Katalog

SAHİFE İKf 9 Kasım 1969 CUMHITRÎYET YNSAN, düsünme gücü De var olur, dfin* yaya selir. Yaradılışmda, başlıca bir özel . Ii|i olarak yer alan duşünme gücünü doğusnndan sonra, dıg evreale kurduğu ilîşkilerden ve diğer değişik imkânlardan yararlanarak geliştirmeğe çalışır. En önemli niteliği olan düşünme gücünü. bayatuu meydana getiren anJardan her birinde, daha yeterli bir hale jretirmefe uğraşır. Oüşfinme çüeünün yeterlüiği ile varlığını devam ettirebilme imkâm arasmda sıkı bir bağlılık bulundugunu fittikçe ve zamanla daha iyî anlar. KİTAP ve İNSAN Dr. Halis ÖZGÜ disi haline gelmesinde öıiemli bir rol oynar. insanın, kendisini her an yeni baştan yaratmak eğiümini güçlendirir, yaşatır, dcvam ettirir. Kitabın önemi "TNSANIN düşünme fücünün gelişmesiıu!» *rol 0x017211 etkenlerden biri de kiUptır. Kitap, insan için gerçtk bir okuldnr, bir dosttur. Kitap insana yeni bilgiler sağlar. tnsana, kendlsini v? başkalarını tammak, dış evrene intibak etmek, sorumluluğu bilincine ulaşmak, bilimse! bir havat, diinya anlayışını elde etmek, daha iyi ve rahat yaşamak imkânını v*> rir. tnsanın yapıcı güçleri vanında yer alan saldırganlık, herkesten çok kendisini düşünmek, yetersiziik duygusu gibi yaradılunndan gelen bazı evrensel özelliklerini yüceltmesine, vapıcı, yaratıcı kaynaklar haline getirmesine vardım eder. Başka bir deyişle, insanın varlığında yine evrensel bir özellik halinde bulunan her an daha çok biri olmak anusunun gerçekleşmesini, varlığının sınırlanıu zorlamak, genisletmek için yaptıfı çabalan kolaylaştınr. İnsanın olabileceği daha iyi bir ken Kitap sevgisi meydana gelebümesi için, özellikle ilk defa kendisine verilen kitaplan beğemnesi, daha doğrusu, ckuduğu ilk kitapların iç dünyasına ce\ap vermeleri, rub yapısma uygun olmalan gerekmektedir. Insr.n hayatını meydana getiren çağlardan her birinin kendisine özçu psikolojik özellikleri vardır. tnsan, hem her zamaııki bir kendisi, hem de her zamanının ayn bir kendisidir. Inran, her zamanki ayn kendisine töre yaşamak, her zamanki ayn kendisine göre gerçekleşmek imkânını kendisine sağlıyan her seye karşı jlgi gösterir. Yakınlık duyar. Bu herşeyde kendisine ait birşeyler arar. Bn herşevi varlığını tamarnlamağa elverisli bir unsur Rİbi savar. Onun varlığındaki varlısn ile dilediği bütünlüeiine kavuşacağuu düfilnür. İTAP defa çocuklnk çsgindjı K başlar.sevgisi ilkçocukta kitap sevgisinin Yalnız, melidir. Çocufa, yasının taşıdığı psikolojik özelliklere uyan. çocukta kitap sevgisini yaratabüecek e^erler aranmalıdır. Okuduğu ilk kitaplan sevebilen çocnk başka Idtoplar edinmek arzusunu dnvar. Bu arzusunu daha gonraki hayat evrelerinde, gençliğinde, yettskinliğinde. hattâ, Ta«lıliRinda da devam ettirir. tnsan. çocuklngnnda serdiH bir seyi daha sonralan da sevebilir. İnsan hayatında en surekli sevgi. çocuklnk çağında gerçekten, derinliğine duyulan. yasanan sevgidir. öteden beri sanıldıjının tam tersine, çocokhık çağına ait hiçbir sey çocnkça