Katalog

SAHtFE tKt 87 Hasdran 1966 • TTMHURÎYET r SEÇiN ve ZAFER ür. Nıhat FUREL «n Senato seçiminin yankılan hilâ devam ediyor. Kazanan taraf, seçim sonnçlarını bir •afer olarak nitelendirmekte, jürütfilen iktidar polltikasının millet çognnlngnnca onaylandığını •»ylemektedlr. Kazanan tarafın bn yoramlama şekline güre, B«oato seçiminde oy verenlerin önemli bir çoğonlnğn, iktidann iktlsadi plân anlayısını, sosyal •• kültürel görüsünu, ie ve dıs politika yürütflfttntt beğenmiş, diger siyasi güelerin aynı konuUrdaki teşhis ve tekliflerinl reddetmistir. Yâni, büyük çoğunlnğn oknr yazar datai ol•a*yan seçmenler, devlet tekniginin ve siyasetinln, kabasından incesine kadar her dalında düşünüp taşınıp tercihlerini knllarunışlardır. Adalet Partisl organlarınca işlenen böyle bir •eçim sonncn tema'sının ne dereee gerçeklere nyfTin oldnğn fizerinde, sanıru ki, fazla dnrmağa degmeı. Sosyal ve kültürel seviyesi çok yüksek, politik terbiyesi nzun yıllara dayanan ve halkının hemen hemen tamamının oknr yazar olduğn gelismiş lllkelerde bile, seçmenlerin, modern devlet hayatınm gerektirdiği ayıncı bîlfiye sahip •lamadıklan, bn yftzden de parlâmentolann çağda* siyaset tekniginin lfiznm gösterdiçi esnekliğe nyamadıklan tartışılır bir gerçek iken, az gelismlş bir filke »eçmenlnl bilgtn rolflnde gSstermek •adece abes olnr. BSyle bir abes, hiçblr işe yaramıyacafı çibl, yanlış bir teshis olarak aydınbga değil karanlı|a acılır. I uu yflzden bir aynıyet knmlamamaktadır. Halk kendisinl savnnan aydınlarla değil, onn savunur göriinen başka bir aracı tipi ile hemhaldir. Buradan hareket edenler bazen halkı nankörIflkle, bazen de aydınları ihanetle ve sekilcilikle snçlamalara kadar gidebilmektedirler. Kanaatimizce, ne halkı nankörlükle ve ne de aydınları ihanetle suçlamak doğrndnr. Halk ne ise odnr. Normal ve çağdaş tercihlerde bnlnnamıyorsa, knsnr, onnn içinde bırakıldıfı ortamdadır. Aydınlann, kendi aydın elma tezahürleri de, içinde bnlnndnkları toplnmnn özellikleri ile sınırlıdır. Taribi gelisimi izliyerek bakalım: GeUsmiş ülkelerde aydınlann, toplnmlarına vermek istedikleri yön ile halk hareketlerinin yüruyfisii ve blçimlenisi arasında paralellik ve ayniyst derhal göze çarpar. Bu, ssdece gelismis filkelerde degil, gelişmemiş ülkelerde de böyledir. Asyadan, Afrikaya ve Gnney Amerikaya kadar, bn nlkelerin seviyeleri ve içinde bnlnndnklan şartlar ne olnrsa olsnn, halk ve aydınlar arasında geçilebilecek mntlaka bir köprfi vardır. Yuzyıllar boynnea aynı siyasl kaderi paylaştı$ımıı ve aynı dinî inançlar İçinde yngmldngnmnx Arap fllkeleTinde dahi bir aydın • balk terslesmesi mevcnt degildir. içbir yerde gSrülmeyen bn terslik, acaba neden bir Istlsna olarak toplnmnmnzda yer almıstır? Bn sornnnn cevabı mntlaka verilmelidir. Bize göre olay sndnr: 18 ınci yüzvıl sonnndan Itibaren kendisini gösteren siyasi bilinçlesmelrr ve bnnlara Snderlik eden avdın hareketleri, millet olma dSneminin özelliklerl içinde, önce, loplnma vabancı etkilerden annmata dogrn itis seklinde başlamıstır. Osmanlı toplnmn ve Osmanlı avdınlan için dahi, aynı sey derhal kendisini göstermistir. Aydın olma bilincine varan Osmanlı aydmlan, halkın dinî beraberlikten gelen sosyal ve politik geleneklerine ve bn geleneklerin hızla çeiişen dfinya