Katalog

SAHIFE IKI 16 Afustoı 1967 MEVLtT Olümünün 665 inci yıh münasebetiyle Hocı Bekfoşı Veli Prof. Dr. Ragıp ÜNER desi bulunması o zaman kararlaştınlmıştı. Orhan Bey, din ve tarikat adamların» buyuk değer vermiştir. Geyikll Baba, Abdal Murat, Abdal M ı u gibi fiç tarikat büyüğfi ordn knmandanı olarak vaıife görmuslerdi. Herbiri bir kahraman olan ba dedelerin harblerde gösterdikleri yararlıklar için destanlar, siirler yazılmıstı. Hacı Bektaşı Veli'nin serpnşundan kendilerine amblem icat eden yeniçeriler her sefere çıkarken Haeı Bektasi Veh've dua ederek yola ko> ulurlardı. Osmanlı padisahlarından bazılan Bektasilife karsı lempati beslemı<Ierdir. Ya\uz Snltan Selim'in kulağında küpe olan bir resrai vardır. Bu küpe Bektaşilik jembolüdür. İkinci Beyazıt, Balı Snltanı sarajına davet ederek hircok ikramlarda bulunmuştnr. iiil Acmnı unutamıyacağım» kıymetll varlığımlı Y. KİMTAGER ve ECZAC1 :i tarihlerinde Anadolu, bir kısıra Beyliklere aynlmıştı. Aydın, Menteşe. Kastamonu, Germiyen beyliklerinden başka, Kararaan'da Karamanogulları, Bahkeıir'de Karasl beyligi, Kutahya'da Hamid tli, Diyarbakır'da Karakoyunlular, Maraş'ta Zülkadirofulları, Adana'da Ramazanoğullan ülkelerini kendi adlarına idare ediyorlardı. Bu arada Selçuk Snltanı Alâe'dDin Keykubâd, Gâzân Han'ın emri lle idam edilmi?, Anadolu'nun birliji iyiden iyiye bozulmuştu. Anadolu'daki Bejler içınde bilİıassa Osman Bey Bizanslılara karsı >aptığı sataslarda büyük mu\affakiyetler gostermis. Selçuk Sultanından mnkâfat olarak aldıgı Sogiit kasabasına verlesmişti (1289). Selçukların >ıkılması ile Turk gosval hayatında da bir yıkılma başlamıs, Turk dıli ortadan ka\bolmas. köylerde yasıyanlarla şehırlerde >asıvanlar dil bakımından blrbirleriyle anlasamaz hale gelmislerdi. Selçuk Sultanları, Turk dilini bir tarafa hırakmışlar, Anadolu nun her tarafında açtıkları medreselerde Arap ilmini ve Acem edebivatını yaymata muvaffak olmuslardı. Anadolu Turkleri üzerinde Acera tesiri o kadar ilerı gitmışti ki, özbeöz Türk olan Selçuk Sultanları. (Gıyasü'dDin Keyhusrev, Alâe'dDin Keykobfid, Keykâvns v.s.) eski Iran mitolojisinden alınmıs unvaniar taşıvorlardı. Hattâ Konya, Sı\a» gıbi şehırlere yapttrdıklan büyük kalelerin bnrçİarına Şehnameden beyitler hâk ettirivorlardı. Medreselerdon vetişen devlet memurları ise rejmi vazısmalarda Farsça kullanıvorlardı. Anadolunun sivasi havasında da bir anarsi bcllrmiş, Kanlı mucadeleler, sivasi Ihtiraslar, din \e meıhep mucadeleleri bu atroosferi glttikç« »gırlkftırmıstı. Basın loplantısında beliren çıkmaz Prof. Bahri SAVCI n Güzel bir başlayii ve subjektif tehdıtlere g«çi«: Savın Başbakan 9 Temmuzda yayınlanan 6.cı basın toplantısına pek guzel, pek ağır başh haşlamısîır: Bir Demokratık Rejim içındekı tıkır ayrılıklarının değerinı; turlu hurrıyetlerı kullanmadakı sakıncasızhgı daha once var olmayan ve kullanılmayan yenı hakların şimdi kullanılmaya başlamasından bır tedırginlik duyu'.maması gereğını pek güzel be!ırtmıstır Fakat bunun arkasından hemen Demokrasi, Hurrıyet konuları ıle, fıkırlerı Hürriyetlerı. haklan hükumetçı gorus otesınde kavrama ve yorumlama imkâniarın» finır konulannda supjektıf goru?lere duşmus ve tehdıdlere kalkmıstır. Kendısinınkıne aykırı olan, onceleri var olmayıp da şimdi yent Anayasa imkânı olarak kullanılmaya başlayan bazı fıkır ve yorum haklarınm kullanılmasını, hemen yanlif yorum, tehhkeli kışkırtma ve boluculuk olarak mtelemış v e tehdıtler yoluna sapmıştır. Anayasayı, kanunları, Mılletın sağ dujusunu kendısınden farklı duşunenlerın uzerıne yoneltmıştır. Q Talnış bir felsefe v> görüş: Sa>ın Demırel'ın subjektıf anlavışlara ve oradan tehdıtlere geçışı sebepsız değıldır. Bız, onun boyl e anlayış