değildir. Değildir. çfinkB, çocukça sayılan ve sanılan herşey insan yaşadığı lürece bir sey olmakta, birsey olarak etkilerinj duyurmakts devam eder. tnsan, gençliğinde, yetiskinliğinde Taşlüıgında çocukluk hayatımnm izlerini taşır. Çoruğun evinde bir kitaplıgı bulunması çok yararlıdır. Çocuk. derslerini, ödevlerini hazırlarken kitaplığındaki eserlerden yararlanır. Böyleükle, daha bavatının ilk yıllarında, son ÜTUN* çoB cuklarabunlardan da anlaşılacağı gibi,edilkitap seçilirken çok dikkat raW hayatı için çok vararlt olabilecek tneelemeğe, araştırmaya alışır. Kitabın kendlsl, genel olarak da insan için taşıdığı önemi kavramaça başlar. Kitabı, daha yeterli ve tam bir kendisini gerçekleştirmeğe elverişli bir kaynak gibi görür, düşünür. Bütiin bunlarin sonncn olarak, kitabı daha çok sever. Çocuğun kitaba karsı vakmhk duymasında annenin, babanın olumlu davranışlan da geniş ölçüde rol ovnarlar. Çocuk evinde annesinin, babasınm, okulunda ise öğretmeninin etkileri »Itında kalır. Onlaıın bfitün konularla ilgitl dtişanceterini, duypularım paylasır. Sözlerine ininır. Onlar cibi olmak ister. Kitabı. annesi, babası, öçretmeni çibi sever. Kitabın önemine inanan annesi, babası, öğretmeni fibi bareket eder. I Dört dörtlük devrimci nasıl olunur? Birkaç yıl önce Mısır'a giden bir yazar arkadasım, Kahire' nın büvuk otellerınde garsonluk japan bir fellâha sormuş : Sosvalıst mısın? Elhamdülillâh. Yazar arkadas, oteldeki Sovyet delegelerini göstermiş : Bunlara ne dersin? Suratını burugturmuş fell&h : Sevmem. «Masallah be, ne millivetçi adam» diye düşünen vazar arkadafim konuyu biraz daha kurcalamıs : Niçin sevmezsin? Bahsıs vermez bunlar, Amerikalılar olsa yüzumuz gülerdi. Fellâhjn dünvası kendi günlük havatının dort duvarıvla örülü bulundueundan verdiğı cevaba saamak versız Dünvanın her vanında okumu«î veya okumamıs cinsten bu biçim adam bulunur. Bızde de vardır. Kisiye sorarsınız : Devrimci mısın? Elhamdülillâh. Gel çbr ki. kendisini devrimci savan adamın de\rimcili$i de bir baska kumastandır. İsmet Paşamız knvudan adam (,ıkarmava karar verdiçinden beri bir garip devrımcilik anla.MHi türedi memlekette Bavar'ın affına karsı çıkanlar «sdzde devrimciler» oldular. Bavar'ın affına «evet efendim» dıyenler dort dortluk. kırk kırat. halıs devrimciler oldular. Ben bu isin içınden çıkamadı£ım için »eçenlerde erbabına sordam : Nasıl devrimci olunur? dive. Yaı ! dedi. Madde 1 : Efer gercek devrimci ı^en Bavar' ın affına zinhar karsı çıkmayıp ters bir sey soylemiyeceksin. Çünku bir devrimci, halkın duysuhırına savgılı olur. Bavar'ın affını hos görmemek balkııı duygularına savgısızlıktır, halka karsı olmaktır. Sonra? Madde 2 : Bavar'ın affına taraftar olmak yetmez; eçer terçek devrimci olmak istivorsan tsmet Pasa'nın her dediğine «Evet Pasam. dogru sövlediniz Pasam, hikmet buvurdunuz Pasam» dive bas eteceksin. tsmet Pasa'ya karsı çıktın mı. bılesin ki gerçek devrimci defcil. demokrasi dusmanı olnrsun. Dcvrimcilik ancak