba=ırjrîa rahat rahat gozyaşı dokı 1 ıştuk «Rahat rshat» dıyorum. çunjcu babaıren yaruoda a£ı'T>7ffa cesaret edemıjordak K e a i s ı guja h'ç bp'ıi etrreden arkas'nı doıup fvt«İJklerının a 'iTİa b.r.ken dam aları gızlıce sıle 1 en b.zlere se t ser* «Erl<eK olan ağlamaz sade<:<* dja eder mezar ba«ında» dem ştı bır gun o r c e Biz de Badecp du? e'mıştık Sor.ra çabucak aldı goturdu rı/ı oraaan Bellı kı daha çok fazulmemızl ıs eniı' orou Hemen her vıl Çorum'a gıdıp anarnı z:yaret ederken hep P yıl oncekı bu sahne O gelır gozlerimin onüne. Hıçbır şey do Idurmuyor eksıx r'alan ana sevgısmın yerını... • urutamadığım ikincl bayram Ankara Lisesı carencısı ıken, okuıun tatılınde"r Türkıve Bjyuk \Z;i;e' Mec.ısı'ndekı kâtiphk görwirnı yenne getıraıgım sırada 1920 yılınır» bazıran ajırda çclen Şeker Bayramıdır. Benım fıçın bu bj.v'd.rr;ın unutulmazlığı, butun Meclıs ınemurlarıvla brlıkte benım de Meclıs BaşcaJft Mustafa Kemal Pasa'va bavram kııtlaraasıra gıdrp orun u?am*ı eu sıkrraktan ılen gelırı eltedır. Bu olavı «Mıllî Mucadele Anılan» kıt aj^ımda coşku ue anlatrmştım. Işte 1920 Ramaza a Bavıam:rın bu kutlama sahnesı de bugün ' "bu'un ayrm'ılanjla çok canlı olarak durur gozlenmın dnuncie. Ankara'ya hemen her gıdışunde,, Ulus Me\dam"noakl şimdı TBMM Muzesı ctouı Ilk Meclıs blnasını ve orada «Reis Paşa»yı tautla OLAYLAR VE GÖRÜŞLER ASIL BAYRAM Hıfzı Veldet VELiDEDEOĞLU dığiTiız odayı ziaret etmevl bir gorev bllirim. • 1974'ün $eker Bayraminda, yani eeçen yıl bır deraz kıjısmda doğajı çok seven bır cr^adpşıılrt ıkı gun geçırdık Raıatsız o.an ralınetlı eşım bızımle gelerr.em'stı. Fakat benun tatü yapınamdan me'rnunluk duvuyordu. Her gun teiefonlasıjord'ik. Denız, kıyılaı, kum sal ge'^el" çıçekler, ak^am renklerı, olağanııstu cjıs.l'kte değısık 'ablolar yaratıyordu yore nı»de Oraar) bır kez daha sapaaım kı turlerı ba«ka olmakla bırLkte ana sevgısınden çok caiıa ustun olujor vatan se\gısı. Doğal Oı£.ra.c bu du; guyu taşn aniar ıçın. Vftan başka şey. vatan her seyden başka. Ve bızııa Vttanımız her \erd°n guzel. Vatan ve aı.llet 8fVE sinı valnız duyroakl», taîimakla kalınayiD bir çok sıınnde ^atan ozlem::.ın en ıcten en sn\.v orneklerını veren Nazan H!kme f 'e «•.afan«ız» dıyen \atansizlarm ruhlarında':! çolu belkt bır gun o sıırier yeşertıp gerçek vatan yapacakur. 0 Va ınki bayram da unutulmavanlar ara finoa ycr alacak benım ıçin Çunku sonsuz bır e;.Tjlıgır ıllc bayramıdır bu Ikıncı kez oksuz kalrrıs 51b' gecıreceğım bu bayramın ılk saatlentu, fcp'iiız \ılla'.ıma\an serın goıselı bir toprak tıım«egının başında Bu golgelığe gıderıler bır cîha aonmuvor Kseferınden». Kalanlar ıse, gaııa gf.ınrp\e dek yaşama.