Katalog

5AYFA t K İ : :CUMHURİYET: 12 Eylül 1971 nia flloto* Eflatun'un antatoji e»H bhr mitolojiye göre, tnsanlığın baştangıcında Insanlar kadmlar ve erkekler diye birbirlerinden aynlmamışlardı. Biitün insanlar hem erkek, bem de kadın özelliklerini tasıyorlardı. Tannlar, günün birinde. bilinmiyen luclarmdan dolayı «nlan cezalandırdılar. Onlan ikiye bbldüler. O zamandan bu yana insanlar varlıklanndan kopanlan. aynlan yanlannı, yan kendilerini anyorlar. Ötcfci kendilerini bir araya getirmeğe. eski bütünlüklerini kazanmağa çalışıyorlar. Aşk denen şey işte buduı. tnsanm kendisinden aluıan öteki kendisini yeniden elde etme çabasıdır. AŞK ve EVIİIİK Dr. Halis ÖZGÜ derler. Birbirlerini sevdikleri »ürece kaybettikleri kendilerini aramazlar. Aşklarmın dısmda btr sey düjünmezler. Daha doğrusa, diisünmek istemezler. Biz kendileriyle var olmayı Ben kendileriyle yok olmağa tercih ederler. Biz kendileriyle daha çok bir kendileri olduklarmı dnyarlar. Bazı âşıkların sevgilileri tarafından terkedildlkleıi zaman biiyük bir sarsmtı geçirmelerinin, tehlikeii bir psikolojik bunalımın içine ginnelerinin en önemli nedenlerinden biri de badur. Bizden Ben'e geçmcleridir. Kendilerinde yarım bir kendilerini bulmalandır. Aşk, iki kimseden bir Mmseyi yaratmadır. Aynlma. bir bütünlüğün parçalanmasidır. Blr kimsenin iki varlık baline gelmesidir. Sevgililerin, ayrıldıktan sonra bazan birbirlerlne düşman olmalannın nedenlerinden biri de bndur. Onlardan herbirinin diğerlerini, kendilerini parçalamakla. kendilerini ikiye bölmekle. kendilerini \ok!ıığa ilırıekle suçlatnalandır. Onları kendileri için birer duşman gibi görmeğe başlamalandır. Evlilik, ejler birbirlerini sevdikleri sürece ve «vdlklerl ölcüde eanlılık kazanır. Birbirlerini seven esler birbirlerini bir başka kendileri gibi algılarlar. Onlan varlık bütünlüklerinin temel ve vaz geçilmez bir unsuru gibi sayarlar. Onlarsız bir kendilerini düşünemezler. Daha doğ rusu. onlarlı blr kendileriyle bir kendilerini düSÜnetnczler. Daha doğrusu, onlarlı bir kendileriyle bir kendileri olabileceklerine inanırlar. Onlan hcr raman ve her yerde ararlar. Onları kendileri kadar düsünürler. Onlann biitün sevinçlerini. acılannı paylaşırlar. Onlan inciteeek, kıracak datranışlardan uzak kalırlar. Yalnız, onlann ilgfcizlikleri karşismda hırçınlaşırlar. Kırıcı olurlar. Onlan, ilgisizliklerinin varlıklan üzerindeki olnnısuz etkileriyle cezalandırırlar. Bu 11(riiiıliklerin nedenini onlann bütünlüklerini parcalamak rğiliminde ararlar. Onlann kendi Ben'lerine dönîıs arzularında bulurlar. Onlan bnnları bnndan vaz geçirmek İçin ba yolu seçerler. E;ler, birbirlerini sevdikleri sürece ve birbirlerini sevdikleri ölçüde birbirlerinin olmağa rıza göstenrler. Kendilerini, bütünlükleriyle sevdikleri kimseye vermek arzusunu duyarlar. Bu üibi hal>rde kadın anne. erkek baba olmak Uter. Oulann, çocuklannuı aracılıklarıyle hayat selinln 6on»urluğa doğrn süzülüp giden birer damlası olmağa çalısırlar. Ebediliklerini sağlamağa nğra$ırlar. Onlann varlıklannda yokluğu a;abileceklerinl, yokedeblleceklerinl düşünürler. Çocuklannda. yannm. geleceğin, biitün zamanların bir kendilerini ararlar. Bunun için, onlann her baknndan yeterli, güçlü olmalannı arzu ederler. Onlann bfitfln davranıslarma karsı bflyük btr hassasiyet