ve tehdıtlere gec,ışını yalnızca Ekonomık ve bılhassa Sosyal ve Politık reahte uzerındekı bılgı noksanı ile açıklamamak gerektığıne ınanıyoruz. Onun bu davranışı, tersıne, sosyo politık ve ekonomık Dun\a uzermdekı ozel bır bılgıden gelı^ or. Bu bılgı de aslında yanlıştır. Ama onun Turkıve'yı bır çıkmaza sokan bır lelsele hahnde bır ış butunluğu de vardır. Bır felsefe kur^n bu bılgı ve gnru? şudur: Turk.je'de Parlamenfo gıoı, Hukumet gıbı Anaja ; a kurumlan vardır. Bun.arın her bırının kendısıne ozgu haklarl, yetkılen, sorumlulukları vardır. Bovlehkle bır tum vetkıler ve sorumluluklar dengesı kurulmuştur. Bu denge, bır meşruıyet dengcsıdır. Kanunları ve Anajasanın da temınatı altındadır. tste bu jetkı. sorumluluklar ve pıe^ruıyet dengesıne, dışardan karısılamaz. Bu denge içinde jer alan Anaya^a Kurumlarının haklarına, jetkılerıne, sorumlu uklarına, onun içınde jer almavan \e bundan oturu Anayasa Kurumu olamıjan herhangı bır kuvvet. kısı ortak olamaz Ojsa kı, bazı sorumsuz. jetkısız. meşruıyetsız kuvvetler ve hatta kışıler, Anayasa kurumlarının haklarını, yetkılerını, sorunrıluluklarını paylasmaktadırlar Bu da. sorumsuzluk, yetkısızhk, meşruıjetsızhk teskil eder. Bmaenale\h Anayasa dışıdır. Sorumlu, yetkılı. meşru durum şudur: Seçım zaferı dolayısı ıle Parlamento ve Hukumet A.P nın ehndedır. Anayasanın bu kurum lara verdığı yetkı, tanıdığı soıum, kabul ettığı meşruıyet, A P takdırlerıne gore, A P ce k'ullanıhr \e A P \e aıt kalır. Baskaca bır kuvvet ve kışı kanşması, ortaklaşması, paylaşması olmadan Bundan oturu, Ünıversıte ıdı, basın ıdı. oncu ve zmde kuvvetler idı. ser.dıkalar ıdı, dernekler ıdı. hatta partıler ıdı dı>e. Ana\a^a Kurumu olmayan, daha dnŞrusu, kamu gucunun kullanıîdığı alar.da Anayasa Kurumu filrra>an Kurumlarla, falan tarıhı kışı idı dıye ortaya çıkan kıçıler, bu kamu gucunun Parlamento ve Hukumet rlsformlannda A P taKdırlenle kuılanılışı hakkına, yetkısıne, scrumluluguna karışamaz. ona ortakhğa kalkamaz. îşte Sayın Demirel bovle bir gorusun aahıbıdır. Boyle bır bılgıv e dayanaraktır kı, (Siyaset) ] etkılemeje, onu bellı yonîere doğru yoneltmeye, geliştırme\e uğraşan kendınden dışardakı kuvvetlerl, akımları durdurma: i'temektedır. At, Anayasanın Türklere daha ıyı, daha guzel, daha ftdıl bır duzen kurmanın yolunu bulma hususunda tanıdıjı çok \onlu hur rıyet araştırmacihSı riuzemne, açıkça karşı gelemıyor ama çok >onlu bır hurrıyet araştırmacı.ığı duzenınin işlemesinı onleme yollarını aramaktan da vazgeçmıyor. îşte şımdi de bu yolu, yukarda açıkladığımlz fııtır orgusunde buluyor. Demek istiyor kı Turkıye'nın kaderıni Anaya<;ada gos tenlen Anayasa Kurumlarmdan başkası seçemez, çızemez. Onların tekel hâlındekı bu hatlarına, yetkılerıne dışardan bır ortak, bır paydaş duşunulemez. Bu bır meşruıyetsızhk olur «Kamu gucunun kullanılacağı Parlamento ve Hukumet de bız olduğumuza gore, Turkıye'nın kaderını, bu ka mu gucunu kullanarak ancak biz tayın ederız» demek istıyor. Boylece de, fikir aykjrılıklarının bir demokrasiye ozel deferler getirmesi», «bır demokrasıde turlu hurrıyetlerın kullanılarak sıyasetın etkılenmesı», «eskiden var olmıyan \t binaenaleyh kullanılmamış bulunan yeni hakların şim di kullanılarak, çok yönlü bir hürriyet araştırmacılığı ile, daha fidil bir duzen bulma çalışmaları yapılması» gıbı olumlu demokrasi hareketlerını. dolaylı yoldan kaldırmış oluyor. Ve boylece de Turkıye'yı bır çıkmaza sokmuş bulunuyor. Bu konuda son soz şudur: «Anayasa kurumlan vardır»: Evet . «Bunların yetkılen, hakları, Ana yasal olarak başkalarıyle ortaklaşılamaz, paylaşılamaz, ve bunlar Anayasal olarak başkasınca kullanılamaz » Evet .. kavramına önem vermemis o ı lursunuz . 