î zorunda. Ve madem kı vaşsmak z o r n d a î'isanot una yaraşır bıçımds ve jrurttaşlık ve ınsanlık gorevını verıne ge'.rmcye çalışarak yaşarr.alı. Kısacası, yaşam, deger olmaiı B r olmazsa, $u verr yüztinde bırkaç gün, birkac yıl fazla ne anlnını olur kı1.. kalmanjı Asıl Bayrama Götüren Yol B.z Turkler ıçın bundan boyle cof/CU lle kutlar>acak asıl bayram, yam bavromların bayram', np Şeker ne Krrban. ne Z^feı. ne Cumhjnvet Bdjıamı değıl Turk halfcınm bılmçl«nerek ge:çek ulusal egemen'ıgınj, varu kendj nesnel ve du^unsel çıkarları doğrurnsun'la kendl nl e n kurmasırın bavramı olaca^tır. O eİKi kuçuk bır azınlığın rahatl kacacs : fakct Türkıv^'mız tam bag'msız halumız £salakWröan dm b°?ırgan!anndan arnmış o.a rak c'dha temız ve mutlır ınsanlarımız daha hoşporiılü. cuha özgür; mananlar Tannsına daha jakın OIEC&I' ve boyle bırevlerden oluşan top1 >' rağcEr dunya uluslar toplulugu ıçmde lâyık oiH 'c'i vprı bıılacaktn Bızım kusagımıan ye belk bır snnrakı ku^afır goren,e\ ece£* takpt geleetk kujakların erışebılecesı o gunlpr ası! bayram gunlerı olacaktır. Çunku bır azın'ığın bır ı;o*t'n'ugu somtıremedigf emek fazıası degerdfn vı£.r yıgm serve'ler edmı emedığı bprKesın ÇEI «masının tam karşılığmı aldığı deylet hazınesinın talana u^ratılamadığı ve s( rumlulukHni nr*bas ed'İPmedıgı her turj'j du^uncenm tam b'r ozguriuk ve hojgor' havası ıçmde tartifilabıldif gerçek demokratık top umun afjnlen o.aoî"k*ır o günler. Ama bu ortam, bır mucıze iie kendı kendme Pyle r>pn tıpıç gelmez Bızlerın, ve bızden sonrakı kuiayiann savaşımı ıle gelecek bu orlam. Bo^ le günlenn gelmesini ıstıyorsak oturup bek tem«yee«41«. 'F»tiit\ra Mr yerînde Goethe'nln ded.gi gibl, «Hemen bu dakıkayı kullanacak, yBpabileceglmlal re başaracagımızı umdugumua lş« hemen ba^layacagız.» Şunu da ben ekleyeyun: «Baçlamiî olanlar* destek olacagız ve savaşınu surd'JrsceğJz.» Ne var ki, bunu vaparken gerçesçılıkten aynimamalı. halkın genel yarar ve çıkarım kao dogmalara. yn da kendı kafalanmi7da kiıiuçkaladığımız hayalcı kuramiara feda etmemelıvu. Kuramcılık vapacaksak, bılırnsel pçıdan ınrejeyecegımız kendı toplumsal vapımıza ve gerçeklenmıze eore vapacagız bu kuramcıl ğı Ciethe Tann'ya şu d.'ek^e bulunur •IVS|«l)Temeveceğ:inıiz şoleri fornejın sevdık'Tmızın TİurıUnu) oldueıı çibı kabullenmernız için bızc çuç VPT; desjiştirebileceğımiz seyr°T bugilnjcıi adale'sız sosyal d'Jze.iı) decişHrmemiz Için vüreklilik ver; bu ildsıni birbirınden aMrdedebilmemlz icin d akıl \er.» Akılıaiıia onreliK veren bu gerçe.<çı dılekte, busunkil devrımcılik savaşmda hıçbır zaman gO7den uzak tutuîmaması gereken özu vatar Gcethe den söz açılmışken şuntı da yırn Bu buyuk dusjnur, ınsan mutlulugUDun gerçpklpsmesmde valnız «akıl», ıle vetmmemıs, ınsan s(;.sıne yanı «gönül»e de lâvık o'dugu j e n tdiıım.stır Bakıni' ne dıvor bır şı.r.nde. «!M vinçle acı fle. Di!«.