Katalog

CUMHURİl. 28 Şubat 1974 alkevı, Haik Ovlaması Halk Partm bunlar sık sıl duvdugumuz sozler \ma halk avdın,]"1 Bulent Ecevıt Başbakanlıgından once iıı sonra mı\dı kullanıverdı bu de ım , IM hatırlı\or=am, bundan bovle ajdın, halk avcnnı olmahdır aicak bu tur a\dın ulu^umuza vaıarlı ol>bılır gıbı bır duşunce attı ortaja Ne jalan sovlevevım vidırgadım bu devımı Haık avdını da nevmış avdın var, bunun halkçaM, kovlucesı, şehırlıcesı olur mıı' A\dın avdındır, a tf nlar ara=ında bır mtplık avnmı du<:unulebılırse oUa ol=a gerçeeı, sahteı tam avdım varı a\dını «oz konu<=u olabılır îvı ama bununla Kalmadı daha doğrusu bır genç arkadasım ha k avdını deyıtm ustunde durmamı onerdl Gençler nenın açıkhğa kavusup nenın kavusrmdiîim bi7d»n ı\ı bılırler, «ezerler Aldım Bulent Ece\ıtın kıtaplanm ve utanarak sovlıvevım kı, a\dınlara bugun umut ve guven veren ama avdınlardan çok daha once halkın tuttuğu ve BasbakanlıSa kadar getîrdiğt Bulent Ecevıt ad1 lı vaz?nn kıtaplanm ben okumamiMm vazılı m ı gereğınce degerlendırmemışim Eh bu ne demek'' Ben gerçek bır avdın degılmi'im derrek hele halk avdmı hıç degılm sım Zararm neresmden donulurse kardır Bakahm Bulent Ece\ıt ajdın ve ozellıkle halk a\dını konusunda neler dusunmuş, neler jazmış' îlk basımı 1970'te, ıkinci basımı 1973 Temmuzunda vapılan, «Ataturk ve Devnmcılık» başlıkh kıtabında Ecevıt once a\dınlann ozellıkıe solcu avdınlann halktan kopukluğuna değınlvor Yıllar geçti, ivi oldu, bu kıtabın ılk vazıl d.gı donemlerde «halka rağmen hal' çin» dıv» bır «logan uçurulmaktav dı ulkemızde Ha'k kendı=ıne vararlı olanı bılrnez cahıldır, tutucu dur, gerıcıdır vanılır, halkın \ararma olanı ba?ka«ı çokten ınme bir esınle her halde halka zorla benımsetılmell. halk sonradan alınan tedbırın, kurulan duzenm kendı vararına ve çıkarına oldugunu anlavacaktır anlamasa rîa onemı yok, bılen bilır, bılmeven ne bilır ki Halk adına bılme yetkısınin kime nerderv geldıSt ustunde pek durulmaz, yabancı duşunce kavnaklarından esınlenerek bu bovledır hep bovle olrnuş \e olmaktadır denır ve geçılırdı Bu goruşun bıze nelere malolduğunu hıç açma\a\ım. Gelelım Ecevıtın yazdıklarına Şojle dıvor (s. 119 122) : «Bızım, Turk toplumunaa aydınların gelen°ksel olarak halktan kopuk halka. vabancı olduklarını bslırtnvk uzere soylecukleımız bu H HALK AYDINI Azra ERHAT yabancılıktan kurtulanlar son vılısıHİa gıtgıde çoğalmakla beraber kendılerım ılerı dev t TICI sanan bazı avdınlan hala 'ıalka Osmanlı çagıruiı Istanbul eferdılerı kadar vabancı Kald'klarını hatırlatmamız bu avdmları Kizjr vo1 B J yuzden bzı ajdın duşmanhgı ıle ıundjanlar çıkıvor ıçlennden En doğrusu bovleıenne Ataturk un düınden ce\ap vermek Atdturk 20 mar 1923 te Konyada gençlerle vaptıgj konuşmada şovle dıjordj «Islam aleTiı ıkı smıf ajrı heyetlerden murekkeptır Bırı eıcsenven tesk'l c den avam dığerı ekallıvetı teşkıl eden mane\veran (avdınlar) Bozuk zıhnıvetlı mılletıec1» ekserıyetı azıme başka hedefe, munevver denen smıf baska zıhnrvete malıktır Bu ıkı sınıf aras nda zıddıyetı tamme, muhalelef tamme *ardor \luneweran kıtleı aslıyeyı K.endı hedef^ne sevketmek ıster, lotleı halk ve avara ıse bu ^ınıfı munevvere