Katalog

SAYFA İKİ: : CUMHTJRÎTET: : 18 Kasım 1970 oruya ce\ap ararken aktüalitesinl he lüz muhafaza etmekte olan Meclislerin açılısından soz etmek yerinde olur. 1 Kasırn 1970 tarihinde her ikl Meclis tâtillerini bitirmiş \e yeni çalışma dönemine girmiştir. Ancak; aradan 13 gün geçmiş olmasma rağm«n bajkanlannı seçemedigi içta hlç bir müspet görev yapamamıs ve bizim gibi az gelisroiş milleüerin hayatında çok fazla değcr taşunası icap eden zaman unsiıru boşuna harcanmıştıc. Ayrıca çok yakm bir tsrihte MeclJs Başkanlıgından çekilen sayuı Ferruh BOZBEYLt istifannın nedenlerinden biri olarak da geçen >ıla ait Meclls faaliyetlerinin başanya ulaşmamış olduğunu ve bir basan elde edemiyen Meclis Başkanlık sorumluluğnnu daha fazla üzerinde bulunduramıyacağim ifade ctmijtir. Bnna benter olaylana devamı sonnco müspet bir çalışmaya firilememiş olmasında. şüphesiz rejimi tehdit eden bir hal vardır. Bu düşünüş tarzı fazla karamsnrlık olarak nitelendirilse dâhi, fu halin Meclislerin itibannı zedelediji husnsu da muhakkak olan bir gercektir. Toplumu tcşkil eden bireylerin düşüncelerinde bu kabil bir istifhamın yer almasi gün gectikçe «oğalıp kesiflcştiii de bir vakıadır. Devlel yefkisi nedir nosıl kullanılmalıdır? Hâkim Tuggnl. Rafet TÜZÜN ASKERÎ YARGITAY BAŞKANI unun nedenleri olarak da; demokraside en önerali ve âcil meselelerin çözümü münakaşalarla vaktinde ele almamıyacağı. demagoji yapılarak rejimin dejenere edileceği ve ayrıca halkm sağ duyusu her zaman için tahakkuk etmeyip kör ve kaba blr çoğunluğun isabetsiz seçimî neticesinde zayıf kadrolann I) görme yeteneği olmıyacaği ve bütiln bn sakıncaiarın monark idarede bulunmadıgı Için en iyi rejim olarak ortaya çıktifi şekllnde izah edilmiştir. Ancak: monark idarelerde diktatörlerin akıllı ve faziletli oiması ön göriıldüğünden her zaman akıllt ve faziletli bir diktatöriin iş başina gelmesi mümkıin değildlr. Bazan bir deli gellp bin senelik tarihini yaptyonım diye millctinl ve tüm dünyayı felâkete atabilir. Neron. Hitler gibi. Diğer bir sakınca; her zaman akıllı ve fazlletll diktatörler iş başma gelse dahl ylne de başlancıçta iyi olan idare tarzı zamanla bozular. Kaba kuvvet halinc gelir. Bunun da ikl nedenl vardır: Biri insan yapısı o derece knvvetli değildir. Yâni kim olursa olşun hiç kimscve hesap vermez ve herke«den hrsarı soracak yetkilere sahip ise zamanla akılltlığınl. farllettnl uzak vc iyi görüş hassasinı kaybeder. despotlaşır. İkincisi. etrafmı saran cıkarcı zümre ona olayları daima kendi açısından ve çok dar bir alanda gösterir ve bozulup kaba kuvvet haline gelmesini çabukiaştınr. Bu neticeleri dlkkat nazara alan Yunanlı fllozoflar blr fikir dönüsü ile ve bütün sakmcalarına rağmen demokratik rejimin monark ve oliıarjik idarelerden üstün olduğunu kabul etnıişlerdir. Ancak devlet yetkisinin bllinçll ve objektif kullanılmı; oiması İle. stnda çoğnnlnkla bu kndretl. bu ü««Un Iradefinl temsilcileri vâsıtasiyle kullamr. Devletin üstiinde bir kudret yoktur. Rukuk ilkesi ile de bu kudreti kullanacak devlertir. Devlet de organik bir tüzel kişidir. Hakimiyeti kullanan ya Meclis. ya da hükumet olacaktır. Sorun ijte burada kendlnl gösterir. Efer devlet bu üstün kudreti ve Iradevl Mecllse verirsc oligargideki gibi tumre hâkimiyctine yol açılır. sayet hfikflmcte tek başına verlnc monark idaredeki diktatöriin despotizmi gibi hükumet diktası ortaya çıkar. «Eski çağlarda devlet gücünü teşkil eden maddi unsur ki (Emretrnek kudreti, para kuivetı, silâh kuvvetil çağımızdaki seviyede ve korknnçlukta değildir. Öyle olmasma rağmen korku verip blr elde bırakıtması endijeyi mücip olmustur.» Çure Wr sürü şekil ve utflllerdcn sonra Montesq»leu"nün