gösterirler. Onlar Içln yaşarlar. Daha doğrusn, onlann varlıklan aracüığıvle diledikieri, özlemini duyduklan kendilerüıinkinden daha iyi, daha mükemmei bir hayat şeklini gerçekleştirmek isterler. ÜNDEN UNE Parlâmento ve San'at Sonuc e ?azık H, böyle evllliklere çok az raslanmaktadır. Biitün insanlar, evrensel bir varadilış özelliklerini. herkesten çok kendini düşünmek özelliğini, doğuşlarından sonraki hayatlarmda yüceltmek olanağinı bulamazlar. Blr baskastnı severken, bir başkasina âşık olduklan zamanlarda blle, kendilerini sevmekten, kendilerini aramaktan uzak kalamazlar. Başkaları tarafından sevildikleri kadar başkalarını sevemezler. Birinı en çok sevdikleri zamanlarda bile kendilcrıne dönmek, biitün sevgilerini kendilerine avıtmak, hattâ en çok sevdikleri kımseyi. arada sırada bile olsa. kendilerini kendilerinden ayırmak. uzaklaştirmak ile snçlamaktan, hiç değil'e kmamaktan, kendilerini alamazlar. Birbirlerini sevenlerin, birbirlerine âşık olanlann zaman zaman birbirlerinden soğumuj fihl harekft ctınelerinin, çeşitli, fakat gerçek olmayan nedenlerle birbirleriyle tartışmalarımn, eekişmelctinin ratısmalarının nedenlerinden biri de budur. Onlann Biz'deki Ben'Ierlni ayırmak istemeleridir. Biz'i Ben gibi algılamaktan vaz geç meğe, Rrn'e özgürlük sağlamak arznsunu duymağı hajlamalarıdır. Biitün insanlar kendilerinin olduklan kadar baskalarının olamazlar. Hiç değilse, kendilerinden çok baskalarının olamazlar. açkalarını kendileri kadar düşünebilenler, sevebilenler Biz'i Ben gibi görebilenlerdir. Biz'de Ben't unutabilenlerdir. Kendilerini grrcek bir Biz gibi algılıyabilenlerdir. tkl varlıktan bir tek insan gibi yasamak olanağıni elde edebiîenlerdir. Başka bir deyişle, kelimenin gerçek anlamıyle birbirlerine âşık olabilenlerdir. Sayın Talât Halman. Türkiye'de kültüre olan sevgiyi »e 11giyi arttırmak için verimli olmasını temenni ettiğimiz çabalar sarfediyor. Topkapı Sarayındaki konserier bu iyi nivetin ifadesidir. Doğrusu, heyecanlı bir sinetna filmine büyük önem veren gazctelerimirin böyle bir kültür hareketi karşısında sessiz kalmalan çrüzel olmadı. Bir tanesi de pahalı satılan biletlere raemen vatandaşlarm rabat edemediklerini sövlememiş olsaydı, ba büyük hareketten hiç klmse bahsetmiyecekti. Oysa, bövle bir konser Fransa'da: bırakınız Fransa'yı. bnrnumuzun dibindeki Lübnanın Baalbek barabelerinde verildifl zaman tavametler kopar, yer verinden ovnar, havaller tarihin derinliginde isler, sanatçılar. omuzlarda pezer, haftalarca dergi kapaklanna çıkar, pünlerce cazete sütunlannda förünür, herkes menfaat kaygnlarından uzak. insanı insanlaştıran birtakım seylerle ilfilenir. bilmevenler öğrenir, bilenler bilgilerini tazelerler. gençler: ivinin. çfizelin. do&rnnun yolunda araştırma merakina saplanırlar. Nedense Türkiye'de okumos ve kültürlfl olduklanna dair ellerinde resmî belge tutanlar bile, kendilerini ortamın seviyesine indirmekte sakmca cörmüyorlar, memurlar Personel Kanunu hesaplanndan. tacirler alıs veriş inceliklerinden, politikacılar hep aynı kelimeleri kullanmak vüzünden afızlannın adalelerini hep avnı şekilde işletmekten bir türlü vazgeçemezler. Tıpkı hapishanelerde genel aftan. genç kızlar çevresinde evlenmekten başka söz edilmediği gibi... Oysa uyçar insan, mesleğinin dar çerçevesinden