tabı olmak istfmez O da başka bır ıstıkame* tayınıne çalışır Sırufı rroınevver telkınle, irşatîa k'tleı eksenvetı Kendı n.ak sadına gore 'knaa muvaffak olamajmra b3ŞKa vasıtalara tevessul ede' Halka tahakkum ve tecebbüre başlar, halkı is*ıbdatta bulundurma6a kalkar Halkı ne bırıncı usul ıle ne de tahaKkum \e ıstıbdat Ile kendı hedetınııze süruklemeğe muvaffak olamadığımızı goruyuruz Neden' Bunda mu\affak olmak çin munevver sınıfla halkın zıhnıvet ve hedefı arasınaa tabıi bır ıntıbak olmak lazımdır. ( ) dan terakkıyahndan istlfade edehm lakm unutma alım kı asıl temelı kendı ıçımızden çıkarmak mecburıjerındeyız » Atatürk'un tam 50 yıl once so\leHıçı bu soz]erı hangımız kulağımıza kupe ed ndıW 50 \ ıl oice Atatur^ un sasılaca^ bır ı«abet'e teçhıs »tt »ı «munev^eran» hastalığmdan kaçımız busbutuıı arırdiK0 Bu ellı jıl bojnınca %e a^ıl son donemde halk ile a\ dın arasında ne dereceve kadar bır vakmlasma oldu' Burun ce^abım Sa baha'tm E\uboglu nun %azdıklarına bakarak \ermeae çahşalırr Embnglu «Ma\ı ve Kara»da bu konuva d°falarca degınmektedır «Bız aIdmlar, kendımıze haUçı d»d °ırr'z zaman bııe hatta belkı en çok o zaman haK* kp"dnıi7den a\n bır dun\ada vasa\an duman ı bır kalaba'ık «a^arız Halk bmm manmadığımı za 'nanabılır Bızım ba\agı dedıgımıze guzel, guz°l dedığım ze saçma dıvebıhr bız agzırmzm tadını b lınz o b'lrrez O\sa radjodan bıle bazan halkın bugunedek du\madığı bavagıhkları \a'an gazete ve dergilerde dusunulrredık saç Tialıklara duşen kıtap kapaklanna koşe başlarına ev ıçlerıne umulmadık ze\ V sızhklen doşe'en bızlerız Halk Karagozü \apmıs bız o cıMk operetlerı halk Yemen turkusunu so\lemış, bız o \apışkan, o ağlamış şarkılan halk alçak gönüllu ustalar vetıştırmış bız burnu kaf dagında ustatlar, ( ) halkın atasozlen \ar, bız'm bınbır tuhaf vecızsmız Halka ınmeğı bırakıp kendımızı aşmaga bakalım» (Halk Kavramı 1949) «Halktan uzaklaşma tabıattan uzaklaşma gıbıdır Her ıkısı de belkı ınsanı yukseltır sıvrıltır ın celtır ama kokunden a>ırdığı gıbı kurutur da . Dıl gıbı sanat da halktan ayrı duşunulemez Sanat halkı halk s«.natı çagırır \e besler Lst tarafı zuppehktır» (Halk ka\ramı ustune 19641 «Kımme gore halk ve ınsanlık a>n kavram lardır însanseverlık başka, hplkseverlık başka» du halk a\dınların altında, ınsanlık u=tundedır Halk mı bıze çıkmalı, bız mı halka ınmehjız gıbı çıkmazıar bu goıuşten dogsa gerek Oy a kı kımse kıı ısenm ustunde altmda deşı! herkes a\m butu nan ıçıpde» (Sokakta 19D8) Aiıntılarmı \erdi2imız ja^ıların taııhlerme ba kılpcak olıırsa Ataturk un 19'3 \üında kınadıgı \e degısme=ın' ıstedığı tutum son zamanlaradek sure gelnııstır Halk a\dm kopukbjsıı ortadan kalkmak şov'e dursun 1971 ola\larında en korkunç bı çımde hortlamı«tır A\d\n bugan de halktan a\n dusunur da\ran'r halkı tanımaz hor gormezse büe usraşına katılraaz onunla butunleserek tek bır ereğe doğru çalısmaya önem vermez Busun bıle halk edebnatı a\rı sehır edebnatı \e *anatları a\rı >cldan gıder Halkın sanat uruileıını tolk lor dıye adı bıle kuzev ulkelerınden gelıre soğuk ve daha çok muzelık b r bılım dah ıçınde de*lpr toplarız ve kendımızden uzak tutarız En bavuk elpştırm«"nımız şıırıne halk