klâ sik sistemlnde Ifadesinl bnldugu âzcre bu bikimiyetin. üstün iradenln kuvvetler ayrılıji $eklinde üç orean şahısta dengeli bir şekilde tesis edillp kullanılmasi muvafık görülmüstür. soyut ilkeye göre komfinist tipl devB uletler hâric, her demokratik devlette takilml 11e yeHnnmeylp. bu kndretln yrtkltilerce kullanılış biciminin ne o!du§u da ayrmtılan ile gösterilip. kurallara bağlanmı$tır. DenmistİT ki. devlet yetkilerini bu organlar Anayasanın gösterdigl kayıtlar Içinde koJlanabllirler. u kayırîar nedlr? Bnnlarm hepsini bb makalenln çerçevesl Içinde sayip açtklamaya imkân yoktur. En baçlıcalan şudur. Hükfimetin idarl tasarruflarda kullandıği fistün irade XIV. Lui'nin dediğt gibi şahsi irade detildlr. Mlllet iradesidlr. O Itlbarla mülke dahfl blrjey tizerinde teeelU eden subjektif. yanl keyfl blr İrade seklinde kuUanUamaz. Objektif, tarafsız ve esit durumlarda aynı tarz ve biçirode kullamlan İrade olmalıdır. Bu OstÜn İradenln tetnm ettlgl tıflfut, anc«k toplum yaranna kullanılır. sahıslar veya lümreler veyahut hnsusi çıkarlar içln kullanılamaz. Aksi halde. Teokratik mense'den veya diktntdrün şahsmdan gelen ve kaba kuvvet haltne dönüsmüs buhınan bir tarzda knllanılanlardan farknz olur. İdare edenler ile idare edilenler arasmda güven. sayfi ve lftlkrar istenlyorsa bu bucuılara mutlak olarak sadakat göıterflmelidir. Bn son derece mflkemmet tnUesseselerin bllincine erişilmedikçe onlar. kitapta kalmaya mahkumdurlar. Vc dahası. mevzu hukuk ile uygıılama alanı aTasmda korkunç blr mesafe gun uectikce bas gösterecektir. Yine devlet yetkileri ile kullanılmastndakl esaslar kavranmadıgı İçln bu organlar arasında. bn organlann Bakanlık seviyeslndeki görevlerinde açır fonksiyon gasıplan kenretle vukııa gelecektlr. Toplumnn «ayeısmı yirlren bu ceşit uygulamalar mflessesrleri rieienere edio prensiplerin. temel ilkelfrin sağlam olan hukuk yapılannı çürütüp kısırlaşt'racaktır Siyasi. ekonomik ve Idari kadrolar güçlfl hale konmadıkça kanunlann kavramlan Istenditf kadar mükemmel de olsa mlllete lyl i«leı görmede fazla yararlı olmayacakta. Cici demokraside cici işkenceler... Türkiye'de demokrssi mi var. çok partill faslzm rnl? Kibar ve elit çevreler bn sornya: Elbette demokrasl var.. diye hlç durakaamadan cevap vereceklerdir. Çflnkü TBrktve'de cerek ecemen sınıflar. gerekse eıremen sınıflara vamanmıs çevreler icin demokrasl vardır. Bunlar istedikleri zaman pasaport alır seziye çıkarlar. hastalandıklan zaman en iyi dnktorlara kendilerini baktınrlar. fikirlennı rahat rabat yazar ve vavmlarlar. karakolda davak vemezler. eoptan nopadan tekmpden vumrnkUn nasiplfri voktnr. Bnrön Turklye'de sermayecilikten vana vazıîar vaırnak. »etııJlk» knrmak. particiiik yapmak. kitap vavmlamakta berkes «hür ve gerbest» tir. Ams emfkten vana oldnnnı mn demakrasi pahalıva renfKitabevl sahibi Iseniı. agıreezava tid«*lnl«. l*d Isenlı polis cobunun ve tabaneaKinm tehdidi altındasınız. Gazeted oldunuz mn binbir belâ pHir ba<nnıza. Kfivtü Heniı. va aSanin hısmına va da jandarmantn dfpçiîine katlanaeaksim». SerbMt meslek sahibi iepnlz. Dmnlmadık tuzakiar kar«nnrza çıkar. Eski Ynnan'da efendiler icin demokrasi vardı: kSieler içm voktn. Tflrkive'de sermaye çevrelerl icin demokrasi var; emekten vana kisiler icin yokFafrfzm, SPrenelîer. Kciler. hBvlOler. Iierlel «vdınlar Içm vürürliiktedir. Poliste en akıl almaz («kenceler vapıiırken cici demokrarinln cici kairmleri ve clcl nolrHkacılan «usınaktadır. Mtpkim t«tanbol BJrinci Snbe MıidörifiHlne «tlrilen eski Adalet Parti^l Genciik Kolian mensuhn Rmıilvet Blnmnnda v» Babıâli've be«î yüz metre meKafede öfrendleri flövdormekte. «sclannı volmakta. i^kence ettirmpkte: ama cid demokrasinin agzı var dill yok taraftarlan olayları hanraltı ettnektedirter. * 15 Ka<=ım 1 < » 7 0 «aat IRSO'da. dördO Orman Fakflitesinde Sgrenci, ikisi Sanvp'de oturon üniversitelt, ve biri Sanver hUe^i ,figrendsi "edi eenç. Kirecburnu otohfis duraBmdan ooltslerce alınarak mahallî oo!!