sartianna intibaksızlıklanna bakarak, bnnlardan annmak Iüznmnna lnanmıslardır. Bn yabancı çelenekleri ve hayat görüsünü millî ölcülerde detistirmek zorlağn, belkl de imkânsızlıgı karsumda, Batı değerlerini taklit, bir olnpbitti seklinde kolayca ortaya çıkıvermistir. eleneklerine ve çok yüzyıllık hayat ölçüle* rine sıkı sıkıya bagh halk Üe aydınlar arasındaki, bn şartlann zarnreti olan nçnrnm kendiliğinden hasıl olnvermistir. Knrtnlnşn degismekte ve arınmakta eBren aydınlar ile degismeyi «gâvtırluk» sayan halk, kareılıklı direnme mücadelesine ba yoldan girmlşlerdir. Her yenilik hareketinin aydınlardan, her direnmenin de halktan gelifinin asıl nedeni bndnr. Batı İçin böyle bir mesele ortaya çıkmamıstır. Zira, aynı millet potası içinde avdınlarla halkı karsı karsıya çetiren bir havat ve Srf çatısması yoktnr. Ekonomik ve siyasi meseleler, bellrll ve yönS bilinen bir hayat ve 8rf nirrngisi fizerinde ele »lınmısttr. Arap filkeleri İçin de dnrnm avnıdır. Arap avdını için dahi, toplnmda yabaneılıktan annacak bir hayat şekli ve 3rf yoktnr. Halkın hayatı. daha kolavlasmis ve modernlesmiş hali ile aydmın da hayatıdır. Zlra bn hayat. ber türlü dinî kavram ve sosyal müesseselerl ile, Arap aydınlannın da krndl millî hayatlandır. BSyle olnnca halk ile aydınlar srmmda temelde bir nçnrnm eTbetteki yoktnr. Aydın halk beraberliji kolayca tercıln efl S i H Seçmen müeyyidesi seçüni sonncnnnn karşı taraftakl yoı, birbirine yakın nitelikte olmakla benber degişik nüanslar göstermektedir. Bir görüşe göre, son seçim, bir kere daba ispatlamıstır ki, siyasl mficadelelerimizin şeklinl •e yönünü tâyin edeeek olan «seçmen müeyyıde*i> blsde işlememektedir. Türk seçmeni, çoğunIvgn itibariyle siyasi teroib noktasından değil •osyal laaflanndan hareket ederek sandık başına gitmektedir. Başka deyişle, gücler arasındaki mücadelede haksızlan teeziye edeeek, oy'nna meşruiyet ve esitlik verecek bir bakem yoktnr. Seçimde dinî inançların sömürüldüfü, Nnrenluk ve Süleymancılık gibl katı, disiplinli ve yaypn tarikatlann okşanarak kesif bir oy kazaneının saglandıgı ayn bir iddis olarak Sne sürülmektedir. Deraokrat Parti etrafında toplanan ve sonradan oldugn gibt Adalet Partisine aktarılan ba teomen çognnlnğnnn, taribi bir gelişimin sonnca olarak. Osmanlı devrinden gelen bir saray devlet bftrokrasislne ve onnn bnrjnva fizentisi yaşayışına karsı direnen blllnçsiz bir balk hareketl •eklinde niteleyen gSrfişIer de »eçim sonncn tahUlleri arasında yer almaktadır» Seçim kaybının ya da kazmnemın çesitli faktSrlere dayandığı elbette inkâr edilemez. Siyasi olaylan tek bir nnsnra dayamak gerçegi ve doğmyn bnlmaga yenmez. Ne dogmatik nınller ve ne de pragmatik araştınnalar tek başlanna bir sosyal olayin derinliğine izahmı yapamaıUr. Olaylan ve sonuçlan billmsel bir objektivite içinde değerlendirmekten başka çare yoktnr. Türkiyemizin siyasi sartlan bakımından, böyle bir arastırmanın ne kadar 5nemll oldngn ortadadır. Seçim ve siyaset sosyoloJM lle Hgili bn yolda bir cidd! etfidün bir gun rnntlaka Türk oknrlarına kazandınlacağına inanmak istiyornz. Yukanda Szetledigimiz ve ortaya atıldıgını •Syledigimiz seçim sonncn faktörlerinin her birinin aa ya da çok dogmlnk payı vardır. lnl saaflann bir taraf lebine sömürülmesi, seçmenlerin