Pasamlza kavuk sallamakla mümkündür. Deme yahu. sonra? Madde 3 : Seçimlerde köv satılacak. ov satılacak, ses çıkarmıyacaksın. Müteçallibe derebevi seçim listelerının basını tutacak, ama sen gerçek devrimci olduğundan snvaeaksın. Asiret reislerıne davanıp ov avcılıeı vapacaklar. gerçek devrimei vurei^in varsa dudaklarını ısırıp ağzını atmıvacakiın Her turlü kepazeli^e karsı vicdanın ve suratın nasırlasacak ki, gerçek devrimci olasın . Etme vahn, sonra? Madde 4 : Kavseri'de irtica, Cnmhuriyet öğretmenlerini verlerde sürükleyecek, görmezlikten geleceksın. V'obazlar kadınları sovup teşhir edecek, seriatın > esil bavrağını açacaklar, basını önıine eğeeek ve dıveceksin ki «seçim sansım boznlnr, susavım». EÇer bu celâdetı çosteremezsen gerçek devrimci olamazsın; sözde devrimci veva dikta taraflısı olursun . Bak hele, sonra? Madde 5 : tstanbul'da öğrencilerl öldurecek sivasi polis.. faili meçhul sıyasi cınayetler artacak, gençler yok edilecek.. Ama sen geııe gözlerini sandıja dikip susacaksın. Sasamazsan, demek ki gerçek devrimci degıl, ihtilâlci, demokrasi dusmanı. daha bilmem nesin» Sözde sosvalıst, lâfta devrimcısln.. <>erçek ve dört dörtlük bir devrimci, s'nasi cinayetlerin besabını sormayıp ov hesabı vapan kişive derler. Eeee, en sonra? Bütün bnnları yaptıktan sonra Adalct Partısiyle dalasmavıp uslu uslu oturacaksın ki, gerçek devrimci olasın. Bavar kadrosu için 27 Mayıs Anayasası'nı de|iştirmekte Adalet Partisivle anlaştm mı, demek ki tavına gelip oldun bir gerçek devrimci. Erbabı bövle anlatınca bozuldum tabii : Desene ben gerçek devrimci olamam.. dedim. v Olamazsın.. dedi. Olmak raecburiveti var mı? dıye sordum. Niye sordum biliyor musunnz : Bizim bir Galatasaray lı arkadaşımız vardır, 'Amerikan Kolejinin Mütevelli Heyetinde üyedir. ..,,, >Jtts. , Ne isin var orda? demişler. Galatasaray Lisesinin mütevelfl he'veti jotî kL demis. Hazret, deraisler. ille de bir mütevelli heyetine girmek mi gerek? İlle de gerçek devrimci olmak mı gerek yahu; biz de sözde devrımciyiz iste. Sonuc I \S%N, düsündüğii, düşünebildiği için in•* sandır. Düşünebilmek bir şey varatabilmektir. Her anki yasawşı daha sonrakiler için dinamik bi kaynak haline getirmektir. Bir anki haiatın hem geçıcilifini, hem de süreklilifini saglamaktır Var olanın daha çok varbğını miimkfln kılmaktır. tnsan düşönme gıicünü. her an karşılastığı çcsitli sorunların çözümlerini aramak. sürekli olarak •tüşfinmek suretirle gelistirir. tnsanı dahna yeni sorunlarla karsı karşıya getiren, dü'ünmefe tcş%ik eden se\lerden biri de kitaptır. Kitap. insanı. varlığında yer alan kavnaklan harekete getirmek sııretiyle, aradığı kendisine ulastırmağa en eHeıişli vasıtalardan biridir. Arkası var «4tatiirk: «Millî irâde, ejemenlik kayntsız şartsız tnilletindir, parp medenivetinin usullerini tatbik etmek lâzımdır» kanaatlerinde samimhdi. Bunları memleketimizde bir an evvel tatbik edecek, usul olarak kuracak, yerleştirecek bir ortamı arzu ediyordu, takip