kendinl sıyırır, Churchill sıkıntılı anlarını resim yaparak dağitırdı. Bir ttalyan tasavvur eder misiniz ki herhangi bir operanın melodisini duysun da onu hevecanla tekrar etmesin.. Hiçbir uygar millet tanıyor musunuz ki. vatandaşlarını sanatın yaratıcı, vapıcı ve vükseltici fücünden istifade ettirmesin!. Sanat güzelliğin. düşüncenin ortak dili olarak vurt sımrlannı da aştığı için, insanları birbirine yaklastıran banş unsurudur. İkinci Dünya Savaşınin büvük suçlıısu ttalya eğer resimde Rafael, Leonardo Da Vinci, Boticelli, Titien, Caravagçio gibi ressamlann, heykelde Mikel Angelo. Canova, Bernini, Cellini gıbi dâhi sanatkârlann. müzikte Verdilerin. Puccinilerin vatanı olmasaydı, yenilfinin zalim p^n* çesinden kendini kurtarabilir miydi? Paris'i Alman bombardımanmdan mimarisi kurtardı.. Kimin haddine düşmüş? Meseli Floransa'yı zaptedip kendine maletmek Sanat yalnız melodilerin. fırçanın, küskünün ortaya kovduğu bir vapıt dejpl. aksine insanları yaratan bir kudrettir. Hâlâ bugün Batı dünvası Yunanlılan bizden fazla sevivorsa ve Makarios bundan istifade ediyorsa. Yunan yarunadasmda Solon, Sokrat, Platon, Demosten gibi dehâlann yetişmiş ve dünyava ışık saçmış olmalanndandır. * * * Aslında konurn ba değildi, onun için sözü dağitmadan tekrar sayın Halman ile sohbete döneyim: ve kendisinden bir ricada bulunayım; ben bir tarihte Washington'daki kongre binasmdan esinlenerek Tnrkiye Büyük Millet Meclisinin belirli ıriin ve zamanlarda ziyarete açılmasını önermiştim. Gözümün önüne ttalyan Parlamentosu Monteciteriodaki dağınık adunlar salonunda vatana hizmet etmiş insanlann sıra sıra büstleri frelmişti.. Amerika kongre binasının meydan salonundaki mllli kahramanlann portrelerini bilirsiniz!. Neden bizim Parlamentomuza girerken Millî Mücadelenin sembolü bir büvük pano ile karşılaşmayalım: üst kattaki geniş koridorlann birinde devlrte hizmet etmiş büyüklerin hüstleri arasında dolaşmayalım? Âli Paşalarımız, Puat Paşalarımız. Mithat Paşalarımız. Mahmut Sevket Paşalarımız, İzzet Paşalarımız. sonra da Cumhuriyet de\Tinde kendilerine şükran dııyırulan beslemeğe mecbur olduğumuz büvük ve muzaffer çenerallerimiz, başbakanlarımız. fikir adamlanmız. Neden öğretmenler yavrnlarını alıp buraya getirip onlara yakin tarihimizin yaratıcılarını gösterip memleketin tarihini somut örneklerle onlara anlatmasınlar? Parlamentonun duvarlan anlarasız tablolarla değii, duvarlan baştanbaşa kaplayan Türk siyasal hayatını tasvir eden (toile)lerle neden süslenmesin? Neden bir köşede milli savaşın stratejik temsili, vani Sakarya ve Dumlupınar savaşlan canlı ve hareketli olarak elektrik oyunlan ile takdim edilmesin. Bu işi başarırsanız sayın Halman sizin o makama gelmis olmanızdan dolayı ne kadar sevineceğimi tasa%Tur edemezsiniz!. Evet çok sevineceğim ve arkasından birtakım başka öneri(erde de bulonacağım» Aşk aha sonraları, mltolojide yer alan bn göriişe nygnıı nazariyeler ortaya atılmıçtır. Bunlara göre, aşk, blr tamamlanma, bütünleme eğilhnidir.Bir başkasıyle daha çok bir kendisi ha line gelme çabasıdir. Bir ben'den ve sen'den bir bir olmaktır Ben'de yok olmak. Biz'de var olmaktır. İki kişilik hir dünyada tek kişi halinde yaşamaktır. Bütünlüğü bir hayat, ayniığı da bir cilıim şeklinde algılamaktır, yaşamaktır. Biitünlükte ebediyetl. aynhkta