« karnkoiuna c8tflrtHmflsl""d1r tlk davak faslı burada eeciHikten «onra »vnı eece «aat 23 sulannria Birinci Sube've teslim eHiimislprdir ErtP'i «abah Emnlyet MüdürlüSüre caSrılan ve saBcı oldııklan biliren eedikli öSretıciler rtevrimci öBrencilere poli« nezaretl altında davak atmıslardır Polisler yedi 5Brı»ndnln etrafına çember çevirmis, «aSci B8reneiler de vurmu^lardır Cicl rfpmoVrasinln vanpoiis van Bgrend. yanaian, yan ünlver^iteH sütübozuk eençiere ihtiyacı vardır. Bu lhtivaç Blrind Sube'nln slva»1 kısmında eski deylmle kuvvçrien fiilp dönüserpk ortaya çıkmıstır. Sa»rı öSrenrîieri «oicııiflra 8rnek eS«teren blrkaç potls: Bunlar «ribl o1m»z«anız, daria çok davak vivecekshtlz, ve bir *ün heptnizi eeberteceîlz.. dlve Mfretmlslerdir. Blraz sonra Cçüncü fasıl bssiamistır. Yedl genci sıraya dizen virrol Vadar polls, zlndr. eop ve sopalarla davaSı »ürdBrmüslerdir. Bu davakta nzmanlık gSrevlnl vapan hir komlser: Suratlara vurmayın, 1* bırakmayın dlye aeemflerl egitBirinrt Sube'deH iskenceden sonra Sanyer Adllyesine pötOrülen yedi ögrend, Savcimn karsıiıns çıkanlmış, ancak Savcı hepsini serbest bırakmıstır Hpm de derhal... Kabil değil kfi tecrttbe ile değerll bir hukuk kuralı hallni alan madde hükmfi yararlı blr müessese olarak muhfclif devlet anayasalaruıa girmistir. Devlet yetkisini ifade edecek üç yüksek organın başında gelen Meclislerin başkanlık kadrolanna seçilenlerin devrelerinl tamamlayana kadar tarafsız şekilde göreılerini yapmalan demokratik ve parlâmenter hayatin vaz geçllmez en can alıcı unsurndor. Aksi 19501960 yıllannda düşünülmüş ve bn tarz tatbikat ile rejim istenmiycn bir noktaya getirilmiştlr. Gerl kalmıj milletleri, idare edenler, kötü netice vermls nsulleri yeniden canlandınp denemek tsterler ise 1961 Anayasasınm devlet yetkisl ve kutlanılması hakkntda titizlikle kabnl edip ortaya koyduğu hnkuk ilkelerini ya anlamamıs veya anlamak istememls olurlar. Evet, 1951 Anayasaanm 4 üncü maddesinde sözü edilen devlet yetkisinin ne olduğu tarihin en eski devirlerinde tartısılıp aydınlığa çıkanlmiştır. * Bu husus bugün artık kimsenin raeçhulü olmamalıdır. tran Hiikfîmdan Dara. Ynnaaistan'l Işeal ettitinde, Yunan filozoflannı toplayarak onlardan milletlerin idaresinde en iyi rejlm seklinui ne olduğunu sormustnr. Filozoflar aralannda konuyu tartıstıktan sonra: Monark Idarenin. devletlerin İdaresinde en lyl yol olduğunda Ittifak ettiklerini bUdirmislerdlr. u neticeyi usule, daha doğrusu gruplann B namzet göstermesini engelleyen Anayasanm tanzim tarnna mal etmek kabil deglldir. Çtin Nedir? edlr bn devlet yetklsl? Deçi^lk rejimlerde devlet yetklsl< nin menşcl de deglşiktir. tlâhldlr. diktatörlerin sahsındadır vs.< Demokrasilerde İse hükumet s«klllerl ne tiirlü olursa olsun ewsı ve menjel egemenllgüı haklki sahibi millettir. Müiet dogrudan dofroya temsil esası dj Hayır İHHIÇ durmodan «Deniz geçti, dağ aştı Maksadına ulaftı Bütün tanıdıklarım.» Bir fey olamamanın aeısı iyiçe çokraüştü, içine. Kurtuluj Sa.va$wda Anadolu'nun kapısı yüzüne kaıjanttnştı. thttras atesi içte küllendi kaldı. Blr lisede o'gretmeniikle geçeı» >^lla(. .tktidar tesında kim vana, Ataturk'e, »onra İnönü'yc yazılan içtenlikten uzak övgu $iirleri.. Tutucu, gerici düşüncelerl savunan fıkralar, makalelcr. Cumhuriyet devrimlerinfaı kültür ve sanatta açtığı çlıgide yürüyen genç kuşaklara karşı girisilen saldınlar... Sonunda