1 Ya da. sosyal adaleti ve sosyal I devletı; Toplum içındekı ekonom k sos\al hatta sıyasal açıdan zayıf, yoksun, yetışmemış olaa kıjılerı aıleleri * gurupları bolgelerı koruma ve ı yetıstirme isıni bızzat topluma veren çünku insan haysiyetıne . lâyık bır koruma ve yetıstirme sevıyesının ancak bu yol ıle ve boylece verılebileceğini kabul eden sistemi kabul edersıniz; Yanı bilımsel olan sosyal adalet ve sosyal devlet anlayısını kabul edersıniz. O zaman da kı?iselcı Kapıtalıst duzen olanaklarından otesıni duşunmeyen A P ıle, gerçek sosyal adalet ve gerçek sosyal devlet kavramını uvuşturma ımkânsızlığı ile kırçılaşırsınız. Işte sayın Dennrel'ın rahatsızaıgı, tedırgınlıği bundan gelmektedır: Ya, kavramların gerçek anlamlanna sâdık kalacaksınız: O zaman da AP yi inkâr durumuna duşeceksıniz. Ya da, AP felsefesıne sâdık kalacaksınız. O zaman da, Anayasamızm on gorduğu gerçek sosyal devlet ve sos yal adaleti veren davranışlara, yani Anayasaya sırt çevıreceksınız. Hem AP felsefesıne sâdık kalmak hem de onu sosyal devlet ve adaleün bilımsel anlamıyla uyuşturmak imkânsızlığı. sayın Demirel için bir tedugınlık kaynağı olmaktadır. NECDET GÖKNAR'ın aziz ruhuna ıthaf edılmek uzeıe 17 AğustoB 1967 Per?embe gunü ögle namEzını muteakıp Şışli camiinde aeçkin hafırlar tar«fından Kur'anı KeFım ve Mevlıd okunacaktır. Bütun akraba, dost ve din kardeşlerimızı dâvet ederiz. AÎLESI Cumburiyet 9663 trmlr Kbrfezinde tDENİZLE BAŞBAŞA» geçen bir maeeranm blÜmle biten hazin sonucunu hıkâye eden MÜNİR TEVFİK URASm DENİZLE BAŞBAŞA adh romanı yaymlandı Gene] Dağıtım: BATEŞ Cumhuriyet 9664 Bektaşiliğin dil ve edebiyatımıza tesiri H Hacı Bektaş Velinin 'Anadoluya gelişi Bektaşilik smanlı Beyli|inin kurulu«,nndan biraz önee Anadoltna gelmif bulnnan Hacı O (1270 1211) kendi adına izafe edilenBektaşı Veli Bektasilik tarikatını kurmnstn. Geniş halk kütlelerince bn larikat. o zaman mevcut bulunan tarikatların hepsinden daha çok sevilmü \e makbul lutulmustu. Bektaşilik erkân ve âdâbı Haeı Bektaşi Veli'den daha sonra yasamıs tarikatın ikinci büvük adamı olarak kabul edilen, Bali Sultan tarafından tertip \e tanzim edilmistir. Tasav\nfu benimseven. tenasuh nazariyesine inanan ve <Elın tek. dılın pek, belın berk) kaidesini umde sa>an Bektaşiligi, halkın öz malı haline sokan, halka öz Turkçe ile hitap eden Hacı Bektaşı Veli, açtıgı medrese ve derg&hlarda s&de Türk dili ile halkı tenvir edivor, onlara Türkçüluk ve milli>etçilik dersi verHordu. Hatn sofnlara, MüslümanlıŞı şahsî çıkarlarına röre tefsir edenlere karsı olan bu büyük insan, din bakımından Kur'anı Kerim ve hadislere tamamen itaatı telkin edlynr. bırtakım softaların uvdurduğu sevleri kabnl etmi\ordu. İnançlarında bir içllhat kapm mevcut olduÇunu be>an ve ibadetin öz Türkçe ile yapılrnasını telkin ediyordu. Hacı Bektasi Veli, Horasan'ın Nisabur şehrinde dogmustu. Seyjit Mohammed isminde bir zatın oğlu idi. Miraatülmakasid ve Bektasi vilâjetnamesine göre soy bakımından Hazreti Muhammed'e kadar gidivordu. Genç yasında Hoca Ahmed Tesevi'nin halifelerinden Se\h Lokman Perende'den ders aldı. Anadolu'nun k«rmakan.«.ık bir durumda oldaguna gSren Orta A«vadakl Türk btivüklerf O*nu eenç yasında Anadoln'va föndermeie karar verdiler. Rlvayete göre 200900 kisilik bir süvarl ile yola çıkanlrmştır. Ansdolnda 6nce Elbistan'a gelen Hacı Bektasi Veli sonra Nevsehir'in bir ileesi olan Hacıbektag'a, daha »onra KaTseri, Ürgiip, Sineson, l'çhisar ve Gulsehir'e çeldi; tekrar Haeıbektas'a döndfl ve burasını *urt edindi acı Bektasi Veli, Türk dilinin ortadan kalkmıs olmasına siddetle karsıydı. Orhan Bey ile görilsmeden 6nce Karamanofullan bevliğine kadar gittniş; onlara Turk dilini resmî dil olarak kullanmalarım, hntbelerinl