faniliği sezmektir. görmektir. D Birbirterini sevenlerden her biri. diğerinin, «evgilisinin kendi dünyalaruıdan. kendilerinin olan ask dünyalarından başka bir dıinyanın varliRinı düşünmeğe başlar başlamaz büyük bir üzüntü duyar. Bunu. kendisini bütünlüğü ile içine alan. saran hayal dünyasinın sona ermek üzere olduğuna bildiren bir işaret gihi sayar. Biz'li ha yatın yok olmağa başladıgını düşünür. Sevgilisinin kenılfeini artık bir biz tfimlüğü icinde görmediğini. sadece bir Sen gibi algıladığıni sanır. Eski kendısine. Ben kendisine dönmenin. parçalanmanın acıianyle karşılaşır. crceklen. işıklar, âşık olduklan sürece tam bir kendilerl olnıaktan çıkarlar. Bir Biz haline gelen Ben ve Sen kendilerini kaybe Evlilik \lilik dünyası açık bir dünyadır. Evlilik, cşleri ayrı, başkalarınkinden farklı btr dunyada yaşamağa teşvik etmez, zorlamaz. Tersine olarak. onlan icinde yaşadıkları dış dünya isleriyle daha çok iigilenmeğe çağirır. Eslerde, karşıhklı sorumluluk bilincini yaratır. Âşıklann içedönük hayat şeklinin tersine bir hayat |eklini, dışaılönük bir hayat seklini meydana getirir. S P B ^ 0 Ş P 'i . " K G BUGUN <*>£ YARIN Devleti ve demokrasiyi yasatmak Geçirdiğimiz olaylardan ders almak ve sonuç çıkarmak zornndayız. Bunun için herşeyden önce, konulan kişisel eğilimlerimizin dışında. objektiflik ve diiriistlük kuralları icinde ele almak. eleştirmek, tartışmak zorundayız. Her millet «Devletin varlık nedeni» denen kuralı. varlıjpnı sürdürmek istiyorsa, her zaman gözönünde tutmak zorundadır. Bizim son vıllarda, toplum olarak. bu kuralı her eylemimizde Közönünde tuttuğumuz söylenemez. Adeta, eline bir ovuncak verilmis çocuk çibi «Devletin varlık nedeni» ile son vıllarda ovnariık durduk. 12 Mart, bizim unuttuğumuz «Devletin varlık nedeni» kuralım. toplumumuzda yeniden hâkim kılmak için yapılmış, bir müdahaledir. Getirdiği anayasa değişikliği, bu kuralı kökleştirmek amacını gütmektedir. 9 Temmuz 1961 Anayasasının getirdiği eenis özgürlüklerin, demokrasiyi yıkmak, millî birlik ve bütünlüğü parçalamak için kullanılamayacağını kesin olarak anlatmak ve hızlı bir kalkınma ile demokrasivi bağdaştırmak ve vürütme organını güçlendirmek «DeUetin varlık nedeni» ni sürdürmek için bir detişiklik ihtiyacı olarak bclirmiştir. Ru neden ile savın Başbakanın: Anayasa değisikliğinin Millet Meelisinde kabulünden sonra yaptıkları konuşma. gerçeği vansıtan bir konuşmadır. Yapılan değişiklikler, Anayasanın yapısını. temelini bozmamıştır. özgürlüklere el sürülmemiştir. Anlak. eeçirdiçimiz olaylardan ders alınarak, bu özçürlüklerin kiitüve kullatlllması otanaklan ortadan kaldırılmışlır. Başbakanın bazı kuskuların versizliğini gösteren sözleri sürüp tiden bkrtısmaları btr sonue» bağlamaktadır...fiaşbakan: .. «Bızım Anayasamızın temeli, hür demokratık duzen, Atatürk mıllıvetçıhğı, karma ekonomı, özel mülkıyet, özel teşebbustür. Bu akımlara, ilkelere aykın olmayan sosyal devlet. sosyal demokrası. demokratık sosyalizm, elbette Turkiye'de yaşıyacaktır Yasak olan sey, sonucu Marksizm, Lenınızm. Maoizm veya anarşızm gıbi noktalara varan, bilimsel sosyalizm adı altında, bir smıfın öteki smıflar üzerınde tahakkümü fıkrinı güden davramşlardır.» Sanınz. Türkiye'de bu görevlere katılmavacak sağduyu sahibi bir tek kişi yoktur. Böylece, 12 