CHP iktidarına yaranmak. bir milletvekilliği kapmak. Hem de çok partill düzene geçildigl 1946 yüında! Tek parti yönetimini öven. tutan >azılnr soylevler! Dört yıl mllletvekilli(inl yapbfı partinuı Eazetesinde CHP iktidarım tutan, İnönü'yü göklere çıkar an yazılar yazmak, ama 1930'de CHP iktidan kaybedince Ikendisi derailletvekiliseçilmeyince), hemencecik muhalefete geçmek. bu defa İnönü'yü kötüleyen yergi şiirleri karalamak Hececiler adı verilen şairlerden birinin, Bay Orhon'un acıklı serüvenlnden bir kesit sire. Seklz yıl AP milletvekilliği, simdi de bir gacetede fıkra yazarlıgı... Yazarlığmın bir özelliği hcmen heı gün Cumhuriyefe taldırman. Bir de Demirel'e, Demirel'ci AP*ye övgüler düzmesi!.. Fikri hür, gönlü şenim Asnmın işte benim Yegâne serserisi. dlyen ki;idir karşunızda olan. Başka neler yazmış seksen yıllık ömründe? Açar bakarsınız antolojilere, en iyi şiirleri bunlar, okuvun gorün: «Ben talihin elinde bir ucuz oyuncağım Bir gün ben de kırüıp atümış olacağım Ne çıkar mârıfetım «deha» diye anüsa? Şu yalancı dünyaya, ah. eğer inanılsa» devam edelim azıcık daha: «Beynimde işte böyle uyuştuructı bir yas Kanımda, fakat yanar bir muhteşem ihtiras» Yeter mi dediniz? Antolojilere giren mısralan böyle olursa gerisi nedir? Pek nıerak ederseniz bcş liraya kıyar, «6111 Temel Eser» dizlslnde çıkan «Siirler» ldtabını alır Bay Orhon'un şairllğlnin tadtnı tadarsuıız. Hem «bin. esere giriyor, hem temel. eser sayılıyor Bay Orhon'un .slir yapıtı!» Anlayın geri kalan 999 yapıtın değerini!.. Varsın «Bin Temel Eser.de Bay Orhon'un şilrîeri de çıksuı! Daha once neler çıkmadı ki! Bu temel'ln ne teraelslı olduğunu herkes anladı, öneml de kalmadı, değeri de. Ama Bay Orhon siirlerini savunuyor fıkra sutununda. Comhuriyette çıkan bir yazıya karşı... <Ihtilâlci sosyalizmden bahsetmezseniz şiir yazmış olamazsınız. Hatta ilk gençligimizin o romantik ve saf afkları, bizı duygusu, sevgisi, hayali, hürriyeti olan insaa yapan o lirizm değildir» glbl sözler söylüyor. Orhon gibUerinin Atatürk İçin yazdıklan övgü şlir'erinde içtenlik yoktur, bunlar mübalagaya dayanan karalamalardır demijler. Bay Orhon «Komünizmin önündeki en büyük baraj yıkılmak isteniyor» diye çığlığı basmış. En büyük baraj kendi şiirleri! «Şiir, içimizden geçen sealer değildir. Içimizden gelen sesler değildir!» Şiir tanımını beğendiniz ml? İçimizden gelen sesler, geçen sesler şiir oluyeriyor işte. Yazdıklan neden sür olamamış anlaşıhyor böylcce! İhttraslı sayıklamalan, mide gurultularını, çıkar hesaplarmı şiir sayınca seksen yıl sonunda kocaman bir boşluk açıiır kisinln önünde!.. Seksen yıl geçmiş. ne sanat basansı, ne belirli bir Insanlık düzeyine ulagma, ne de yajın verdiği bir olgunlok... Hiç biri yok! Ne var peki? Cumalcüık var yalnız. Bir öğretmenmiş o yazıyı yanp, Orhon'lann övgü jiirlerini içtenlikten, güzellikten yoksnn sayan kişi... Öyleyse alır kalemi eline, «Bu öğretmen sımfta gençlere ne öğretiyor?» der, Millî Eğitim Bakanlıfmı o öğretmenl Işten atmaya çagınr aşırı solcu sayar! Suç: Orhon Seyfl'yi. onun gibilerini şalr saymamak, beğenmemek, yermek... •Muhteşem bir ihtlras>la yanmak yctmlyor. «Asrnı yegâne serserisl» olraak da! Seksen yaşına varmak da!. Ellnden gelen bir şcy var, tek bir şey var. cnmal yazmnk! HMTI de yararsız, sonucsuz, ije yaramaz cumallar... Ya **»» » • m a kalsa kalsa bu cumallar O İ l ^ l A * İ P kalır, bir de cumalcilik ünü!.. öfer öter..» % DO K 1 U H ••••••••••••••••••••' 5 OtS T A B İ B İ Tarık Z. Kırbakan OERt SAÇTOZÜHREVİ Hastaiıklan Mütehassısı tstiklfil Cari. Parmakkapı No: 66 rEL: 44 10 " J 3 İ • ORHAN TÜZÜN Samatya Cad. No.: 400 T e I : 21 75 82 Saat: 13.30 . • 2 # • • • • • • • • • • • > • » • » » • • > •••••••••••••••••••I NJMBÜS Blrind Snbenin yenl raBdfJrfl sabık Adalet Partisi Gençlik Kolu mensnbn ve eskt toplum pollslnln adım, slvllMker devrimciler blr ivl bellemelidirler: Ileız Avkntlu'dur bn zatın Isrnl. Siyasî iktidarlann çürüme ve vikitraa dSnemlnde bnnnn gfbi Islmlerin yıldızı parlar. Nitekim 77 M»yıs*a dotru Zekl Şablntn ve Bumin YamanoŞlu'nun vıldın parlamıstı. Slmdl tstanbul Birlnd Şnbp Müdürö Ilgız Aykntlu'nun knvrnkiu vıldızı parlamıstır. Ankarada «mebns pazan> kurulnrken, Demirel biraderlerin yolsuzlnk hlkgyeleri lekell iktidann bellnl çBkertlrken. ve ayın Diyanet tşlerl parlâmentoda tnr üstüne turia vaklt nidürillfirken, bn memlekeBaşkanı, kolera atin eenclerine işkenee etmekle emntvet rSrevl vapttjhnı sanan bn şısı dolayısıyla yaptıgı Ilgız Avkutlu'nun adım 18 Kasım 1910 çarsamb» güna su k5»eye yazıvornm. bir açıklamada RamaCid demokrasinin clcl politfkacıiarmt da uyanyorum! Bakazanda aşının iftardan • lım demokratik baklann avnkatı jSrünen klsHerden «eı çıkaeak sonra yapılmaa fferek• mıdır? . • » " iighü belirtti. Bu duAshnds ses çıksa da, çıktnasa da.lıir Meml y«k. Anayasababayasa k'anntiTnanttrl' 'fltnlemlyenlerin zulmüne ve entrikasına rumda oruçln insans Bin üçyua aen* Oncenln bugüne prim veren su toplnmda heaaplann baska biçimde gSrülecefl ar¥azan: aşı yapılırsa oruç bouymayan tor kosullan lçindeki ttk anlaailmif gibldir, Hangl bldmde? diye sorarsanız da cevabı zulur kanısı İle karşı meeburl davranıalar günümüaçık: zün sartlan karşısında gevşetikarşıyayız. Bu nedenle O blcrmdel lebilir, hatti lhmftl edilebiür. aşılanrnak isteyen oDini, blr bütün olarak, bir inanç ruçlular, geceleri so susayan içemeı, tiryaki slgara yolu lle davranıçlar Sğretir, em ve düşünce derinliği ile Allaha reder. Din adamları da tutumtüttüremez. Bu demektir kı kişi ••••••••••••«••••••••••••••••• kaklara dökülecekler, yönelme olarak ele almak, selanna temel olarak bu prensipsahip, hâkim olmalıkilden uzaklaşarak teferruatta ya da aşılama ile iradesine dır. Bir hastayı tedavide, ya da lerı almalı. fincelikle ahlâk kogörevliler, karanlıkta a?ı ile koruma tedbirmde kisı nuları üzerinde durmalıdırlar. ısrar etmemek, bazı kıyatlamaile bugünün sartlanna ayak sernt semt veya kapı nin iradesini ilgüendiren durum Namaz, Oruç, Rae, VJ. kisisel lar uydurmak gerekir. Yoksa bir yükümlülük ve borçlardır. Bunolmadıgı açıkça görülür. Anl kapı dolaşacaklardır. damla ilâç zerM lle oruç bozuMerhum Çanakkale Knmandanı Orgeneral Cavat Çobanlınm ların kurallaTinı, yararlannı şok, senkop veya kalb krizı getorunu, merhum Korgeneral Basri Saranm ve merhum Faika Saralur veya bozulraaz ve benzeri halka anlatmak yerindedir. Açıren oruçlu bir kimteye yapıBu tutumda içinde yasadıgınm oğullan. Leylâ Saranm sevgili esl. Doğan Saranm sevgill babatartışmalar slzl, toplumu *onu ma, bugüne kadar gelenek ollan âcil bir tıbbl müdahaled'e mız devir kosullarınm, isin cidsı, Kenan Saranm biricik agabeyi Sevlm Saranm kaytnbiradert Basgelmez çekişmelere gStürCr. Eduğu üzere, yalnız bunlar üreki?ir.in lradesl dısında islem yadiyet ve önerninin düsünülmediri Canâ ve Ersin Saranm sevgili amcalan Tekel Genel Müdürlüğü ger asnmızın din acfamı olapılmaktadır. Tedavi, hayatın ği görülmektedir. Yüıbinlerce rinde ısrarla durtnak. kisinin Satınalma Komlsyonu âzâsı Elektrik Mühendisl. kurtulman, ıstırabın dindirlbilmek lstiyorsanız Snee Kur'an kisiye, gece ekipleri kurularak, toplumsal iliikiler kosulltrını, mesi İçin zorunlu olan blr tıbbt a?