üncr»le dolu iken: Tnkenmez üzünlüler ıçinde, I'ınııtlar ve duraksamalarla, KMierlerle vuğrulurken IHutlu olan. Aııcak seven Insandır.» Fırbnırr.izı sevme volunda yujr^pk. b'lfTige'l gı ve akıı da yontem ve araç olaras kLüanırsafc, mutlulufa ulasrrü yolunda halk olarak asamavio^mız engel ve başaramayacağımız savaşım yoktur Yuznl once: «Uhısta dıledıŞ'm u\anıs ve ÜPTİeme' 1 gormeden ol jrseın mezar ta^ıma «Vataa mahzun ben malızun» yazılsm» dıyen vatan saır' Namık Kemal. gerçı dıledıSını eoremedığı ıçır mahzun oldu Ama onlar yaçadılsla'i dDnemın KO\U karapliğı Hinde bır avuç uyarıcı vrf'ansever ıdıler Sımdı ıse Tjrk toplumu çapın oneminı aleılavan. kım.sa ^Jret^ ınemerınder daha çok ok'ivan, ışık saçıcı Mustsra llumai pençlıgıyle dolu Bunu duşundukçe, yıakarıda betımledığım asıl bayramı gormuş gıbi oluyor ve bu bayramın mutluluğuyla dolu\orum. Asıl bajram sızlere de şımdıden kutlu olsun. sevgılı okurlarım1. Okur Yazar Yarışı... B Sonsuz Mutluluk fzfm Cumhnriret'te blr oknryazar ymnçı bailadı. ln«anı korkutan ve sevlndlren bir yan».. Okurl«nınıx yaıarlanmızla ranşıyor. Verdiklerl blleilerle, TÖnlendirlcl uvarıiarla, eönderdikleri mektuplarla, emekçiden, Işçiden. kövluden, memnrdan. öçretmenrten. «avcıdan. varçıctan, polisten. her tiir insandan oluşan bir okur fcitlesl CMmhurivet'e sahip Yuzbinlerce okıırun gunden eune ı^ıvan bl» linci, Cıınıhurivefın tek EÜvencesi Cumhıırivet bn okur, kitlrsivle ses duvannı aştı artık: bundan «onra nvculanacak llân ambarpnsu da Cumhurivetin §eslnl kısmak lçüı kâr etmez; tersine jTicünü artırır. Aldığımız mektnplar Içinde neler var neler . Hepslnden »öz armak olanak dı?ı ı m i . tümiınden etkilentvoru*. lUyTanı fatiline eirmeden onceki bu son vazımızda. Ikl okurıırnuzdan aldığımız ikı konuvu sizlere aktarmak istiyoruz. Bılindiği (fibi maranço7İukU kullanılan, testere. rend« rlM âletler vanmda hlr çeiit mrnırene vardır M. adına Işkence denlr. Bır okurumuz bunun üıerine bir bilmece dıiıenlemn, yollanns: Soru: Mnbilyacınm en miıhlm el iletl hanrfsidlr? Cevap: tşkence . Almanva'dan bir okuramuz da pflnümflTe nyçun bir füfc ra Rondernn>; biraz defiştirerek > ayınlıyoruz: Mazlum Bev narçile tirvakisl. kendi halinde bir Mçl . Mahalle kahve«inde en nüviik zevki narçile Içmek: ve narpilenin lulesindeki atesi ta7<lemek icin rereklî kömünı kendl elnle kovınak Bı nuzlun adamm cinlerinl tepeslne çıkaran, bir başkasının lıiledekl kömiirü tazelemeye kallaşmssı .. O zaman Mazlum Bey kapıyor Eozünii, aeıyor açzım . Kahve müşterileri bunu blldiklerinden Mazlum Beyin nar^ılesmdeki ateşi tarelemeve kimse reltenmiyor. Ne kahveci. ne çırak. ne de bir baskası . 