Türkçe okntmalannı tavsive etmistir. Karamanoflu bu tavsiveve nymuş \t resmî dil olarak Türkçeyi kabnl etmiştl. Hacı Bektasi Veli bir yandan ders veriyor, bir vandan vetistirdifi talebelerini halk arasına dagıtıvordu. O zaman sdylenen siirlerle Bektasl Edebiyatı dogdn. Bunlar Millî Edebiyat'ın en dejcrli Brneklerindendır. Bu siirlerin çoto bestelendi \e nefes haline şeldi. Türk edeblyatının ölümsüı sairi Yunus Emre. Harı Bektaşı Veli'nin halifelerinden Taptuk Emre'nin 49 yıl emek vererek yetUtirdiii bir deçer olarak ortaya çıktı. Bektasi sairleri hece \ezni ile silr yazmışlar, ı r m veznini az kullanmıslardır. Bektaşl edebivatı XIII iincü yüzyılda Said Emre ile baslamış, Hatfiyi, Pir Sultan Abdal, Kul Himmet gibl büyük »alrler yetismiştir. Bektssiler, nükteleriyle, fıkra ve nefesleriyle kısacık in«an Bmrünün hos ve nesell geçmesinl telkin etmislerdir. Onların hosgörflrlükleri atasözü haline edmisttr. Bir tarikat seyhine sormnjlar : Neden uzun kollu uzun yenli elbise giyersiniz' Gördugümüz kusurlan bu yen ile kapatınz.. demiş. Bektasiler İse kıss kol kapaklı ve yeni dar elbise gi>crler Bir bektasi dervişine •»rmuşlar: Xeden kısa %enlı elbise giyersinız? Bız kusur gormeMz erenler dcmiş Kiralık veya Satılık Aranıyor Aksaray Meydanı, Ordu Caddesi veya Ataturk 3ulvan ttzennde, bir veya ikı kat olarak, toplamı en az 160 m.2 daire kat aranmaktadır. 12 senehk peşın ödenebilir. Tel: 27 O 86 S Cumhuriyet 9668 i::: SİİRT MİLLİ EGİTİM MUDURLÜGÜNDEN 1 35 000 00 hra keşıf bede'.lı Siirt Halk ve Çocuk Kutüphane Mobilyaları 7 <8 1967 tarıhınde ihaleye çıkarüıp talıp zuhur etmedıgınden 2490 sayılı kenunun 40. cı maddesi gereğince yeniden kapalı zarf usulüyle 6/9 1967 çarsamha gunü saat 10 da Sıırt Millt Egitlm Müdürlüğünd* yapılacaktır. 2 îhalenin geçici temınatı 2625 lırndır. 3 Bu işlere ait proje, keşif ve fartnameri her gfln mesai »aatıeri dahilinde Mılll Eğitım Müdürlüğü İn»»*t Burosunda gorulehtiır. 4 Talıplerin mobılyacıhkla iştıgal ettiklerine dair Tlcaret ve Sanavi Odasından alacaklan belge ve teminatlan ile bırhkte hazırlayacakları Uklif mektuplarını ihale » atinden bir saat evvel komısyona vermeleri sarttir. Postada vaki gecıkme kabul edilmez. İlân olunur. !**• !••• • ••• • ••• • ••• • ••• • ••• :::: •••• •••• •••• •••• •••• ::::• •• • ;• •; ::: •;! •; • j;; İİİİ •• •• i !••• ••• !>•• (Basın 21231) 9679 Mevlânâve Hacı Bektaş Veli an yazarlar, Hacı Bektasl Veli ile Mevlânâ arasında hir rekabetten soz ederler. Buna dair birçok asılsız şo>lcr yazılmıstır. Aslında Orta Asvadan golcn bu iki Türk büyuğü her zaman \ e her yerde hırbirlcrine karşı buyuk «aym bes lernişlerdir. Mecusilere, Putperestlere kapısmı açmı? bulunan en buyuk Turk düşününi, insanlık hâdisi Mevlânâ'nın kımse ile ihtilâfı olabilir mi? Bektasi vllâ>etıı<ımesine sore, Hacı Bektaşı Veli, Saru tsmail ısimli muridinl Kon>a'va gondermiş •Mevlânâ'dan bazı kıtaplar i^tcmiş ve kalbî hağlılıklaruıı bildirmiştır. Gene "Mcvlevi büyuklcrinden Se>>id Mahmudı Hayraııi. Sadreddin Konc\î ile samimi dostluk kurmuş. Kırşehırde buluııan buyuk mutasa\\ıf Ahi E\ren'dcn dc dcrsler almıjtır. Yanlış yol B Bektaşiliğin kaldırılması ektaşilik, yenjçeriler tarafından benimsen di#i ro son yeniçeri isyanında b«ktasiler, yeniçcrilere jardım ettiklcri için II. Mahmut, >eniçeıilerl yok ederken Bektaşiliği de ortadan kaldırmıstır. Bektasi babalanndan bir kısmını astırmıs, bir kısmını surgun etmiş. tekkelcri kapatmış, eski büvuk tekkeİTe dc nakşıbeııdi şeyhleri gondererek bcktaşiliği tamamen kaldırmıştır. Sonralari ufak te fek canlanmalar olmussa da 1925 de tarikatlann kaldrrılması>la butun tekkeler kapatılmıştır, B Yeniçeriliğin kuruluşu da Osman Gazi ölmus terine ngiu Orhan Bey geçmisti. Hacı Bektasi Veli'nin Orhan Bey ile bulusup ona daImî bir ordu kurnlmasını telkin ettiği rivavet rdilir. Bu daimî ordu'va «Teniçeri» adını \eren dc O'dur. Her yeniçeri birliğinde bir Bektasi de Hacıbektaş'ta olmuştur Busun onun 665 inci olum >ılmda anacağiz O bu>uk insan bir şiirinde ıEğer insan ısen olmezva korknaı di>or. Hakikı insan olmuyor. Asırlar geçse unutulmuyor. B ınuk Turk dusunurıı. buyuk m>lli>ctci Hacı İİİİ Bektdjı Veli. takribcn 85 sene ha>at surmuş Anma günü ••*••"•••!