motıflerı ve halk turkusu bıçımı \enyor dne bır şaırımıze çıkıştığını bılırım Belkı hakhydı ama bunlar avdın ıle halk ar^sındakı a\rılığın vabancıhgm bııgune bugı n ortadan kalkmadıgını kanıtlar Bugune bugun Turk a\dnmın halk ajdını olamadıgını. Büyükgöz vrenın bılınmeyen ve enşılemıven uzakhklanndan Vıakan bır buvukgoz dunvamızı bırden keşfetse hıç kuşkusuz ba'langıçta çok şaşıracaktır Na^ıl şaşırmasın kı' Adına ınsan dedığıma yaratığın bugünku vaşayışına anlam veımek çok zor Çurumuş bır dokunun ustundekı kuçuk kurtlar gıbı yervuzu yuvarlagının gorunen yuzunde kımıl kımıl ınsanoglu, DoEjanın en hızlı urp>en varatıklarından bın Bazı havvan turlerı •sokolup gıderken bazı turler azalırken, ınsanoglu gorulmemıs bır hızla çoğalıvor Isa'nın dogumunda 150 mıbondu yervuzunde, sımdı 3,5 mılvar ve çeyrek vuzvıl sonra 7 mılvar olacak Dovmavan bır açlıkla benzerıne ra=lanmamış bir oburlukla dogavı yıyıp bıtırıvor sılıp supuruvor ıkı avaklı havvan Çevresını kırıp dokmekte kırletmekte voketmekte ustune \ok Denızler oluvor bu juzden hava zehırlenıjor madenler tukenıyor Ikı avaklı varatık bu gıdışle dunjayı nefes alınabılır bır geztgen olmaktan eıkaracak Evrenın büınemıven ve erışılemıven uzakhklanndan bakan buvukgoz ıkı avaklı kuıtların jaşajışını izledıkçe daha beter bır şaşkınhğa dusecek ve: Ne garıp1 dıvecek Çunkü veryuzunu kımıl kımıl ^arıp sarmalıyan ınsanoglu, karıncalar gıbı toplumsal vaşıvor Ama herbır toplum otekıne duşman Herbır toplum dunvanın bır bolumunu kendıne avırniı« sınırlar çekmıs duvaılar vapmı= nobetçıler korucular d kmış hudutlaıa Savaş bııhklen oldurucu süahlarla dnnanmışlar gozculer bırtak m araçlarm başına geçmışler Surekli bır korku surekli bır kaygl içınde karşı tarafm hucumunu beklıyorlar. Güzelım yeryuzunfl düjman parsellere ayırmıs ıkl «yaklı jaratık. oylesıne yaşıvor Ve bu toplumlardan kımı yemekte içmekte, gıvmmekte, kullanmakta sınırsız olanaklar ıçınde yaşarken, kımı açlıkla penceleşıv or, olmemek ıçın çırpmıyor. Buvukgcz merakh bakıslarla bır süre daha olan bıtenlerl seyredecek sonra da ^e korlemesıne bır gidış, ne aptallık, diye mırıldanacak. Zıra anhvacak kı bazı ınsan toplumlan bazılannı egemenlıkleıı altına almı=lar topraklanna ve topraklann altındakı doaa kavnaklanna el atmışlar Insanoglu hem bırbırını, hem dogayı akılsızca somuruvor Doğanm yenılenısınl, tukenmeılıgını, guzellığını sıfıra ındırecek bır çılgınc» gıdiş sozkonusu Guçlu yaraüklar guççuzlere takmışlar bovunduruğu ıstedıklen bıçımde bır yaşavışın, ışlenne gelen bıçımde bır duzenın çarkını çevıren koleler yapmışlar tumunü. Buyukgöz bazı iki ayaklılann otekılerden beş kat, on kat, jırmı kat daha çok tukettığını gorecek anlıyacak. Ve yeryüzunun bazı Darçslarında yaşayanlann umui'samazhgma havretle bakacak Çunku bu varatıklar akıl alınaz bır etkmlık içınde bulunuyorlar Yervuzü yuvarlagının her koşesınde msanogullan bunlara çalıçıyor Çollerden çıkarılan petrol daslardan çıkarılan bakır vaylalardan çıkarılan uranvum ve dunyanın dort bır koşesınden sağlanan kahve, mejva, bahk kereste bok>;ıt nıkel krom demır, ve otekı madenler bu tuketım saltanatınır saraylarına refah saglamak ıçın harcanıjor