kfiltflr ve sosyal sevivelerl, bn yflzden seçmen mneyyidesinden yoksnnlnk, halkın taritai ve sosyolojik öcellikleri, 40 yıllık Cumhnriyet tarihinde, siyasi kaderimizle ilgili faktörler olmnştnr. Bnnlann yanında, başka bir konnnnn lyiden iyiye desilmesinde ve bilinmesinde (ayda vardır. Kaybeden tarafın, sonnç olarak söylemek istedigi sn olnyor; Türk toplnmnnda aydınlarl» halk ttrasında bir irtibat köprfisfl yoktnr. Parl&mentolarla, balkın aydınlar tarafından •avnnnlan gerçek ve objektif ihtiyaçlan arasında • ••• •••• • ••• • ••a • ••• • ••a • ••• • PBM • •«a • ••• • ••• • taa • ••• • ••• • ••• • ••9 • ••• • ••• • ••• :::: • ••• • ••* • •». • ••• :::: : •••• ••• ••• •••• •••• •••• »••• ••«• «ı •••• *••• •••• •••• Üİİ •••a •••• •••• •••• •••• D Sonuc » ydın ve halk zıddiyetine ragmen, Türk ay* » dınlarının Arap etkisinden ve geleneklerinden arınma savaşı. sanınz ki, Türk bafcımsızlıiını kornyan en önemli faktör olmnştnr. Bn faktör olmasa idi, Millî Knrtnlns Savasını baslatmak ve hele yüriitmek, sanırız kl, mümkün olmazdı. Fakat, artık, ve özellikie çağımtzın sartlan içinde halk ve aydın köprüsünün gereklerini süratle bulmak ve tesis etmek zornndayız. Seçimler gelir, geçer. Zafer sarhosluklan zamanla biter. Kaybolan zaman ve kaybolan nesilleri geri getirmege imkân yoktnr .. •*•• «••• • ••• t l u s gazetesinde okuduğumuza göre yurdumuzda pek ilgi çe j kici bir anket yapılıyor. Bu anketin cazibesi de şu sebeplerden ileri gelmektedir: % Anketı yapan Ortadoğu Teknik Ünıversitest aracıhğıyla Amerıkan öğretim görevlisi Mr. Bent. % Anketin masrafını ödeyen Amerıkan îktısadi Yardım Kurulu. Q Ve anketin soruları. Anketin sornlan içinde dikkati çekici olanlar pek çoktnr. Biz kösemiıin izin verdi*i ölçüde kalmak için ancak birini ve en önemlisi sandığımra ele alıyornz. Amerikalı Mr. Bent, Tfirk memnrlarına şunu sornyor: yon halıne getıren zihniyettir. ler. Böj'lece bu anlayışsızlık ıçeu konuda çıkan yazılardan Soru t Şöyle bir durum tasavvur edıniz: Diyelım ki bir âmır, risınde vurgunculuk doğmaktayalnız Sajın Naıl Uçar'ın yamemurlardan bırısme, meselâ bir ıktısatçıya, bir süredır uygudır. Vurguncu kendısıne bundan zısını okuyabildim. Bununla lanmakta olan belli bir politikayı savunacak, destekleyecek mıdaha elverişli bir ortam bulamaz. beraber konunun onemi dolayıhıyette bir muhtıra hazırlamasım emredıyor. Meseleyı etraîlıca Toplum yararının karsıtı, bir disiyle üzerinde tartısmaya değer... ınceleyen uzman. uygulanrr»kta olan politikayı ancak bir şartla, siplin var oldukça vurgunculuk Sayın Nail Uçar: «Bn demokragerek hükumette resmen gorevlı olan iktisatçılann, gerek hükuda devam edecektir. si fidanı neden büyümüyor, topaym tartısmacı derslerinın met dısmdakı diğer iktiaatçılann çogunca genellıkle kabul edilen ragını mı beğenmedi? tklim mi ıddialardan farklı görüşler ilen sürmek şartıyla savunabileceğı SONUÇ çokluğundan olacak ki, yazıelveritli degil? Tanzimattan 1 4 9G sonucuna vanyor. Âmır memurdan boyle bır memorandum hazırmızın tamamını okumamıstır urkiyede demokrasi fıdanınıo ya kadar bn fideye ortara bnlmak lamasım bekliyebilır mı? Sız bu konuda ne düşünüyorsunuzî Hükanısındayız. Zıra bız yazımızda gelişmesi disiplinli bir ortaİçin çabalar ve nihayet 194$ da ba kümete karşı