edi^ordu. Benim kanaatim budur. Kendi hayatında ne dereceve kadar tatbik edebildi%se etti. mâbadım bize bırakıp gitti..» Konuşan tsmet Inönü'dür. Birkaç vıl önee bir gazeteciye söylemişti bu sözleri. Ataturkten sonra on iki yıl Cumhurbaşkanlı|ı, on jıl ana muhalefet partisi baskanhğı. üç yıl kadar da Basbakanltk >apmış. vakın arkadası *tatürk'ün eserini yürüten, buirüne getiren başlıca vetkili kişi. Atatürk'un «mâbadım» bize bırakıp gittiği şevlerin ne dereceve kadar gerçekleştirildifini en iyi bilecek devlet adamı. Nejmiş ^ta'nın gerçekleştirmek istedikleri9 önce rgemenligin, nlusun olması Bugün hoyle midir durum? Egemenlik kayıtsız sartsıı ulıısun mudur? Evet, özgiir seçimler yapıyoruz, Türk ulusu ovunu serbestçe kullaımor. dilediğini seçiyor. Ya da kullandığını, ecçtiğini sannor. buna inanıyor. Bu herseye rağmen bir aşamadır. Kan dökülmeden seçimler > apabiliyoruz. Bfiyflk düıenler, dolaplar kurmadan, döndürmeden çok partili bir ülkede öıgiir seçitnler oluyor. Bu, ulusun gerçekten egemen olması mıdır? Bir bakıma evet, bir bakıma hayır. özgür seçimle de olsa Meclis'e girenler üç asağı. heş \ukan aynı kişiler degiller m ftne? Eskiden J Meclis'e girenler daha çok aydınlar, eşraf, ağa temsücUeriydi. Şimdi aydınlar azaldı, ötekiler çogaldı! Halkın gerçek temsilcileri gene azmlıkta. gene iktidardan uzakta! Demek egemenUk kayıt•ız sartsız ulusun değil lıâlâ Çünkü ulusun yansından çoğu kara bilgısizlik içinde! Böyle olunca ne egemenliğini bilir, ne de bunun anlamını. değerini, tadını! Bir ülkede bilinçsiz kişiler yarıdan çoksa orada «milli irâde» dive bir şeyden bahsetmek koiay olmaz. Milli irâde dediğimiz şey politika esnafınm halkın gözünü horayarak oyunu alması, geçip koltuklara kurulması mıdır? Değil *ışes.. ~ * r ' " • \> , > • / • 1 ;; • : • .,. Gelelira «yarp medenivetinin yöntemini benimsemek ve uygulamak» konusuna . Bu, yalnız yasaları, yöntemleri, düşıinceleri kâğıt üstüne \azmakla, birkaç bin okuryazarın kafasına sokmakla olmaz. Hem, okullanmızda yetişen gençler, aydınlar Batı kafasının gerektirdigi ilkeleri ne denli benimsemisİerdir? Otuz yıldır eğitim alanında o kadar çok anlam ve ruh değişikliği oldu ki! Atatürk de%rimciliği havram sövle\lerinde kaldı. Batılı anlayışa u'mayan neler yapılmadı, neler! Demek bu da gerçekleştirilememiş!.. atatürk'un üç ana isteğinin neler olduğunu tnönii güzel özetlemis. «"Mâbadını bize bıraktı» derken de bir gerçeği belirtmis. Ama o «mâbadı» ne hale soktular? Kim soktu? Bunları tarih yazacak ergeç... Oktuy Akttııl Tursil Tunilden okır? ucuz aaaaaaıaaaaılıaaaaaaıaıaaaaaaıaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaavaBa» BİLİM VE SOSYALÎZM YAYINLAR1 ZEHRIN KUTSEl ile Hektrılc YukMt Muhendısi COŞKUN SUNGUI NLşanlandılar Nıkahlandılar Evlendıler Ziraat Yuksek Muhendisl •EVGI ÇUHADAR Ue SUJyer avukst OKTAY AYDrN Evlendıler. 