•!••••••••••••!•!••••••••••••••••••••••••••••>•••••••••••••••• ••••••••••••••••••••••••••••••••»••••••••••••••••••••••••••••••••*•••••• «»•••••••••••ıı ••• • •ıttııııı Devlet Orman Isletmesi Sinop MüdürİMğünden Cins ve nev'l 2 S N B Çam Tom. 3 S N B. » » 2 S N.B Kbk. » 3 S N3. » » 3 S Çam Ma Dırek Partl adedi 4 3 8 4 1 M3 Dm.3 211 148 137 635 767.163 295 947 34 622 Muhammen bedel Lira 250 180 250 180 165 Doktor FERIHA AKIN ile Oatetecl DOĞAV Gl*NDÜ2 Nlsarıiandılar Arıcan Kbjk Taraby» J (Cumhuriyet 9665) Yukanda jazılı orman emvah Goktepe Bölgesının Oerze deposundan 31/8/967 perşembe gunu saat 14 00 de Gerze Bdlge Şeflıği bınasmda toplanacak Korrusyon huzurunda açık artnrma suretiyle satılacaktır. Şartname ve eb'at lıstelerı Orman Genel Md Kastamonu Or Başmudurlugu, cıvar Işletme Md. lUklervyle Bölge Şef de görulebılır. Talıplerin belirtlı gün ve saatte temlnat makbuzlaılyle MESUT BIS DOĞUM Yıldıa n Kemal DUbaı Kızları FtLIZ'in Doğumunu akraba v« dostlarına müjdelerler 12 8 1967 tst Fetlkby (Cumhurlvet 9669 ı Komısyona mılracaatları ilân olunur. (Basın 21194 9675) ayın Demirel sosyal adalet telâkkisını sankı bunları ileri suren varmış gıbı ne olmadığını belırtmek suretiyle açıklamıyauğraşıyor. Boylece de pek yanlış bır yola gırmış oluyor: I. Sosyal adalet prensıpi, tervet Fakat. bu kurumlardan Pardusmanhğı, sefalet ıstısmarı, vatanlamento \e hukumet, bır pu.ıtıka daşların yoksullukta ejıt hale getırealıtesı olarak, gerçekte, «bır sırıtmesı değıldır, dı>or. yasal partının jaşama ve jurutBoyle bır anlayışı ıleri süren yok. me platformlarına vansımasmdan Sayın Demırel'ın yaptığı bir oyun t başka bır şey değıldır» Eğer, hudur. Bu oyun ju gerçeğı örtemez: kuksal gerçeğın yamndd. bır poSosyal adalet; serveün bir yanda, lıtıka realıtesı de varsa buna da sefaletın ve yoksulluğun da otekı boylece «evet» denılmek gerekır. l»tes bu polıtılc realıt* lorlugun 4 j ş p d â «^temerküzu» olayına tepki,, oiarak doğmuştur. dan dolajıdtr kı: «Sosyal ekoII. Sosyai adalet kavranu v» ttmı 'i flömilt' kültürel «inşa» nm çok' tı sıyasal alanda, kışisel ihtırasların yonlu bir hurnvet duzenı içınde aracı ve sılâhı olarak kullanılmamıaranıp yapılacağı ulkeierde bu lıdır; sınıf savaşını ki|kırtma aracı f «ınsa» yı takdır, nıhayet mılletın olarak da kullanılmamalıdır. demek j bır bolumunden ıbaret olan bu I »ıyasal partınin tekelınde kal» istıyor sayın Demirel. Evet oyle olmah. Aslında bu tt~ | maz.» ma, daha ıyı emek gelır ilıjküeri O halde çâreî Şurdadır: «Bu kurmada, insan haysiyetint yakifir sıyasal partı Anayasal ve ka bır hayat seviyesinı gerseklestirmenunsal davanaklan da olan o de, daha guzel ve âdıl bır dünyayı tekı butun sosyal merkez kuvvet yaratmada kuHanılmalıdır. Ezılen lerınden akımlarından. hareketkışı aıle grup meslek bolge lerınden; Serbest fıkır mıhrakı ve sımfların; guçlulerin değü • olan merkezlerden, akımlardan, bızzat toplumun koruması altına ' hareketlerden; Hatta gıttıkçe bır konması savaşınm aracı olarak kul ; çeşıt ozerkhk kazanma yoluna gır lanılmalıdır. Sayın Demirel kendi mış olan uzman burokrası ve «avaşını bu noktalara dayatıyor muî yuksek vonetımsel mefkezlerden III. Gene sayın Demirel, sosyal