E Sevindsr'r' Bu yazu, jazdıgım zaman Savm Lcevıt ın Abdı Ipekçı ıle konuşması daha yavımjanmamıştı O konuşmaim sanat \e sanactna ayrılmış bolumunu okuıker ıçıme bal damlaaı bır v n dan da bemm yazım guncelLğını v tırdı dıye duşundum Çunku Sayın Ecevıt dpgme ausunurlenn varamadıkları bır gonış aç kı.gı ıle seçkınler sanatı ıle halk sarutı aıasınaa oyle uzla*tırıcı bır tutumu dıle getırmekte ıkısıne de oj le yuksek ve ınsancı b r duzev dp hakKını < ermeVted.r kı gelec°k bemm çı'îardıgm olomsuz sonucu valanlavacağa ve hep ozledığım'z g^ıçek aydının yetışmesıne ya da ortaya çıkmasuıa olanak vereceğe benzer Nıtekim bu sütunlarda yayımlanan Melıh Cevdet Anday'm «*eçkınler ve Halk. adlı yazısı şu sozlerle bitmektedlr «•\vdin ıle halk arasındakı vtlksek duvar yıkılınca sanat vapıtmın gerçeKte kuçuk mr zumre çin değıl, b"tun ınsanlar ıçın oldugu ortava cıkacaktır > Sayın Ecevit'in sözleri Ikı Dakımaan uyarıcı ve se%'indıncıdar Bıri aydmlar arasında oze değgın bır dıyalog kurulmasına >ol acmış ikıncısı dusuncpmn Turıuve'de bovıe lıızn b'r gelışımım sagla>abümış olmasmıdan Bemm vazım da geçsrlılığmı yıtırmıŞ olduganu kanıtlamak uzere çıkıversın Arındık mı? Bır mıllet ıçm saadet olan bır şey dığer bır mıllet ıçın felâket olabılır Aynı sebep ve şera t bırını mes'ut ettığı halde, dığerını bedbaht ede bilır Onun içın bu mıllete gıdeceğı yolu goste nrken dunyanın her turlü llmınden, kesfıyatın GONÜLDEN KAFAYA... OKTAY AKBAL Evet Hayır YENÎ ZAMLAR cevit Hükumeti, beklenen zamları yaptı H'ç bır zammı savunmak «olay değıldır Hukumetler de zam kara'lanndan sonra vapılan eleştırılen soğuk kacflılıkla sarşılamazlar Geçmışte bunun çok orneğı gortlldu Bız bu hukumetın bu hatava duşmeyeceçım umarız. Psıkolojık olarak bu gıbı durumlarda sorunu sadece akademık duzevde ya da butçe komısyonu, yasama organı gıbı er yuksek kurullarda tartışmak; ama basma, kamuoyuna sorumsuz beyanlarda bulunmamakta buyuk yarar vardır Evet, zammı savunmanın hoş bır yonu olamaz Ama bu zamlar psıkolojık olarak ne kadar «nahoş» da olsa bugünku hukümetın kendı hatalarından ıleri E «Her şeyın gonlünüzce olma<îinı d lerım » Ne demek gdnül° Tukçe Sozluk şo\le tanımlıvor «Se\gı ıstek, duşıınüş angı ve hatır gıbı ruh hallerının yurekte bulundugii farzedılen kaynagı» Yurekte eskl adıvle kalpte bulunduğu varsavılan blr kaynakmış gönul Daha çok dü<sel bır çey B'lnorsunuz yurek, yanı kalpte bır pompadır yalmzca Kanı bır yandan alır ote vandan verır Bir et parçası, o kadar Ne du\ar, ne dusunur, ne sezer ne oz'er ne ıster «Her şevn gonlunuzce olmasım dılemek» goruvorsunuz \a hıç bır şev olmasın, hıç bır istedığınız gerçek'ejmesin anlamına gehyor acıkça Bır şe\i ıstıvorsak, özluyorsak dı\elım ki mutluluk ardmda kosu^or<=ak bır takım amaçları gerçekleştırmek dılegınd€v<=«11 ounu kafamızı kullanarak \apmamız gerekır Bılım kes rlıkp kafanın yani be\nın butun govde^e komuta ettıgıni ortaya çıkarrruştır Ne varsa kafayladır, kafanın ıçmdedır. Ar"a her kafa düşunnez Duşunmesıni bılme? ÖğrenlMr, eŞıtıl°rek oğrenılır duşunmek Ofrenımdır surekli okumaktır, kendînı yetıştırmektlr Kafa duşunen kafa boylece ortava çıkar I=;te boyle bır vapıdakı kışı