ılama kampanyası yapılacak; kurolannda çocuklanmızın köralılakı, ikinci plâna atmak haeylem ve instn! gSrevdir. Enböylece ya vatanda?lar, çoluk pe dimaglanm hlçblr kellmesıtalı bir yoldur. Din adamı ferJeksivon ile oru< bozulur rlhniçocuk, yagmurda, çamurda Reni anlamadıklan Arapça sözcfın toplumsal davranışlarını yetl halkta yerleşirse ve kriz celeıi ası merkezlerine tasma* cüklerle doldurmanın önüne çenormal düzene girdinneye ta16 Kasım 1970 günü Hakkın rahmetlne kavusmnstnr. Cenazesl 18 Kacak, sabahlara kadar sıra bek üzerindeki koyu dlndar hasta çin. Kur'anı Türkçeye çevirtin vasmalıdır Dinlerin kuruluş sım Çarsamba günü öğle namazmı mfltaakrp GSztepe Camilnden kalleyecek, ya da ekipler dere. »e« .'orucum bozulur, ben igne istenedeni budur. Dinin gayeti hırDin kitabını Türkler de Arapdınlarak Sahrayıcedltteki alle kabristanma defnedilecektlr. MevlS mcm» derse ne olacak? ölüme pe, ellerinde sırıngalar, boyunsızı, yalancısı, dolandırıcısı kaalar Rİbl «nlayarak okusunlar rahmet eyliye. terkedilecek midir? Ası da in tili. kısaca ahlâksızı olmavan lannda çantalarla kör karanlıkta Bövlece Araplann okuduklannı AtLESt san ve toplum saghğının koruncadde, sokak, ev arayacaklardır. ya da az olaD bir toplum mevanlama Imtlyazı ortadan kalkBu işlemler ısıksız, yolsuz ge ması için girisilen tıbbl bir davdana getirmektir. Kisi önce disın. tse buradan başlamak en ranıştır. Aşılar sayesinde geçmi? cekondu semtlerinde olursa seynin erarettigi ahlaklı blr İnsan Cumhuriyet 11420 büyük zorunluluktur. Kur'an redin siz curcunayı... Olacak İş yüzyıllarda lnaanltgı tırpanlaolmalı ondan sonra namaz, niTürkçeye çevrllemez demek bir mıs olan «algın hastalıklar önml bu? Siz hakem olun okurlayaz. oruç. hae muhacebesine gi»afsatadır. «ctin ve a?agilık lenmlştir. Asılamanın usul ve nm... rebümelidir. Din egitiminin komplekstnln bir Ifadesldir. Bukosullan vardır. Gecelerl yapıprenslbi bu olmalıdır. Bugün Ben din adaraı degilim. Din nu «Syleyenler Türkçeyl veya lacak düzensiz çahşmalarla tehyurdumuzda namaz kılan. oruç konularma kansmak bize gerekArapçayı lvi bilrneyenier. yahut likeli bir hastalığın Snlenmesi TABANCI ÜIKE BURSLARI tÇİN DUTTJRU tutan, hacca giden pek çoktur mez. Fakat din adamlan bizim da Türk oltfuklan halde Türkzorlasır. Hastaya veya asılanakonumuza el attı mı bizlere de Fransa, tran ve Pakistan'da staj *e uzmanhk mflcak olana eniekslvon dedlgimiz ama erdemll rurttaf tlpl azallügü TOrkceyl haWr gSrenler ^ söz düşer! badelesi için burslar söz konusu oldugundan istekliiSne yolu ile verilen (1 • 2) cm3. mıştır. Her eCn eazeteîerde gödir. Blr dnden baska Mr dlle lerin Oda ve şubelerden bilgi edinmeleri duyurulur ilâç kislyi ne doyurur. ne açlı rüyoruz, etraftan duyuyoruz, çevTİlemiyeeelt Mtap olamaz, t gını giderir, ne de keyf verir. yeter M çevtret» llcl dfll de lyl çok ke* sahidl Oluvoruz! TopTÖNETtM KÜRCLÜ Ne de bu olayda oruçlu kendl bîlsln. BSvleee hallmnt» kutsal lumumuzda yalanın. dolanın, lstek ve hevesine boyun egmekkitabını okudugunda manannı hırsıılıgm blnl blr para. rüsvet Cumhuriyet 11422 amazan ayı lslâmt Inanea te. iratfesirıe karşı eelmektedir. anltyacak, yaptıfi dualarm. lbailtimas slmıs vurüTnüs. dalavegöre kutsal bir aydır. Bu Söyledigimiz (bir ikil cm3. lük detln bflindne varmanın rahatrenin ginrieeHgl yer yok: «öte dönemde müslümanlar oruç llâç veva ası lle vüeuda vabanlığına erecektlr. Ylne bBylece KONGRE İLÂNI su katılır. esek etinden ptstırtutarlar. Orucun felsefesi kişivi cı madde giriyor düsünceri ile ma sucuk yapılır, «tıOİarrB ço camilerde Tfirkçe Kur'an okunefse hâkim olma mfleadelesine orucun bozulacağmı ileri »Crîtalyan Llsesı Yofcsul öğrenTrafik fcazasj geçirtp teda naeak, mlnarelerden Tfirkçe eSunun terazisi dogru tartmaz... itrae esasına dayanır: slışkanlıkmek katı bir yolda olmak, ocilerine Yardım