'Mazlıım Bev k5«esinde salcin ve «•ssiz içijor nargilesini .. Namuslu, alçak gönüllü blr yurtla» Gıinlerden bir jriin Işte ha Mazlum Revfai mahslleslnde, yenı bir muhtar secimi y*pılmış; semtin yflzsüzlerinden blri mııhtarük mührönü ele erçirmi* . Herif elindeld mührii kullanarak olmsdık kepazellkler yapar. çıkar «ıplar. mahallenin en çirkef takımıvla Işbirllğınrir halkı slndirirmi? . Bir rün çe\resindekilerle batase tuluşmuş: Ben Mazlum Beyln lüleslne kfimfir kojarun... Koyamazsu, demlşler. Koysrun. KarMİıklı gözler verihni?, hflyflkçe blr parars haflaıv mıy bahl» Hep birlikte mahalle kahvesine fitmfşler. Mazlum Bey köşesinde laldn, nargUeslnl fokurdatnor, Kezll Muhtar, jeçmlş karfinn».., Selamönaleyküm... AUmbın Mİftmı sünmas mı. Mazlum Bey; Alerkömselâm demek ıraflettnde bulnnrauf .; Muhtar oturmuş Maılum Beyln karşısına: Bsbahk, demlf, ben bfr garip ^^ * Benlm blr karde^n hırcu, İldnciri flç kitıtçı Üçüncflsu nuntusns. Yifenim toyroncm?. Kendlm de a^mğılık rezfl Mr Hitler GibiJeri... OKTAYAKBAL vet âyır GÜNÜN KİTAPLARI ÇIKTI!.. ÇIKTI!.. A l a n ı n d a Ilk Kitapî 5 ( 2 s. «Bir toplumun «aKİıklı olması {ç!n 0 ülken b yönetlrnlnden •oramlu kişılerın psikanahzıni yapmak gereklnbr Devlet Başkanlan, endüstrl kralları, pedagoglar, yazarlar vb. Bu ınsan!ar kendı duygu temellennı, yapılannı bırazcık \ .gbrmelıdirler. O klş^nın karısınm, çocuklannm, çalışma arkada şîarmın »orualan bır yana itıIraemeUdır.» Alman tarıhçısi Fnedrıch Heer böyle dıyor. > Son kitabı «Adolf Hıtler'ın Otopsısi» Batı basınrnda llgıyle >»rşı^ndı. Alman dıktatoru yıllardır üaennde durulan, kışıhgı r seruvenleri, düşüncelerl dıdık didık lncelenen blr klşldlr. Yer ^dzunde gelnuş geçmış devlet adamlan arasında onun kadar ^arUşjnalara konu olmuş başka bir lü?i yoktur. Kltaplar, fılmler,1 sahne eserleri, sajnsız bıografi, lnoeleme . Heer, hem tarıhçı. lîıem de bır katolık dın adamı. Bu ötabında Hıtler'i katojık bir ıtanhçl olarak ele alıp incellyor. V Heer'e göre, Hitler katolflc bir allenin çocuğu o\ar»k bu mezhebe bağlıymı?. Hltler'ın özel sekreterlnden duyaa ış Aimao başbugunun zaman Kaman klllseye iane verdlgıni... A^.rıc* tadınlarla norınal cfnsel ilişki kuramayı^ı da aşırı katol klıfının doğal blr sonucuytnuş. «Lenl Rıefensthal »nUttı cınseL gıiçsu»Itlgünü . Uzun uzun konuşmalar yapardi geceler boyn çevresinde onu dınleyenler uykuya dalarlardı. Vıyana'dan,fedolık klliseslnden soz ederdl bu konuşmalannd*. Bıllrsırjız \î;vBna'ya karşt aşın bır nefreti vardı, ama son yıllannda hep çoc zıklugunu. Avusturya'dakı katolüt çevreyl hatırlar, anlatırdı. Ps Dcolojık olarak bunun açıklaması, o sırada Rus cephesmde kavî>edılen savaşın gerçeklennden kaçmaktır. Hem o Vıyana'dan .taçmıs, gltm^ş Alunıh'te «kTalı» olmuştu » Alman tarıhçısi, Bavyera*nın başkentt Mümh'ın böj'le durumlara elverışlı olduğunu söylüyor, «Hitler Bonn'da, Le\pzıg'de ya da