Mart müdahalesinin amacına uvgıın olarak, devletin varliğını tehlikeye düsüren, demokrasi\ i dejenere olmaya sürükleyen nedenler ortadan kaldırılmıs oluvor. $imdi. seçün kanunu ele alınarak demokrasiyi sağlam zemine oturtmak için diğer eksiklikleri gidermeye sıra geliyor. Böylece, devleti ve demokrasiyi yaşatma amacı için yapılan çalışmalar tamamlana caktır. • illî Eğitim Bakanı Şinasi Orel'in <Öğ retmen sorunlanyla ilgüeniyornz, Eğitim reformuna hızla gîdilmektedir.» gibi açıklamalan bizleri serindirmektedir. İyimser olmaya devam ediyoruz. Sonucu merakla beklemekteyiz. Şu sorunlan bir daha iletmekten de yarar umduk. M Öğretmenler ve sorunlan (î) Ücretlerden oldukça fazla vergi kesılmekte, öğretmenler emeklerinin karsıhğını almamaktan yakmmaktadırlar. (. (4 İntibaklar S ntibakların düzeltilmesl yahut I tekrar gözden geprilmesini * «Atım at olanadek belim iki kat olur» diyerek bekliyona. # fntibaklarda öğretmenin mes lekteki kıdemi değerlendirilememiş. Şöyle: Orta öğretimde 7 yıl hizmet gören bir öğrermen: 500 li ralık kadroyla maaş ahyordu. Bu > ıt bir terfi daha yapacaktı. Bımlardan bir kısmı önce 10/7 ye sonra bir derece verilerek 9A e intibak ettirilmiş. 10/7 nin karşılıfı 255 tir. 9 T in karşıhğı 250 dir. Burada derece verilraiş ama maaşı 5X7 = 35 lira açağı düşürülmüş. Terfi mi tenzil mi anlaşılmamaktadtr. Meslekteki hizmeti 3 yıl olan bir arkadaşın intibakı 10/3 tür. Bu arkadaş 657 ye göre derece verilirse bir yıl sonra 9/1 olmstsı gerekir. Yani 7 yıllıkla 3 yıllık mes lektaşın, 4 yıllık hizmet farkı intibakta 1 yıla indirilmis oluyor. • Yüksek tahsilden önce ilkokul öğretmenliği yapan arkadaşlarm bu hizmet süreleri hesaba katümamış. Örneğin: 6 yıl ilkokul öğretmenliğinden sonra yüksek tahsil yapan bir öğrermen: 7 yıl da ortaöğ retimde görev yapmışsa intibakı 10'7 (255) yahut 9/1.(250) dir. Dört yıllık hizmeti olan bir ortaöğretim öğretmeninin intibakı 10/4 tür. Aradaki meslekî kıdem farkı 9 yılken intibaktaki farkı 1 yıldır. Zannederim bu gibi haksızlık ların başka demokratik ülkelerde benzeri yoktur. Yan ödemeler ahrumiyet bölgelennde ç a . hşanlar için hiçbir avantaj tamnmamıştır. Yöneticilere eskiden ödenen «makam maaşı 2/3 kadro» lar kaldırılmıştır. Do ğuda çalışanların yaşama koşulları daha iyi olan Batıya gıtmek için olanak aramaları olağandır. (Bir ton odun 400 liratfır. Bir aile ortalama ,yılda 5,5 ton odun yakar.) Ve Doğu tecrübeli yönetld re ögretmenlerden yoksun kalacaktır. N diklş kurslan gibi. Bunların süresi bir öğretim yılı, 170 çahşma günüdür. Kur'an kurslarında belirll bir süre yok. Yıllarca Rürüp gicfiyor. Ortaçağ metodu uygulanıyor. Bu nedenlerle kors yerine medrese BÖzcüğünü kullanmak, Kur'an medreseleri demek caiz olacak. TARTIŞMA yoruz. Eksik Olmasınlar. Uzunköpru tuccarlan kamyonlarla erzak ve canlı hayvan gönderiyorlar. Tartmadan, saymadan alıyoruz. Sevaba göndenlen hiç sayılır, tartılır mı? öğrencıler kondilen pişirip yıyorlar. Gönderenlere dua edivorlar Yıllarca yatılı okul teftiş etmiş, böylesine hiç raslamamıstım Hayretler icinde kaldım !. Kırcasalih Kur'an Kursu şimdi günduzlüdür. Kaçak kurslar ve maaş azar, «Kur'an knrslannın, alabildiğine kaçak olarak yürütülmesinin çoialtılmasının tmam Hatip okullarına aday öğrenci yetistirmek amacını taşrdifını bilmeyen