gelen fıkırlerden. hareketlerden, adalet kavramı, fakır zengm i}çi . yalnızca eleştırı değıl, olumlu etış veren, okumu» okumamış diye kı de almak zorundadır.» Anavabızı karşı karjıya getırerek bolmek sanın ongordüğu alanlardaki ıçın kullanılmamalıdır. Buna ka«mılli», «demokratık» polıtıka ve nunlar da musaade etmez demek davranışlar, «takdır» ve uygulaistıyor. malar ancak boyle bır etkı alma Evet oyle obnalıdır. Ama burada sonunda saptanabılır. Çok yonlü da bır «ama» var: Sosyal adalet ve toplum yapısı uzerındekı, çok sosyal devlet kavramı; fakır zenyonlu hurnvet demokrasısınin gın, ışçı ışveren, okumus okumagenel kuralı budur: mış karşıtiarmdan doğan ikıliklerın yarattığı zayıflıklann, yoksunluk.arm bır statuko içındekı hasıs guçler joluyle yetersız olarak değıl, bızzat toplum gucuyle bertaraf ed'lmesı ıçın ortaya çıkmıştır. Anayasası, bır \andan aÇunku ancak o zaman, bu karşıtlarnayasal yetkıleıın hukuk dan aogan ıkıhklerın >arattığı zayıî ça devır edılemıyeceğı, or lıklar, >oksunluklar, gehşmemışlık takla5ılmı>acag , paylaşılamıvaler radı.ial olarak gıderılebıhr. cagı «hukuk gerçeğurı kovarken; Ö'e jandan da kurduğu çok yon IV Sosyai adalet kavramını, ıküİu toplam ve çok >onlu hurrıyet sadı farkhlıklardan bır duşmanlık >aratmak ıstıyenler kullanıyor, dedemoKrasısı 'le «takdır»lerın, çok mek istıyor sayın Demirel. jonlu bur fıkır ahş verışi \e etkileme ılışkılerı sonucu «ınşa» Çok ılerı ve haksız bır ıddıa. edıleceğı «^os%o politık gerSosyal adaıet kavramı, emek ge çek»ını de koymuştur. hr ılışkıleıının, somurme, somurulEl Gene sosyal adalet l e sos me ve haksız esasları dışında duzen >al deılet konusu: Dun, Sayın lennıesı ıhtıyacına karşılıktır. BınaDemırel'ın ay basında plânda enaleyh somurme ve haksızlığın ıkA P felsefesmı açıklarken dokun tısadi fark yarataıaıına karşı olur. duğu sosjal adalet anlayışınl an latmıs ve eleştırmıstık. S Adana İktisadî ve Ticarî İlimler Akademisi Reisliğinden 1 Akademimızın İktısat, İşletme, Malıye, Matematft, Muhasebe, Hukuk dısiplinleri için asistan almacaktır. Devlet Memurlarında aranan umumî jaıtlardan b«şka Akademıier Asistanlık Talımatna'mesındeki »artları haix bulunanların (gosterilen dallarda doktora yapmn oltnlar t»rcih edilırler); 2 Akademımizde Ingılızce, Fransızca, v» Almanea diller öğTetimi yapmak üzere Lektdrler almacaktır. 7334 sayılı kanunun 20. maddesınde yarılı evsafı haiz olanlann; ^ » 3 Muoiıal memuriyetlere 3656 sayılı kafıunun 4. fln<A maddesinde yazılı cvsafı haiz olanl.irdan (daktilo, Yabancı dil bilenler ve kütüphanecilik tahsil edenler tercfl» edileceğlnden) isteklılerin 5.91967 günür*e kadar gereidi belgeleriyle miıracaatlan ilân olunur. (Basm 21279) 9680 5 S " 9 8 ! MALATHION % 20 İHTİYACI OLANLARA MÜR, : P. K. 103 İSTANBUL T«l.: 22 09 30 tâncdık: 1741 9681 I T EKNI K Gayrimenkul Satıs İlanı Anayasa! yetkiler Istanbul Emniyet Sandığından Dosya No 966/2432 1 Yusuf Z.>a Koül IPA 2093 hesap numaralı borç sened.yle Sandıgunız Koca M Paşa Şube^mden aldıgı boıç paraya karşı.ık, tapudan alınan ka>ıt suıeune goıe malıkı bulunduğu Fatıh, Davutpaa Mahallesı, Koca Mustafa Paşa Caddeiinae kâın en eskı 144 mu eskı \e yenı 144 k<jpı. 1157 ada, 97 paısel sajılı deposu olan kârgır apartmanın 92 120 h^.esını Sandığımıza bırıncı derecede ıpotek etmış'ı. Umum saha=ı 185 00 m2 oian gayumenkulun 148 00 m2 sı uzerınde bodrunıu \e ça'ı ka'ını ha\ı dort noımal katlı kârgır bır aoaıtman va.dır Apaıımanm bodıum katmda bır depo. bırır.cı katında bir dukkan. ıkıncı. uçuncu. dorduncu katlaıının her bırı ıkı daıre nalınde olup her bır dauesı ıkışer oda, bırer »ofa, bırer mutfak bııer WC bıreı hamam. çatı katı ıkı daıreden ibaret olup, her hır daıre^ı bır oda. bır sofa. bır mutfak, bır WC bır hamam ve bır taraçadan ıbaretır. Ga>rımenkulae elektrık, terkos, ha\a»azı mevcu'"ur Sanflığımızca 966 2432 dos\a No. ıle •çık arttırma suretı :1e sst'sa çıkaıılmıştır. Açık arttırmaya gırmek ıstıyenler (29.726) hra pev akçesı yatıracaktır. Dosya No %6'3436 2 Hatıce Erten ÎPA 3508 hesap numaralı borç senedıyle Sandığımız Fatıh Subesınden aldığı borç paraya karşılık. tapudan alınan kayıt suıetıne goıe, mâlıkı bulunduğu; Fatıh, Abdi Suba|i mahallesı, Dabag Yunuî Sokağmda kâın eskı 28, 30 32 >enı 28. 