hersevn gonlune gore değıl, fcafasma gore gerçekleştırme\e, oluşturmava çalışır Corl v ı ^ k t e değıl kafada ver alan bır kavnaktır der=ek bu nıiık dııeklen bır anlam kazanır Olmadık bır ka\nağın bıze ıplık mutluluk getırmesı olanak^ız olduğuna gore, boy1P bır d lek havada kalır Ama alışmısız bır kez çonul sozune, dih;» şı rsel daha guzel çıbı gel vor kafa daha somut bır şev. îlle de olm?dık bır ka\nak olacak bıze umut veren tki kez Ikınn don ettıgıni bılınz yıne de be= al'' on etme'inı ısterız, tv'pnz Yaşamda bazı şevler onceden görulur anlaşılır Dne l'n bır çıkna7davi7 sonu da gorundu çı\ma7in nıve >nlrümelı daha cnk ılk fırsatta gen donmem"h mı \apama>iz sonuna dss g.dıp kafanızı kayaiara vuracağız Hersev eonlOmuze göre değıl, kafamıza, lekâmıza, kultürlmu7» goredır Gonul bır rastlantı esımvle degışneren bır sar?mııs \apraktır Yalnız az gelışmış ulkelerde vardır boyle so u* sozcu'ler anlamlı gıbı gelıp h ç bır anlam taşıma\ an ya\ram!ar Yazgicılık'ın egemen olmasıdır bu da1 însan ıra ı j » ^ ıı zekâsınm olavlann atasım jonetme gucünden >oksun oVKıŞyni kıbul etmektır Kafasını kullanarak isteklerini ozl e ı ^ ) o r n ı ? erçekle'tırmek zor ıştır elbet Ovsa \azs»ıva bırakn n^ hp'sev ondan beklemek kolavm kolavı Bu boşvermer n, he«eM dış'mızdan beklemenın b'r adı da gonulriür Gon1 ım bovle ıstnor gonlurrdea^lan \anvor gonlum şojle goı'um boile dnerek ovalanmak, \erıne sajmaktır Rıd'Oda TV'de bır takım kışıler ıkı de bır bojle so\lü \T dmle\enlere «evredenlere Hatta me\tuplarda kutlama kartiannda sık sık yer alıyor bu cumle » Hprsev gonlunuzce o'sun» ""îasü, herşej gonhımuzce olacak'' Dıvelım gonu' dıye b r "iıç var ama her gonulde vatan aslan başkadır bırbınne kar^ıttır, Dirbırını engellevıcıdır Hangımuın gonlundekmın gerçeHe«mesını ıster karsımızdakı bu aıleğıyle1' Bemmknse, «emnkıiie kar>ı Onunkıyse benımkıne karşı Gonule bırak nak mscnın ozıemlerını bu \uzden de vanhstır, anlamsızdır. F=ncü olmavan \an tutTiavan duşlere dalmayan guçted r ın<;>rlan \aıarı O da aKildır kafaai' sagduyudur, ne ad vemssp.z verın ınsanı ınsan eden cııçtedır o. Yığı^Ur gonu'lerıne göre değıl kafalanna gore bıç mlendl"rl°r'e va^amlarım e\ren daha guzel olacaktır Ancak o zaman vem bır çpğ dogacaktır kafa çağı Gonullerden kafava taşındıgı zaman ozlemler, ıstekler dılekler Kısacası vaşam denen bu geç'cı değerden paMrrıza duşen guzeüıklen, ıyılıkleri gerçekleştırmek, elde etmek hırsı ZAMLAR ELBETTE YAPILACAKTI. BEKLENIYORDU DAHA ONCEKÎ HUKUMETLERIN YAPMASI GEREKIRDI ECEVIT HUKUMETI HATALI YOLDA DEĞILDIR, FAKAT BAZI ZAMLAR YANLIŞ VE ZAMANSIZDIR. Arslan Başer KAFAOĞLU madım» ovgusü ıçınde kalabılmek ıçın, demır ve Kağıtta işıtılmedık Cumhunyet tarıhınde rastlanmadık karaborsa ola1 ları meydana gelmıştır Sankı dune kaaar Karabuk küosu 280 kuru luğu altında olamazlar Bugun zamlar ıkı nedenle bellı başlı yapılmıştır Bunlardan bır ısi, butun dunyada tıyatların artmış olmasıdır GerçeKten bu gun dunyada petrole gelen son zamlardan once bıle gerek ham rradaelerde, gerekse ara mallarında buyuk artı:?larla fıy&tlar dalgalanmıştır Demırden pamuga japagıdan (top^tan) kımya urunlerıne kadar hemen herşeyın dunya