aydını. '^ftiT yt)ktnr. «anmm» 'ıvor. Ma* dalyonun bir yüzü bu. Madalyonun öbtlr yüzüne gelince: Kur' an kursları Atatürk düşmanı, reiim düşmanı yobaz imam y e tistiriyor. Bunlar örümcek ağı gıbi Türk köy ve kentlerini sarıyor. Kurslu bir imam, Kurban Bayramı vaazında: «Dıkkat !.. Ev cemaatl Müslimin. Bu Kurban Bayrarmdır. Cumhurıyet Bayramı cfeğil» demek küstahlığmda bulunuyor. Sağduyu sahibi köylü vatandaslar Czülerek olavı anlattılar. Edırne Kırcasalih bucağı Kur'an kursunu teftiş ettim. Kurs vatılıdır. 22 öğrencisı vardır. ögrencilerin yaüları 16 18' dır. ÖSrencilerin tümü Anadolu köv ve kentlerinin çocuklarıdır. Her kursiyer vılda kursa sadece 30 lira ödüvor. Kursta yemek. yatmak bedavadır Kurs yöneticisı öğrencilerden makbu7 karsılığı alınan bu otuzar hranın hesabını verdı. Muhasebe. depo. ambar hesaplarını sorduğum zaman vönetici şu cevabı verdi: öğrencileri hâmiyetli vatanda'ların bağısları ile besli Y | Sonuç j i^ Konut sorunu |âretmenlenn konut sorunu; Sayın Bakanımızın önerdıği relormun bir halkası olmatı dileğimizdir. Bizce lojmanlardan ayrı öğret menlerin kendi konutlarını yap malarına yardım edilmelı. B u . nun İçin çeşitli fonlar düşünülebilir. Ayrıca: Evlerın daha ekonomık olmaları sağlanmalı. Kooperatifleşmeyı ön koşul kabul etmeh. (Blok apartman yapılarak: arsadan. ısıtmadan. ışçilikten tasarrufa gıdilebilır ) Belli miktarrfa ön sermaye Istenebilir. îstenmeli de. Evin yapılıp teslımınden sonra maaşa gore aydan aya yahut uygun kosullara bağlanıp ev sahıbınden karşıhğı alınmah. 0! M EVLİT Değerlı eşım; babamız Mıllî Eğıtım Bakanhğı Başmüfettişi zunköprü'den erzak ve eanlı hayvanlan gönderenler bilinen kişilerdir. Bu tüccarlara erzak ve canlı hayvanlann bedellerini kim ödüyor? Kırcasalih benzeri Türkive'de kaç yatılı Kur'an kursu var? Bu kurslarda kaç yatılı öğrenci varî Tüm kurslarda ne kadar öğrencı var? 12 Mart öncesi: Türkiye" nin imam bulunan her köv ve mahallesinde resmî veya kaçak Kur'an kursu vardı. Bu kurslarda Kur'an heceleyen Türk yavrulannın sağlık ve eğitim durumlan feci idi Kur'an kurslannı Türk toplumuna zararlı olmaktan kurtaralım Bunun çıkar volu kutsal kitabımız Kur'anı Türk harflerı ile vazmak. Turk harfleri İle vazılmış Kur'anı kurslarda okut maktır Atatürkçü ve reformcu Nıhat Erım Hükümetinden bunun sağlanmasını bekliyoruz AHMET KORKUT Emekli Müfettis Çapa U •••¥••••••••••••••••••••••••••••••••»••••• BOĞAZİÇİ ÜNİVERSİTESİNE ÖĞRENCİ ALINACAKTIR Boğaziçı Cniversıtesine 197172 öğrenim yılı için 250 öğrenci alınacaktır. Muhendislik; İdarî Bilimler ve Temel Bilimler Bölümlerinin birinci veya hazırlık smıfına girmek isteyen oğrencilenn sınavları test şeklınde olup adayın arzusuna göre Türkçe veya İngüızce yapılır. Seçme smavlan ile birlıkte İngüizce sınavmda da başarı gösterenlerden 150 öğrenci Üniversitenin birinci sınıflanna; seçme sınavlarmda başanh olup yeteri kadar İngilizce bümeyenlerden 100 kişi de; bir yıl sürelı; hazırlık sınıfma ahnırlar. Boğazıçi Üniversıtesinin 197172 öğrenim yılı seçme smavlan 22 Eylül Çarşamba günü Üniversite b i n ' ^ n n d a yapılacaktır. Seçme sınavına katılmak isteyen ögTencilerin en geç 20 Eylül Pazartesi günü saat 17.00 ye kadar; beraberlerinde getirecekleri nüfus hüviyet cüzdanı ve 2 adet vesikalık fotoğrafla birlikte; Boğazici