30, 32 kapı ve 2275 ada 9 parsel sa\\lı mahallen uç ev n tamamını Sandığırr.ıza bırıncı derecede ıpotek etmıştı. Umum sahası 369 00 m2 o an ga>nmenkulun 150 00 m2 sı uzerınde âdı kârgıı bodmmu haM ıkı katn uç ev vardır Uç evden ıbare» gayrımenkulun bodriLn katında bır djkkân, bırıncı katmda sekı? odR, uç mutfak, uç WC ık ncı katmda >edı oda uç mu'fak, uç WC bulunmaktadır. Bınada elektnk \e terkos tesısatı mevcuttur Bır senetle tasarruf olunan uç ev bır şaıtname ı.e satışa arzedılmıştir. Sandığımızca 966 3436 dosva no ıle açık arttırma suretiyle satıja çıkanlmıştır. Açık arttırmaya gırmek istıyenler (6125.) lıra pey akçesi yatıracaktır Borçlu'ar hakkında yapılan kanunı tâkıp uzerme 3202 no İu kanunun 40 ıncı maddesıne gore yukanda evsafı, yazılı ga>rıtnenkuller, Sandığımızca bırbuçuk ay muddetle açık arttırmaya konmustur. Satış, tapu sıcıl kajıtlarına gore yapılmaktadır. Bırıkmi| bütun vergılerle Beledıye ve tellâlıye nısumu ile ipoteklerın terkln hareı borçluya, ihale pulu ve tapu tescıl harcı ile varsa şeıefiy« borcu alıcıya aıtür. Satıj şartnamelerı 1 9 1967 tarihınden ıtibaren açıktır. Yukanda yazılı gaynmenkullerin birinci açık arttırmalan 4 ekim 1967 çarsamba gunu Cağaloğlunda îstanbul Emnijet Sandıgmda vukarıdakı sıraya gore saat 14 den 15 e ve 15.30 dan 18.30 a kadar yapılacaktır. Muvakkat ıhslenin yapılması için tekllf «diltcek bedehn, öncelıkle odenmesi gereken gayrimenkul mükellefiyeti İle Sandık alacağını tamamen geçmesi sarttır. Aksi halde, »on arttıranın teahhüdü biki kalmak şartı ile 19 ekim 1967 pertembe günü »ynı yec v» aynı »aatlerde son arttırmsları yapılaeaktır. Bu «rttırmada B«yrimenkuller, en çok arttıranın ustune bırakılacaktır. Haklan tapu sicıllen ile sftbit olmıyan ilgililer v« irtifak hakkı mhlplerinin bu haklarını özellıkle faiz ve masarite dair iddlalarıru 11 an ianhinden itibaren 20 gün içinde evrakı raflabiteleri ile beraber Sandığımıza bildırmediklsri takdirde Mİ3Ş fc»if»mm paylasmasından hâriç kalırlar. Fazla bilgi edlnmek Itteyenlerin yukandaki dosya No. lan lle SsndıSmuz Hukulc t#l«rl 8«TvMne bsjvurmalan rica olunur .(Basın: 21203) 9677 İLÂN Sağlık ve Sosyal Yardım Bakanlığından Sıra tksiltmtye kunan ışın çeşidi »e miktarı Muhammen Oeçıcı Ihale Ihalenın ne bedeli teminat I'anhı günü saati Suretle yapılacagı Şartname bedeli 650 kT 8710 24 8.1967 perşembe 11.00 tapalı tart 15 Kalern cıhaz ve malzerrıe 149 200 2 » Kalem röntgen d h a a bedelsb 11.15 Açık ekslltme 906 10 12 081 25 ansesuan 480 tr 15 Kapaiı zart 95 500 6025 33 Kalemöe an rrommel 4 5fi Kalem K B B «enrtsl 17 035 1277 65 15.15 malzemesı * t 8 500 bedelsu 637 50 15.30 Açık eksiltme 5 3 4 Kalern ciDbl malzeme » t 8000 bedelslz 600 1100 6 Çıît cıdarlı icazan otoklav • t 25 8.1967 cuma 713 kalemde yazıli çeşltll 1430 D 28b 000 151B0 15.00 Kapalı zart cıhaz »e aksesuarlan 350 b 15.30 t * 48 980 3673.50 8 1 9 kalem tıbbi malzems 99 Kalem clhaz »e aksesuar 3925 fcr 784 6fiO 35136.40 15.45 lan 10 1 Bronkoskop 1 Vaitum 1778 O 355 000 17950 l • 16.00 slteriızasyon dhazı 1 Yukanöa çeşldı Kesll Dedelı muvakKat temınatı Ihale günu ve saat] ile yapılacaS lüale çekll vazıl) t$ler eksiltmeye çıkarılmıştır. 