olan mükellefıyetlen ve bır ıktısatçı olarak meslemın anlayışı ile olanakh gö esas nokta olarak, eğıtım sıstemıfidanın dikilmesi» diyor. ğıne karşı sorumlulukları açısından memur boyle bır rapor hazırmizin bozukluğundan, kanunlarla rülebilir. öncelikle, diıiplini dulamah mıdır? Yoksa reddetmelı mıdır? Türkiyenin gerçek sorunlannın yüzde yüz yasaklanan bir tednzenleyen kaidelere saygı gösterŞimdi an sornyn daha açık seçik ortaya koyalım: çözulmemesi, bu «orulann akla sat usulünün alenl olarak uyanmek ve bu kaideleri korumak geAmir memura emir verecek, diyecek kl, blı füredir nygnlangetirdiği fikir ve niteliklerinin dırdığı ve bu hususun müsamaha reklidır îtaatın toplum yararına makta olan politlka yabaneı sermaye ve şirketle, ve öıel teşebtoplum içerisinde çesitli mânâyı uygun olacak olgun bir anlayıs gördüğü ve durumun Türkiyemis büs ile kalkınmadır. Her nekadar devlet kademelerlnde gorevli bulmasından ileri gelmektedir. içerisinde görünmesinı sağlayaiçin iyi sonuçlar doğurmıyacağma iktisatçılar, ve başka iktisatçı ve plâncılar tarafından kabnl edilcak gruplar, hükumeti meydana Bu mânâlann belirmesi, hattâ ışaret etmiştık. mis gerçekler vardır, ama sen onlara knlak asma! tktisat ilminin getirirler. Disiplinsizlik demokrayanlıs anlaşılmasının nedeni. deSayın tartısmacının bu gerçekverilerine boş ver! Sen hükumetin ücretli adamısın, ben de sesinin gelismesine engel olduğu omokrasinin gelişmemis olmasınleri görmemezlikten gelıp, sadece nin âmirinim. Raporunn benim dilediflm biçimde vermelisin! ranla toplum yükselmesine de en «Mtaeviyat afyonn» sözcüğü üzedandır. Demokrasi fidamnın geVe sornyor Amerikalı Mr. Bent, Türk memnrnna: gel olmaktadır. Bilhassa vurgunlismemesinde bazı hükumetler örinde durarak. bizi Marksistlikle Arkada*. sen bn dnrumda iktisatçı olarak meslegine tbaculuğun artıs göstermesinde devnemli rol oynamıslardır. Bugünkü itham etmesiae baska mânâ v«net eder mİKİn, bilhnsel gerçeklere ragmen tmirinin nsağı olnp, let yöneticileri sorumludur. durumumuz bunu doğrulamaktaremedik. Yoksa sayın Mehmet âmirinin emrini yerioe getirir misin? dır. Bu fidenin gelişmesi. öncelikAhlâk, fazilet ve disiplin deSeyyar üniversitelı, aydın bir Bngün Türkiyede Türk devlet memnrlan Ue yabancılara yale demokrasi kavrammın iyi an mokrasi fidanmm toprağı ve ikligenç olarak, kanunlarla yasaklamanmıs politikacılar arasında kıyasıya bir savaş sürmektedir. Salasılması ile Ugilidir. Bunu sağlamidir. Bu kaidelerdeo yoksun nan, devrimlere ve ulusal bütünnayi Bakanhğında, Enerji Bakanlığında, iklisadî devlet tesekkülvacak olan çalışmalar hükumetin kaldığımız müddetçe fidenin gelüğümüze karşı olan zararlı kulerinde. millî kaynaklan yabancılara peskeş çekenlere karsı diesas görevidir. Görevin kutsalhlişeceğini umut etmek fazla iyimrumlann savunucusu olamaz. Burenen memurlar atılmakta, yerlerine her sey» cevet, efendım» ğına inanmak için, toplumda tam serlik olmaz mı? na ihtimal vermıyoruz. dlyeeek kisiler «tnrtalmaktadır. bir disiplinin hiiküm sürmesi geKadir ASKER Bugünkü Türkıyemızde dın oğ Hatırlayınız ki yabancı petrol knmpanvalanna mensnp bir reklidir. öz. tk. Ti. ll. Yu. Ok. renımı devlet eliyle yonetllmekAmerikalı yetkili, Petrol Ofis için Araerlkadakl merkeze şöyle bir Şisli