Ünıversitesine şahsen müracaat ederek aday kayıtlannı yaptırmalan gereklidir. Seçme smavlan şında 100 TL. dır. harcı; öğretim ücreti dı OSMAN ÜLKÜMEN'in olümünün 40 mcı gününe rastlayan 13 Eylül 1971 Pazartesi günü azız ruhuna ıthaf edılmek üzere Ankara Maltepe Camıinde ikindi namazından sonra Mevlıt okunacağından arzu edenlerin teşrıflerı nca olunur. EŞt VE ÇOCIKIARI Cumhurıyet 7552 ' \ Kartal Devlet Binalarını Yaptırma ve Bakım Derneği Başkanlığından' J J Çocuk zammı j s ç i kesiminde çocuk zammı • 25 lira olduğu halde bızler' d e 10 lıradır. «Memur çocukları daha az masrafla buyurler» diye duşünülemez elbet. Ders ücretlerî rtaöğretimde Ocretli ders okutan herkes için saatine 10 lira tahakkuk eder. Aymm yoktur. Ancak vergilendirilmesi ayrı a>rıdır. Okulun asıl öğretmenleri nin ücretleri maaşına eklenerek ödenir. Diğerlerinin maasından ayrı vergilendirilerek ödenir. Bu durumda: Sonuç ayın Bakanımızın çabalannt goruyoruz. Ve güvenivoruz. Gene bunları yazmakta yarar bulduk. Bu sahadakı çahşmaları Milli Eğitim orrfusu huzurlu ve mutlu kılacaktır. ILÂN KADIKÖY İKİNCİ SULH HUKUK HAKİMLİCİNDEN 971/20 Satıs Mahkemece verilip kesinlesen izalel siiyu ılâmına ıstınaden Kadıkoy Ikbaliye Mahallesi Nahitbey Sokağında kâin 138 Pafta, 488 Ada, 16 Parsel sayılı 100 m2. miktarmdakı gayrimenkulün tamamı açık arttırmaya çıkanldığı, MUHAMMEN KITMETÎ : Ehlivukuf tarafından verılen raporda ışbu gayrimenkulün muhammen kıymetinin (36 000) otuzaltı bin lira değerde olduğu bıldirilmistir. tMAR DURUMU : Belediye tmar Müdürlüğünd'en alınan 24/2/1971 gün ve 8305 sayılı Imar durumunda:"tskân sahasında, 1/2000 ve 1/5000 mikyaslı Gazhane ve kat plânı dahilinde bina yüksekliği 12.50 m., bina derinliği 9,00 m., arka bahçe mesafesi geriye kalan olmak üzere bitişik inşaat nizamında imar durumu verilmiştir. HALİHAZIR DURUMTJ : Yine ehlivukuf tarafından v e rilen raporda ışbu gayrimenkulün tek katlı rfuvarları kârgir ev olup gırişte bır hol, bir oda ve bir mutfak mahalli, bir alaturka tuvalet ve yatak odasını ihtiva ettiğı, hol zemlnı beton üzen şaplı, odalann tavanlan ahşap, civan meskun ve dık yokuş üzerinde bulunduğu açıklanmıştır. Binncı açık arttırmasının 19/10/1971 Salı günü saat 14'ten 15'e kadar yapıhp muhammen kıymetinin yüzde 75'inl bulduğu taktirde o gün müşterislne kat'i ihalesı yapılacaktır. Aksi halde en çok arttıranın taahhüdü baki kalmak kaydıyle on gün muddetle uzatılıp ikinci açık arttırmasının ıse 29/10/ 1971 günu saat 14'ten 15'e kadar yapılarak o gün en fazla arttırana ihale edilecektır. tpotek sahibi alacaklılarla diğer alakatfarların ısbu gavrımenkul üzerindekı haklan ve hususıyle masraf ve faıze dahil bulunan ıddialarını 15 giln ıçinde evrakı müspiteleriyle birlikte bildirmeleri lâzımdır. Akst halde hakl a n tapu sicillerıyle sabit olmadıkça satış bedelinin paylastırılmasından hariç bırakılacaklardır. Birikmiş vergiler hissedarlara, tapu harcı, tellâliye resmi, ihale pulu müşterilere aittir. Satış peşin para İle tapu kaydı mucibince îcra ve Iflfts Kanunu hükümlerlne tevfikan yapıhr. Şartname llân tarihinden itibaren mahkeme divanhanesine asılmıştır. îsteklilerin gelip okumaları ve fazla bilgl lsteyenlerin 971/20 sayı ile Başkâtipliğe muracaatlan, alıcılann ise yüzde 10 teminat «kçeleriyle birlikte yazılı gün ve saatte Kadıköy 2 nci Sulh Hukuk Mahkpmesınde hazır bulunmalan ilân olunur. 