fıyatlan 1972 ve 1973 yıllannda buyuk artışlar kaydetmıştır Bu artışlar o duzevde olmuştur kı yerlı endus*rılenmızın ıç satış fıyatian eskıden ıthal malı ıle varışamazken 1973 te bu olanak ele geçmıştır Satılamayan tarımsal ve endustrıyel mallanmıza ahcı çıkmıştır Bu durumda kamu kesımıne aıt bazı mal fıjatları karaborsada belırlenır olmuştur Bırer temel mal olan demır, petkım urunlerı ve kâğıtta durum bovle gelışmıştır Dev let fabnkalarından bu mallan sağlajanlar dunya fıyatlan ıle ıhtıyaç sahıplenne bunları yansıtıp (geçırıp) haKsız kazançlar sağlamışlardır Özel kesım de buna uymuş, çeşıth fa'ura oyunlarıyle, alıcı ıle satıcı arasındakı serbest pıyasa karını pav.ıaşarak, Mahyevı devlet hazınesını buyuk zaranara ugratmışlardır Bu duruma elbete goz yumulamazdü Buna goz yuman bır nukumet aslında sadece sıyasal degü, nujcuk açısından da sorumlu tutulabıhrd' Hakkında kovuşturma açılması gereklı bır hukumet olurdu Dun ya fıyatlan petrole at son kararlarla allak bullak edılmce daıma ve ılla bu ?er<,ekıere goz yummanın hukumet sorunlulugu ıle ılgısı olamazaı Eleştırıler bu açıdan yanüştır tır vıcdan sahıbı evet dıvemez Bır vandan pıyasadakı para hacmım 14 mılyardan 1/ ayda 25 mılyara çıkar, danyada hammadde ve obur meta fıyatlan aurmadan artsın, sonra da sırf «resmı» fıvatlar artmadı dıye ovun Bu olacak şev değıldır Devletın resmî yaymları bır ulkede fnatlarm b r vılda yuzde 29 arttıgını saptarken devlet fcbrıkalarının urun fıyatlarınm oldugu verde bırakılmasının bır tek adı vardır «Devlet kesesın. cen e^ı dostu zengın etmek • F vat zamları ıle ılgüı eleştınleıı bojlece karşüadıktan sonıa, hukumetı de bu kararları ve geç mıs bevanlaıı ıle değerlendırmekte yarar var Once şu soruları so ralım ve karşıhk arayalım Acaba Ecevıt Hukumetının bu zamlarda hıç mı hatası jok'' Zamların mık tarı, seçılen maddeler, >apılış tarzı ve geçmış beyanlarda hıç mı hata yok' Elbette var Bunları da, «dost acı soyler» dıjerek ortaja bırer bırer koyalım a) Kuşkusuz halkı en çok uzen zamlar kadar bu zamların halka ucuzluk vaadetmış bır Başbaka nın zamanında yapılmış olmasıdır Sayın Ecevıt ucuzluk \aadle rını «eçım kampanvasında bıraz abaıtmalı tutmustur Bız burada hep vazdık, pahalüık fıyatların Ana Çizgide Doğru Vukselmesı degıl, gelır dağılımınır bozulrra«ıdır Savın Ecevıt fı Şımdı bır dıger noktaya gele, yatlar artsa büe, dınamık bır den ge ıle vanıTîar gelfrtüerın gelale lım Bu zamlaıla ış bıtmemıştır. rındeki artış hızlandırılarak, hava Devlet butçesi, IkUsadi Devlet Te tın emegı ıle geçınenlere gore ko şekkullerı Butçelerı bu zamlarlavlasabıleceğı konu«unu kendme dan etkılenecekür. Çeşıtlı kuruozgu ınanç ve dılbılgısı, gucu ıle luşlar, uretıcıler (endustrıyel) zam anlatflbılırdı Seçımleıdekı bu be ısteveceklerdır. Ucret polıükası, lırleme eksıklığı şımdı bu zamları maaş polıtıkası bu zamlardan son. ra ne gıbı bır gelışme gosterecekdaha da sevımsız kılmıştır. tır** Bunları duzenlerken, Ecevıt b) Ecevıt Hukumetı programı Hukumetı halkın, ışçının, koylu da bazı sıkıntüardan geçıleceğını nun dar gelırlının >ararına harehalka daha belırlı bır şekılde su ket ederse jenı bır ucret fıyat nabılırdı Programın