2 Şartnameler Oonatım Genel MUdUrlügünden temln, tzm\ı ve tstanbul Sağlüt MüdUrlUilerinde görtlleblllr 3 Ekslltme yukanria gOsterüen gün ve saatte Bakaniık Donatım Genel MüdürlUgünde toplanacaS Sahnalma Komlsyonunda yapılacakür. 4 Encslltmeye glrmelE taMypnJerln 2490 sayıl: kanunun 2, 3 ve 32 n d maddelerlEde yazılı şarv lar dalrestade hazırHyacaklan s»rflan ektlltme saatınden bir saat evvel makbuz rmıkablllnde Komlsyon Başkaıüıgına vermelerl. Yanlış bir felsefe ve goruş aştan bir demokratik ortarr da fıkir ayrılıklannı doğal gormesine; hatta fikır ajnlıklarınm, demokrasiye «değerler« getireceğini itiraf etmesine; «siyaset» i etkileme konusunda e«kiden var olmıvan, ama şimdı partiİCT, üniversiteler, sendlkalar, dernekler, öncü ve zinde kuvvetler tarafından kul lanılan yeni haklınn ortaya çıkmaıından tedirginllk duyulmamaaını ilerl sürmesıne rağmen; «siyaset» 1 etkılemiye kalkıjan butun kuvvet merkezlerını, Anayasa kurumlarına karısıcı ve mesruıjet dengesını borucu olarak ılân etme. tehdıt etme yoluna sapmaktadır. B 5 Postada rftkl eecönneleria k&bul edümiyecegl Uto olunur. (Bum 10428 A 9674/M56) Bu, yanhs bır felsefe v « gö" rüştur. Turkne'nin gelıjme yonunü ara>ıvp bulma hakkını A.P nın ftatik bı» dumadan oteııni Türkıye'ye çok goren cıkmazı lelnde hapsetme ıs'ejının ürunu dür. Sayın Demirel bu konu>u, 8 Temmuzdakı basın toplantısında gene ele almıstır Kendılerının, bu konuda bır rahatsızhk. tedırgmlık du>dukları gorulu;. or. Bu rahatsızlıkları ve tedırginlıklerı, bızce pek doğaldır. Bu tedırgmhk meeîenın zatında top lanmı? bır çelışiK ozden gelıyor: Daha aç:k deMTiıvle bu tedırgınlık, Anajasamızın sosyal adalet ve so?^al devlet kavramıy.e, Feodahte artığı burjuva heveslı^t s.mflar ittifakımn insan. surukîedığı dayanaksız bir kapıtalızm hizmetındeki «Oportunite Devletu nm hağdaştınlamazhglndan gelıyor: Ya, toplum içindeki güçlüğe, mahıre. kurnaza. becerikliya kiji ve smıf ol»r«k alan, «raç, destek olarak veren tijtemi kabul edersıniz, bu »uretl» toplumdaki ekonomık, aosyal v* uyasal açılardan zayıf olan, yoksun olan kijılerı, aüeleri, grupları, bölgelerı, guçlerı arttırılmıç bulunan bu kışı ve sımfların koltuğu altmda korumayı ongoren sıstem ıçıne gırmış olursunuz ve o zaman da zayıfhğı. joksunluğu bu dunyanın doğal kJrumları ve so nuçlan savmış olursunuz. Ve bınaenaleyh sos\ al adalet kavramını da, zayıfların ve joksunlann ktıvvetl.ler ve varlıklılar tar»fından Iu"»n korunma'i olarak •nlım*nın oteııne gcçememiı oiortUDUS Yani totyrJ adalet Sonuç 6 6rulüyor kı sayın Demirel, Türkiyedekı serbest fıkır yuvalarının, »osyal kuvvet merkezlerinın «Turkı>enın kaderını tâyın ıış» ne katkı getırmesmi reddederek hele bunlann «Turkıye'yı U} andırmasını busbutun reddederek Turkıye'jı A.P nın «takdır tekeh»ne baglamaktadır. Sonra, sosyal ekonomık kulturel '. e hattâ sıyasal açılardan zayıf yoksun gelışmermş olanın, insan haysiyetıne lâyık bir sevıyeye çıkması ıçın devletçe korunarak sosyal adaletın gerçeklejmesıne de raa olmamaktadır. Boylece Türkiyeyi bir AP statik çıkmazında hapsetmektedır Seçımlenn, onun elinden bu ola nağı almasuıdan «ndıjesi de yoktur. Doğru gıbi gozükuyor: Gaksmamif bir sıjasal ort«m( AP nin,Türkiy«yi, kendi çıkmazında tutmaaı tx>nucuııu vermektedir. Fakat Turkiyede §«rUrt fikir yuvalarıyl» bazı so«yal kuvvat mcrker lerının bajlattığı bır aydınl«tm« çağı da açılmıştır. Buna CHP, kendi üslubunca arayıp bulacağı bır «ortanın »olu» TÎP de, bulduğu bır «sosyalızm» muhte ' vası ıle bır sosyalleşmecılik hızı katmaktadır. î»te bu akımlar sayesinde Tıirkiye şımdi AP çıkmazından kurtulma savaşına gımujür. Bu savaı billm sel olmran yakışt malarla v» tehdıtler'le oruenemez ' SON