Weımar'da kendınl kabul ettıremezdı» dıyor hbtîer'tn patolojık bır toplumda nevrozlar yarattığmı, bu nevr szlan bıllurlaştırdığını, toplumun butun bireylerınde var olan bu nevroza seslenerek egemenlığuıi kurdugunu ıddıa edlyor. «O politıkaya dayanan bır dinsel ınanç kurdu. Heyl Hitler sözünü 'başka bır dıle çevırmek olanak dışıdır. Heyl, hem bır selâniGuı, hem de bır kurtancımn, bır Peygamber'ın varlığmı belırh!j»în bir sozdur. Pek ÇOK Alman, özellıkle ka:olı.<ler, Hıt'er'de «r.Cannnın ınsan bıçımınde ortaya çıkışı» olavını gormüşlerdır . Bır gazetecıvle yaptıgı konuşmada Heer «Nazızmı onlemenin olanak ıçınde olup olmadığı» sorusunu şoyle yanıtlıyorî «O gunlerde benım de bır nevrozlu olup olmadıgımı dusunüyordum. Toplumun ıçmde bulundugu hava sağdaj"J dışıydı. Ben miydJm deh, yoksa başkalan mıydı' Aniamak zordu. Hem beni 1938'de hapse attılar. Faşıstler çevrenızde propagarda yaptıklan surece Nazıl'kle savaşılıp savaşılmıyacağım aniamak hem guç, hem de tehhkehydı Hitler Almanvası hepımızın buyuk annesıydı Hepımız ana vatarun çoctıklanydık. Paoa ıçın msanlar lulısenın çocuklandır Onemlı soru, boyun eğmesım bılmektı. Hitler analar bayramını yaratarak bu duvguyu Nazı geleneğıne kazardTriı Aşk. çocuk, yanı gelecegın askerını dogurmaktı. Dın sçısjndan da aşk çocuk doğtırmak demektır. Kadınlardan ratana, kocaya boyun egmelerı ve çocuk doğurmaları ıstenır.» Koskoca bır ulke bır kaç yıl içınde bır akıl hastasının buy0 ruğuna nasıl gırer Hem de Alman ulusu gıbı aydın bır toplu1 iuk .. Pohtıka ıle d.n, bılerek >a da bılmeyerek ajTiı amaca doğru yururse bojun eğmeyı kabul ettıren inançlar toplum üzenn1 de ba denh vajgın ve etkın olursa . Henri Bremond dermi? kı «Alman uygarlıgının taşıdıgı tehlıke bu ulusun uzun monologlaıla duvguJarını dı?a vL.rmasıdır» Hıtler Alman ulusunun bu vanını gordu, geçtı karsısına uzun .ızun soylevler verdı, kendlnden geçııttı bu\uledı. Iyı bır demagogdu, üstun bır konuşmacıjdı d.n :ı<elerım almış yenı bır dın kurmu^tu. Nazılık dını1.. Bır toplumun saglıklı olması, saglıklı kalması buyük çaba Isteı O topl ımun uvanık guçlert \ardır. Hele uvoıtulmaya hazır g=^ı kalmıs ulkeler kotuye kullanılan dın daygulannı somılren üPmagog.arın bol bol bulundagu toplumlar, faşızmm, NBZIZrr.m, ?orbalk yonetımlenn I.ucagma kolajlıkla duşüverrrler. Boş ver:n bu saçmaları kımse dmlemez, dememelı hıçbır zama* Hep tetiıtte durmalı Bılınçl' emekçıler, ayduüar, yazarlar, sanatcJaı. oılım adamlan, ujanmış gecçlık yıgmlan fasızme, Nazızme, her turlu gerı, ılnel, çatdışı akımlara, tutumlara karşı en guçlu guvencelerd»r Herşejden önce, bızl yonetrnek savmdakılerı ı\ı tartıp olçmelıyız Heer'm dedığı gıbi o kişıleım psıkanalızını yapabılmehviz. Ne denli nıh hastası oldvıklan mevdana çıkmıs, çıkanlmîş, b^n kez kanıtlanmjş «hasta»lar bır başa geçmesınler, o hastalık bulaşır tum topluma Ondan sonra «bır bsn mıyım saglıklı. yoksa bır ben mıyım hasta» dlye sorar kısı kendı kendıne, bır uçuruma d'ğru koşan ulkesırun halr.e bakaraîı!.. 