31/8/971 (Basm: 6816/7549) f Kartal'da Dernek tarafından Inşa edılen Bınanın üst katındakı lo. * t kanta ve kafeteryası ile, yıne Dernek tarafından insa edılen yenı ıs f t kele binasındaki Balıkçı lokanlası. cok uveun sartlarla ve on vıl f ^ muddetle, kıraya verilecektır t t Isteklilerin, 13 Eylıü 1971 Pazartesı gunü saat 14 CO'a kadar. Der t f nek Başkarüıgına muracaatlan ılân olunur. f O S Cumhuriyet 7554 T. ÇİMENTO SANAYİİ T. A. Ş. İstanbul Ahm ve Satım Müdürlüğünden • Şirketimize bağlı Adana Çimento Fabrîkamızm ihtiyacı olarak muhtelif eb'ad ve miktarlarda 200 ton çelik bilya ve 200 ton silpeps imâl ettirilecektir. thaleye ait ihtiyaç listeleri tatil günleri hariç her gün mesaî saaüeri dahilinde KARAKÖY. PERŞEMBE PAZAR1 GÜZEL İZMİR HAN KAT 3 deki Müdürlüğümüzün TtCARET SERVİSİNDEN temin edilir. Teklifler, en son 20 Eylül 1971 günü şaat 17.00 ye kadar Müdürlüğümüzün MUHABERAT SERVİSÎNE verilecektır. Postada vâki gecikmeler dikkate alınmıyacağı gibi Şirketimiz 2490 sayıh kanuna tâbi değildir. 'Basın: 20708 7547) Çelik Bilya ve Silpeps Imal Ettirilecektir O Kıdemli olan öğretmenlerin maaşı fazla olduğundan aynı saatler için aldıklan ders ücretleri meslekte yeni olan öğretmenlerin aldığmdan daha azdır. Burada meslekte eski olmak, daha tecrübeli^ olmak değer kazanmamıs oluyor. (2) Okulun öğretmenleri o l mıyan ücretli öğretmenlerin ücretleri maasından a y n vergilendirildiğinden; aynı saatler Içir» aldıklan ders ücretleri okulun asıl öğretmenlerinin aldıklarından çok fazla oluyor. Haklı olarak asıl öğretmenler bu durumdan yakınmakta, m e y . dana gelen eşitsizükten üzülmektedirler. Halbukı okulun a . sıl ögretmenleri olduğundan. daha faydalı olduklan bir ger. çektir. Bunlar belki isteklerımızin bir kısmıdır. Ama önemlidir. Eğitim reformunun halkalandır. . AZİZ ELM\S Tercan Ortaokulu Müdürü • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Repro Bu: /7565 • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • KUR'AN KURSLAR1 O eğerlı yazar Reşat Oğuz, olaylan, gerçekleri dile getiriyor; gözlerimizin önüne seriyor. Görüşleri çok Olumlu. Bu konuda benim de diyeceklerim var: ö n c e kurs devimi üzerine eğilmek isterim. Kurs deyin ce süresi belli eğitim öğretim hatıra gelir. örneğin: Köy demircilik, marangozluk, biçki . BOĞAZİÇİ ÜNİVERSİTESİNDEN Boğazici Üniversitesinin 1971 72 ders yılı Pazartesi günü başlayacaktır. Öğrenımlerine versitesinde devam edecek Robert Kolej öğrencilerinin kayıt işlemleri 16 ve 17 Evlül lacaktır. Önemle dııviınılıır 20 Eylül Boğazici Yüksek eünleri 1971, ÜniOkul yapı •ıııııınıııııııııııııııuııınuııııııııı Repro Bü/7564 NIMBUS İstanbul Teknik Üniversitesi Nükleer Enerjî Enstitüsünden: t.T.O. Nflkleer Enerji EnstirGsO 19711972 yüı n. DÖMTB Oniversite üstü Nükleer Muhendislik öğretimine I Kasuo 1971 guaü baslanacaktır Bu döneme, I.T.O. rakültelerl mezunlan Ue Unlversitelar Fen Fakültea Fizik tisansına sahlp olarüardan 25 öğrend aiın»caktır. Kayıtlar, Gumüşsuyu binasındaki 410 No lu Enstıtfl Bürosunda 13 Eylül 16 Ekim arasında yapılacaktır Eski ögreneilerin kayıüanıu yenilemeleri önemle rica olunur MİLLİ VARLIĞINI KOtflJMA VE IDAME, HAVA KUVVETLERİNİ GÜÇLENDİRMEKLE MÜMKÜNDÜR (Basın: 18167/7543)