ve Okutma yl ve ameliyat için yattığını zan lesl yfikseleeektlr. Bu hırsızlann. ahllksızlann, lann esiri olmamsya, istekleri* lumsuz işler üzerinde durfnak DerneB yıllık Genel Kunu topömür Kliniginde ameliyatı ne gem vurmaya, insanî, bedenî demektir. Orucun emir edildisovguneulann. adam öldürenlelantısı, 27 Kasıro 1970 Cuma mı yüksek blr bflgl n ba efilimlere boyun eSmemeye a ği devirde bugünkü tedavi ve rin, ırza ıteeenlerin mlri raala sünü saat 14. de Îtalyan Llsan lle yapan alicenap n> lıstınr. Bu bir nefis terbiyesi sa korunma metodlan bilinmemeksesl toplantı salonunda yapılael atanlann. devlet kasasından san Prof Otierater Dr. vaşıdır. îrade egitiml için fayte Idi. Bunlara dair dint kitapcakttr. Sayın avelerimlzin teşcenlerlnl doltfuranlanB, hattl Kemal Bayraktar'a dalıdır. Bir müslümanm, dinin larda bir isaret olmasa gerektir. riflerl rlca ohmur. camiden »ıtndan veya halı çabu emrini yerine getirmesi norSaym din adamı bu karakuşi amellyatımda yardımlanni Xönetlnı KvraJu ırk yılı askın btr dSnem 5nlanlann bflyük çogunluğu namaldir. Kisi inancında, inancıkarara nasıl varabilmlstir? AeawöTem«>vpn Operatnr DT ce Halifeligin ortadTan kaldımaz kıian, oruc tutan MmfelerGÜNDEMÎ nın gerektirdiklerini yapmakta ba yurt içinde bu düsfince karCemn Aksova amellvaths nldıgı, tekkelerin medredir Bunlar neden oiuyor acahürdür. Ne var kl din adamlan sısına çıkaeak. sorunları daha r» hemsiresi Bn NiIOfeı 1 Açılıs ye yoklama. 2 selerin kapatıldıgı, «apkanın giba hiç dflsOnfllda mfl? Bizce oruç ve aşı kocusunu incelerNarkazitnr Bn Senay Bav genis, daha bilimse! açıdan inBaşkanlık Dlvamnm seclml, vildlgl, Arap harflerinîn kam banlsr dln »damlanmn halkı ken orueun gaye ve felsefesi 0Dr Ercan Or Tekin OT celeyeeek din adamlan yok nıuS Yönetlm Kurulu raporudısan edlldigl ISIk Turkiyede vanlıs eBirmeıılndendlr. Söyie Revhan »ranima LSborant zerinde durmayı bilmeli, yasadur? nun okunması 4 Murataplar din anlsvı«i dln eSltlml bu paraBn Sevinc Hemsire Bn ki; Hnikın bflvök bir bölütnü cîıgımız caSm kural ve bilimleraporunun okunması. S Yelele gelmelldir artık. Demirci*GOlcfn Rn Hale Bn MeH rinden esinlenmeli ldiler. BöyMHmıdı ve eSltlmsizdir. ni bütçenin arn ve tasdiM. 6 de seriat idaresi isteyenlerin tuha Bn Fethlye. Bn Nivaz lece ele alman sorunu daha iyi Yönetlm Kurulumın fbrası. 7 tumu Kur'an kurslanndan yetiBsv tsmail ve KliniSin sa çözümlemek oîanağına ulaçırvın din adamlan!Dilekler. 8 Yenl Yönetlm senlerin din v# dflnya görüşlehlbi Orrrflr Bcve «omsuî t* lardı. Ornçta nefse hSkimiyet Birkac damla ilâç enjeksiKurulu. Murakrplar ve Haysirini butfln ÇıtJİaklıpı ile ortaj'a «smıanm e?as olduğuna göre sorun ine*vonu ile oruç bozulur B U I yet Divamzun seçiml. 9 Kakoymusrur. Ne yazık H Basbalenirken burada iradeyl zedeleMuharip hozulmar mı? divf çok ciddi ol" kanlık koltugurıa oturmus olan yen durum var mıdır, yok muDr. M. Hulusi Eralr ın blr ahlâk müessesesidir. mavan, fındık kabugunu dolkişi bile koleradan (takdiri ilâ(Cumlnrrlyet: 11418) dur, açısınd'an araştırtnak geretnsanlara, toplurn hayatında durmay; a meselelerle ujraşa* hî) diye bahsedecek dar bir ankirdi. Oruçta acıkan yiyemez. akıl, vledan, insant düsünce caiınıza, dinl toplumsal yolda layıs ve müsbet bilim kıthğı i(Cumhurivet: H419> geUstirmeye çaba hareayın. örçindedir. Basbakam bSyle komuza Bzel olarak gelmemlstir. ri ve zmvalh olduğunu göstenusan bir memlekette Demlreütlerinizl uyarın. Onlar da zarir. Uygarhk »e tıbbın emrettiğl ci'de seriat isteyen lavallılara vallı. eSltimıis halka toplum«aghk ve temlzllk »artlannı kızamayız. Onlar yfiz yılımınn «al flhlakı, tnsan kardeşierine müsbet Oira ışıklanodaa bir «aglayamamıs