1 Yılın Kılavuzu 7475 12ekim E ^ seçimlerinde tavnnnz uo >u turkly Işçi partisi «dresl IP 1 YAMAN AKBAYAR HER AYDINA, HERKESE 35 L. GÜNX,ER, TILDÖ\tTWLER, HAFT^'LAR, BAÎR\M'UR, $EMİKX£R, FLAR'LAR . KARANLIKIAR BİTERKEN Bekm Sabıc Salmon KOZ YAYIIMLARI günömuz türk hikâyeleri ve masalları türkiye'de çocuk edebiyatı, sovyetler birliginde çocuk /kapitalist toplumda çocuk sömürülen ülkelerde çocuk. 55 yazar, karıkaturcu ve fotoğrafcının hıç bır yerde yayımlanmamış urunlerıyle buyuk boy208 sayfa 4 renk kapak / 20 tl. toplu isteklerde o 2 5 indırım/p k 118 sırkecı aH entnuı t Karl Marx LOUIS BOIMAPARTE'IIM 0IMSEKİ2İIMCİ BRUMAtRE'İ PK.40 BeyazıtJstanbül Mazlum B«r şafkınhkla bakadarsvB, reıfl herif T»vmş yerinden kalkıp, ocaJıtsn bir kor sJmif; f»yel salda Mazlum Beyin nargileslııin lüleslne koymuf... Bakmı? Mazlum Bey çaresiı: l'lan, demİ9, dövsem dövemem, fövtem artık »6ve» mem; sen kazandın bu l$te . Almanva'dan okurumuz yazıyor: iKaktan balonca maBaHP.^bVyle Rotflnftyor, ba ftotye hu rezıiler, bu. maılum ballan lüleslne Jcor kojmakts dev«m uıl»ıuMwı fiuılıü ksysijwt^ae şeret lıepatnd» «ıruıuj... Biz akurumuz (ribl umutsuı defiliı, mazlum halkın ka> lanacağına inaruyoruı eninde sonunda ., SESA 742 YAYINLARI AKSARAY 1SRNBLL Yaşam Yayjnlannın Sosyal Bir Araştırmaşı 197S kadınlar yılı dolayısiyle Sayın TURHAN SELÇÜK*un Cumhurıyet Gazetesınde yayımlanan Abdulcanbsz çızgi r o manının Kadın Erkek ılışkılerımn bır bölumünli ıçeren TCRK USfLÜ BOŞANA.UAM* bır kıtapçık halınde basılmıştır. Bır anket çahşmasına asıl olmak Uzere lsteyene bedava eonderüecektır. Dr. Haydar DÜMEM P.K. 60, Beyoğlu Istanbul Ecevit'in anfaşmalarında KOZA savunması sol'u lanmnak •gercekleri görmck için bu kitabı okunnalı "LE MOIMDE •AYDIMLIK İÇİNDEKİLEE oni Hevizvonizmdea ijırtn 5z <|iddct> nudırf AVDINUK ,,., , HÜ SUPER DEVLET VE AVRUPA FAŞÎZME VE REVİZYONİZME KARŞI MUCADELE : İSPANYA MILLJ MESELE makarnaları ••• zeytinyagları Bu kitıpta: Birinci ve îklnci Cenevre Konferanslanntn içyüzünü ve fngilis entrikalaruu okuyacaksınız^ Fi: 15 lira Genel Dağıtun: SERHAT. Nuruosmaniye Cad. No. 17/1 Istanbul. îzmlr: DATiC. Ankara AYDIN Kitabevi^ödeıneli isteme adresi: Beyazıt Sahafl&r Çarşıa^ÇIĞIR KitabevL P.S. 47. BEYAZIT. Kısjtlaunaların Kddırılmuı Üzerıst JV.St»lın . Yu|ı>ılı.v; a da Mılü U'ncle tTterine Jf.V. SUthn 3O11I BİR DEVRLvt İŞÇ1S1; BORA GÖZEN V1ETNAM DEMOKRATÎK CUMHOIÎYETİNİN TARİHİMİZDEN Yazşma Adresi: PK 242 Aktaray Islanbul Gene! Değ'im ve Kıtapçılar: TUR DA. Ltan'oiJ. Dağıtımı; Melin Şanlı