vaat tarafı dengesı yoksul lehıne kurulursa nm fazla oluşu, hemen arkasın olumlu gorunuşunu jıtırmez. Çun dan gelen zamlan daha da sevım ku, para arzı artarken, dunya fı yatları artarken «zam yapmamak» sız kılan ıkıncı etken obnuştur marıfet değıl, hatadır Ecevıt Huku c) Petrol urunlerıne zam hiç ol metı bızım eskıden ben savunduğu mazsa uç hafta gen bırakılabılır, muz • dınamık denge» modelmı be ozellıkle fakır ve ortahallmın kar nımsedığını anlatıyor, anlatmak da kışta perısan olması yolundan ıstıyor Bunu tutun taban tıyatmvazgeçılebılırdı Akaryakıt zamla. da. emısyona gıtmeden (para bas rı yapılan zammın belki de en madan) ornekledı Bu az başarı sevımsızı olmuştur Hele Arap ul değıldır Tıcaret Bakanlığının oto kelerı ıhracat fıvatlan henuz bır motıv endustnsınde «aracıyı orta kararlılığa varmadan \apılan bu dan kaldırmaya» doğru attığı azam. karışık durum belırlenmce dım, bu gırışımlerın surup gıdece ye kadar bekletılebılırdı ğmı go"rtenr Bu yol, ücret lehıç^ Demır zammında olçu dünya ne, fukara lehıne pohtıkanın gepıyasası fıjatları olmalıydı Zam çeceğı yoldur. Zordur ama başka kararlarmı açıklayan savın Erba başan yolu da, gelışen bır ülkede kamn da ıfade ettıpı gıbı bu fı joktur Ecevıt Hukumetının baht. >atlarm ustune bıraz ustune dı sızlıgı boyle bır yola, ucretler vo luvla değıl fıyatlar yoluyla gırmeje zorlanması olmuştur Bu bahtsızlık dışında, sevım^ız'ığı arttıran ve yukanda sıraladığıTESEKKÜR mız hatalar ıkıncıl bır onemdeKızımız Ela'nm doğmadır. Yanı çözumlenmelerı zorlaş tırsa da, buvuk hatalardan degıl sında değerlı jardımlan dır Ana çızgısıvle hukumet doğıçın savın ru yoldadır. vor sayın Erbakan, bizce epeyce ustjne çıkılmakta ısabet olma mıştır Zamanla yukselen ışçı uc ıetleunden panığe ugravan bu ka sım burokrasısı, «anı>oruz riul"umetı şasırtmıştır Demır gıbı 1em^l uıetım mallarmda, >du"i\i fivatları. ve belkı buna bır taşı ma bedelı eklenmesıvle bulunacak duzey, en ısabetlı duzejdır d) Gazete kâgıdı fıyatlatına tam, açıkça s5>le\elım fazla olmuştur Avrı bır basın ve hurrı •\et ortamı jaratıldıktan sonrava kadar, bu zam bekletılebılırdı Su nu da eklevelım Burada bır kara bor"=a fıvatı oluşmadığından vazı mızın başmda savunulan gerekçe burada geçerlı değıldır Buvukgoz bır süre sonra anlıyacak kl, yervuzünde kımıl kımıl ıkı avakhlar arasında çoğu açtır azı tok Bır yanda varatıklar açlıktan olurlerken bır vanda yaratıklar yemekten patlıyorlar Bır yanda ak^ırıncaya tık'inncaya, patlavmcava dek vıvcnler bır vanda olume doğru çocuklar, mıdesı açlıktan sancılanan buvukler Sasacak Buvukgoz gorduklerıne* Keşke gormesevdım, dıye duşünecek, Çünkü bır goz, bır kez gordu mu gerçeğı, bır bejmdır sozkonusu Evrenın hangi koş»sınde olursa olsun başka vasa yok Bakmakla gormek gormekle duşunmek arasındakı yol ılle de aşılır Yaşadıgımız yuvarlaktakı doğaya aykırılık ınsana da avkırılıktır Insanoglu doğava aykırı yaşayamaı. îlle de dogaya uvumlu duzenlerın sancıları kaplayacak yeryuzunu ve bu «ancıdan doğacak çocuk, mutluluğu tadacaktır. Sanayi veTeknoloji Bakanlığı Fiat, Kalıteve Standartlar Daıresı Başkanlığından aldığımız 25. Şubat. 