oldugumuı için tarar vermeraeyl Mrblrlerine zerre büe pay alamamıs baht^evgi ve sayp beslemeyi 8guthuduttan plnBİs, canlara kıysızlardır. Bu zlfiri karanhk İçinfesinier. Islâm dinlnin eerherinmjjtır. Dünyadaki fakir ve peâtlt TOrklye Cumhurlvetinrte de olan halka kolera takdiri ide bunlar vardır ve temellnl ri toplumlar yasaraa sartlsnnı, hastalıga kargı ast veva telâhldir denlrse. hastalıga karM tesldi e^tmelrtedlr. Uygarlıgın bu sulannı, lâeımlanm, yiyeeek 1davi yapmak lçftl Dlyanet alınması gereken tedfelrlere elsflnkfl seviyes!, sosyal lerualutşlerl BaskanlıSından fetva Isceceklerinl saglık kurailanna bette inanmaz, saghk kurallarıluklar, Mrçofc ttrturnlarda anlatemeye lflzum yoktur Musbet na Bnem ver»ex re Sagmalcıoygun olarak ayarlayabilselerdl yi5 deŞisikliSl, masamaha isilmln eBsterdigl yolda vflrönür lardakl kordonu yararak Adapsvervü'zü'nde kolera v« benzeri temektedîr. Devre uytoak raecve (ferekll olan yapüır Surası zanna glder. Halka anlatmalt buriyeti vardır, gerîye gîtmek hastalıklardaB eser kalmazdı. lyl blllnmeHcrîr M DemlreHer lâzımdır ki blr bulaşıcl hastalık imkansızd'ir. Düşünce elâstikiyeBugfln htift bulayıei hastalıklar devri nfuklan kaplayan eeçiei takdirt llftM lle (felrnez. Takdiri ti, müsamaha dlni kuvvetlendiraman zaman ve dlyar dîvar blr sistlr. TOrk TTİusu. Atatürk'ilaht demek Allah blze bunu rir, gelistirir, geleeek kuşakkarsımıza çıkıyorsa bu durum ün gSsterdigi bllimsel vold? vumünasio fiördü, 5zel olarak gönIsnn din! lnançlanm güçlenbize Insanîıgın çogunlugunun rüyecektir. Gele^k günler gü> derdi demektir. Kolera yurdudiıir; katüık akslnl doğurur. henflz çok fakir, eğitimsiz, geneşli ve aydınlık olacaktır. devlet yetkisl üçtür. O Emretme (rücünü çıkarriıftı kanunlar lle ortaya koyan yaıama erki «Meclls veya Meellslcr.. O Kanunlan uygulayan yürütme görevlne sahip Bakanlar Kurulu. # Çıkanlan Kanunlann Anayaıaya uygunlugn İle faal Idarenin teknlk idare gücüne dayanarak yerine getireceü kamu hlzmetlerindeki tasarruflannın hukuka uygunlngunu. raurıkabesinl yapacak ve devletle bireylerin ve bireylerin kendl aralannda ba?gösterecek uyu«mazhklan çözümleyecek mahkemeler dedliimiz yargi erklnden Ibarettir. Bu üç organm fonksiyon ve vetVdlerinln sayilıp Izahı fazla bir «ey İfade etmez. Asıl olan bu üç organ arasmda dengell olarak taksime ugrablan devlet kndreUnui kullamlmasmdald dengenin hlç blr sebeple bozutntamandır. Nitekim blrçok devletlerin cıpta ve takdlr» lerlne mazhar olan 1961 Anayasasmda bu dağılıt ve üç kuvvetln yekdlğeri ile iliskileri en mükemmel sekilde götterilmlj ve aynca cadece devlet lradeslnln üç kuvvete dengell sorette Sonuç •u Ck£\ \ Anayasası hukukun ea değerll Jl t f V> A tittemlerinl devlet hayatma mal etmlttir. Ortaya koydugu mfleseeaelerta korunmasmı 1924 Anayasasmdan Ueri blr fekUde müeyyidelere bağlamtştır. 1961 Anayasası kopya blr kanun olmayıp, kendl miUetinln sartlannı göt önünde tutan, manevi unsurlara değcr vcrerek »eklen blr kanun olmadan 1leri. kendlne özeü blr kanundur. Böylestne,bir kanun getirdlgl hukuk ve devlet tnurunu plânlı gellsmevl hlç olmasın hattı asgarlde blllndne vararak uygulama alanma aktanrtak çözüm bekleyen meteleler Is srörememenln olumsuı etkfleirhıl mllletüı (özünden kısmen silerek güven ve flmlt verlrf Mr hal çarestne kavu$mu} ve aynca demokratik hukuka bağlı parlâmenter rejlm İçln beslenen lyl nlyetler her çesit kötfinuer elestirilere kartı güçlenmif olarak iavunma (ücfl kazanmıs olurlar. S ORUÇ ve AŞI Oparatcr Dr. ZEKI BATÜB V EFA T ADNAN SARAN ^ ^ . ^ . ^ • ^ ^ • ^ . ; Inşaat Mühendisleri Odasından: Orucun felsefesi R TESEKKÜR MSsbel ilim kıilığı K Din bir ahlâk müessesesidir S I Sonuç I