3 11 1969 Ordu Ba«kent Rfklim 20913431 TEŞEKKÜR Amerıkan hast?nesinde yaptığı başârıh ameliyatla ııhhatıml iadt eden sayın Gınekoloğ Dr Operator Cumhun>et 13498 VEDAT YEĞİNSU'ya ve buyuk ıhtımamlarından do!a>ı sayın Dahılıve Mutehassı • «ı Dr Faruk Turnaoglu'na: Dr î Nural ve Dr Gürhan'a,: b«5hemsıre Mr« Suttor'a tejekkur ederım. NECLA Cumhunyet 13474 ŞAHANE ASTRAGAN KÜRK MANTO Hususi vapılmıştır. Mavi Vizon yaka. Ad.: Tarakçılar caddesi No: 59 Tlf.: 22 »5 12 (Cumhunyet: 134 "8) Gayet basit Memleketimizin dört bir yanında her yıl milyonlarca satılan 125 gramlık standard Tursil paketinîn fiatı 125 kuruştur. Onun tam iki misli 250 gramlık büyük paket Tursil'in fiatı ise sadece 225 kuruş. Faydalanın. Daha fazla para ödemeyin. "BÜT1IH ÜLKEIERIH ISCİIERİ, BİRLEŞİNİZ!,, (Yeni çıktı: 20 lira) Cumhuriyet 13473 Türkiye dağıtımı: Bılım ve Sosyalızm Yayınlan, 22 ncı sokak, 12/A. Bahçelıevler istanbul Dağıtımı: GEDA. Ankara dagitımı: KİBAD TEŞEKKÜR 4 Kasım 1969 günu Hakkın rahmetıne kıymetlı eşım ve sevgıli babamız, Cendere Alı Çiftlığı sahıbı s Saıt AU AKYILDIZ'ın hastalığı ve ebedî istirahatgâhma tevdii sırasında yüksek alakalarını lütfeden başta Sayın Rsısı Cumhurumuz CEVDET SUNAY ile, Merkez Komutanı Tuğ General Şahap YARDIMOGLL' ve Merasım Bırlıgı Komutanına, hastahgı sırasında yakın ılgılerını esırgemıyen Prof. Dr Kemal ÖNEN ile Op. Dr İsmaıl URiMAN'a. torende bulunan. evımıze bızzat gelerek ve teleforüa acımızı paylaşan akraba. dost ve yakınlanmıza denn şukranlarımızı arz ederız ES1 VE ÇOCTKLARI Cumhurıvet 13476 &•••! Turyag TDRKIYE YAG VE MAMULÂTI A.Ş. GaziBulvarı.SIizmir 3eyazın da beyazı var.. Adı: Tursil beyazı Sayıştay Başkanlığından: Esiuşehır Devlet Hastanesi Döner Sentıaye Saymanügının 1964 yılı ıdare hesabına ait 1995 sayılı ılâmın ılgılısı, Gıyasettın Yılmaz Acılın gosterdığı ıkametgâhı. Diyarbakır Merkez Jandarma Karakolunda Başçavuş Hurrem Oğuz yanında bulunamadıgından üâm teblıg olunamamıştır. 7201 sayılı Tebliğat Kanununun 28 ve 29 uncu maddelerı gereğınce keyfıyet ilânen tebliğ olunur. (Basın: A. 1793724999/13489) Manajans: 3498/13455 MAARIF AJANDASI CIKTI TOPTAN Şatış Yeri: 1970 • • • •• • • • •••«•••« '•••••••*••••••• < • • • • •• « • • • • • « •• '••••••••••••••I •« • • • •• • *• • • • * • Nimbüs ' <••>*•••••••••••••••••••••••••••••••••••••«•••••••••••••••« W<••••••••>•••«••••••>•••••••••••••ta>aa»«a>aa<a*«ıaa•••••••• ' >«aaaaaaaaaaa>«aaaaaaa»aaaaaaaaaaaaaaaaataa>aaaaaaf>«aaaa*al! İLÂNEN TEBLİĞAT DANIŞTAY Dokuzuncu Daire Başkanlığından: Esas No 1969/328 İstanbul Belediyesi vekili Avukat Tacettin Ertekin tarafmdan eğlence resmı ışınden dolayı Necatı Erdem aleyhıne açılan dâvaya ait dılekçe, dâvalının düekçede gosterüen adreste bulunamaması ve yeni adresinın tesbıt edılememesı sebebile kendisıne tebliğ edılemedığınden. dâvalı ilân t a rıhınden ıtıbaren bir ay içinde açak adresını büdırmedıği takdirde ıncelemeye devam olunarak dâvanın karara bağlanacağı hususu ılSnen tebliğ olunur. iBasın; 24966/1S4B8) İSTANBUL MAARİF KİTAPHANESİ Cağaloğlu Yokuşu No. 38 IST. 22OD49 liancıiiü. 5243.13492