1974 tarıh ve 583 sayılı kararla mamullerımızın perakende satış fıatları aşağıda gosterılmıştır. Mamulun Cinsi ISKARPINLER Merdane Garson Zenne Yuksek Okce Zenne Kısa Okçe Fılet Perakende satış fıatı TL. 39. 35. 3 5. 33.75 30. 36. 37.50 35. 32.50 30. 227.50 78. 72.75 65 58.50 54.50 45.50 71 .50 66.25 61 . 56 78 70. 82. 104. 1 30. 156. GALOŞLAR Merdane Çerkez Merdane Fanelalı Merdane Bezlı Zenne Bezlı Fılet Bezlı Uzun Strbay Subay Yarım Zenna Zenne Yarım Fılet Patık Prof. Dr. ORHAN ESEN'e derın teekkurlerımızı sunarız Esen Prof. Dr. Ergon Çetıngil Cumhurıvet 1607 (Cumhurljet 1609) TE$EKKÜR 21 Şubat 1974 Per^embe gunu geçırm ş oldugu mu essıf trafık kazasında Hakkın rahmetme kavuşan bu vuk varhğımız babamız Ku yumcu Sulevman Kntln'va olaydan sonra gosterdlgı vakın alâkadan dolavı T B M M Idare Amırı Rıze Mıl le'vekılı Savın ÇİZMELER KONFEKSİYON Devlet Kesesinden Zenginlik îkıncı bır fıyat yukselmesı nedenı ıse yanlış, enflasyonıst ekonomı polıtıkasıdır \aım Talu Hukumetı, belkı on kez yazdığımız gıbı, Turkıye mn en becerıksız ekonomı polıtucasını ızlemıştır Başbakanının >anlış ekonomık bılgı ve gıdısını uvanık bazı bakanlan bıle yenememışlerdır Inatçı ve sırf «zam yap OLAY'm Bu Haftaki Sayısında Aldıkları avlıklan ıkıncı kez venıden alarak Hazıneyı 4 mıl.on 6 bm 8 yuz lıra zarara sokan 1D9 parlamenter açıklanıwamjor Cumhunyet 1603 \ Sami KUMBASAR'a gerek cenaze torenınde bulunarak buvuk acımıza iştırak eden, gerek telefon ve telgrafla uzuntumuzu paylaşarak başsağlığı dıleyen eş, dost ve yakınlarımıza mmnet ve şukranlanmızı candan sunanz KUTLD Aılesi (Cumhuriyet: 1600) MIll] HüMUSlARHfl 2.kitap: SOWET DEVRÎMİ KARS1S1NDA TÜRKDEVRİMİ Genel Dağıtım: TekinYayinevi, Ankara Cad.İstahbul Cuırhunjet 1608 VEFAT E«bak Defterdarlardan meıhum Husnu Bev ıle Hatıce Hanımın kızı, merhum Avukat Orhan Mıthat Ba r baros un eşı mcrl um Ilhm Barbaros ur ve Incı Gurel ın sev gıiı annesı Medıha Egılmez ın kızkaıde«ı \ u r Gurel Nılufer Gurel, Avsen Gurel ve Banu Guıel ın an neannelerı Te\ fık Fıkret Eaılmez, Bahattın Egılmez, Yasemın Egılmez, Metın Eğılmez \v Eğılmez ve Saniha ^ırer, Selma Kınav urk Sadı Demırka>a Meııh Şarman, Sedat Arat ın tevzelerı, Mevhar Solev, Nurıje Baıbarove Şevkıve Harunoğlu nun yengelerı Sermet Gurel ın kajınvalıde^ı Erkek Erkek Yarım Subay Bezsız Subay Bezsıs Yarım Subay Parlak Subay Parlak Yarım NEOLİT Neolıt 2 mm. Neolıt 3 mm. Neolıt 4 mm. Neolıt 5 mm. ÇİZMELERPRES VEFAT Üskudar Gazeteler Bayıl merhum Ahmet Ekin'm eşı, azız ve eşsiz ınsan, lyilik tımsali Atatürk Universitesı Rektörlüoünden t'nıversıtemız Uletme Fakulte«ınde bır adet Be eı ve tktiaadl CogTaf^a Profesorluk kadrosu açılmıs'ıı I^tekhlenn 28 Şubat 1974 akîamına kadar Rektorlugumuze murdcaatlaıı du>uıulur (Basm 11787) 1604 SABİHA BARBAROS vefat etmıstır Cenaze^l 28 Şubat 1974 Per^emne îunu >« e namazmı muteakıp K nltopraK Zuhtu Pa^a Camıınden kaldırılarak Kartal Mezarhgına defnedılecektır A I L ESt (Grafıka 3988) 1612 ŞAZİYE EKİN'i kaybetmış bulunmaktayız Cenazesl 28/2/1974 Per şembe gunü (Bugun) Üskudar Yenı Camı'de öğle namazmı muteakıp kaldırılacaktır. EVLİTHRI (Cumhunyet 1605) GİSLAVED KAUÇUK SANAYİ VE TİCARETİ T. A. Ş. \XW< II Ik HâîlCIfiiı ıo98