tşte, demokrasi fıdanının gelıstedır. Ve bu öğrenımde, birbirinı rapor yazmış ve gazetelerimis beşaltı ay önce bn raporn yayınmemesine engel olan gerçek! Ditamamlayıcı unsurlar olan, ma lamıstı: sıplinsizlik. neviyat ile maddiyat birbırine es Petrol Ofıs'ın bugünkü yöneticileri değiştirilmeden bız olarak öğretılmektedir. Fakat buTürkiyede ıstediğimiz satıs politikasmı yürütemeyiz... diyordn DİSİPLİN nun dışında kabul edilmesi su Amerikalı petralcn. gotürmez bir gerçektir ki, gayrıBngün o Amerikalının tavsiye ettiği bütün tedblrler yerine isiplin: Düzgünluk, usul, yerli resmi din öğrenimi yapan ve yapgetirilmis ve Petrol Ofis'te yabancılann isteklerine «hayır» dlyen artışma sütununda çıkan yerinde olus demektir. Bunu tıran çevreler, tamamen ters yöndeferli Türk yöneticileri isten nzaklastınlmıslardır. (Silâh Başına) «dlı yazımdüzenleyen şahsın maddl, miden bir mâneviyat anlayışı ıçerıthsan Topalofln'ndan baslayıp Tahsin Talabıkta devam eden daki bir cümleyi ve özelliknevl ve mesleki disiplin anlayısınde, maddeye ehemmiyet verve yüzlerre kişiyle sflren temizlik hareketl dıs etkilere tamamiyle, bu cümle içerisinde «Maneşıdır. Disiplinin belirmesinde mâmemektedırler. «Mnkadderatta ya le boynn efen bir idare mekanizması yaratmak Içindir. Şimdi de viyat Afyonn» sözcüğünü konu nevi kaidelerin önemli rolleri var zılan gSruIflr, nasipten fazlası Amerikalı Mr. Bent'in anketiyle yeni bir sonda.ja eirisilmekte ve alarak, tartısmaya girisen, saym dır. Şöyle ki: îlim, ahlâk, din kaıelde edilemez. her sey kaza ve Türk raemnrlannın direnme gücö Slçülmektedir. Türk devletmin Mehraet Seyyar'ın yazımızdan deleri, örf ve âdetler şahsın mâkadere bağlıdır. radyo. tren, uidare kademelerinin siyasî iktidara ne Slçüde kafa tntaeağı onemçıkardığı manalara birazcık olnevl disiplinini tamamlamaktaçak gâvnr fcadıdır, sapka semsi lidir Amerika için Millî çıkarlan kornyacagına, her çeşit siyasun açıklık vermek maksadıyla dırlar. Bugünkü toplumumuz, siper oldugu için haramdır» zıhsî iktidara dalkavnklnk edeeek memurlardan knrnln bir yonetim. cevabi tartısmaya girme lüzumu tam bir disiplinin görünmesinde, myeti mlneviyatı aiyon halıne TBrk devletlni ele geçirme hareketinin son perdesi olacaktır. lüzumlu kaideleri olgun bir anla nu duyduk. getirmemıs midir? Oysa PeygamBn gidfsi bir de vesika ile de tesbit etmek istiyornz: yıs içerisinde taşımaktan yoksunöncelikle şu noktayı tebaruz berımiz, «Düşmanın ne çeşit silâh Amerıkan Temsileiler Meclisi Dıs Meseleler Komitesl bundan dur. ettireyim ki, saym tartışmacmın knllanıyorsa, sen de onn knllan, bir söre 5nce Tflrklye İçin bir gizli otnmm yapmıs ve b« gizli yazımızdan konu aldığı parça bir gnnlnk ömre kırk gfinlfik naönemli olan şudur: Bu kaideleotnrnmnn cabıtlan 15 mayıs 196S günln Cnmhnriyet'te açıklanmaalesef, bir dizgi hatisı olacak faka ister, hemen yarın Blecekrin bir veya bir kaçının noksan mıstı. Şimdl o baberden ban parçaları birlikte hatırlayalım: ki, gazetede anlamsız bir sekilde missin gibi ihirete ve hlç ölmiolusu halinde, tam bir disiplin beKomisyonda sfis alan Pensilvanya Temsileisl Mr. Morgan dedizilmiştir. Parçanın aslı söyleyecekmissin gibi dünyaya çalıs» lıremez. Ahlâk kaidelerinden olan mlstl ki: dir: «tdam cezasından daha aiır Hadisi Şerifleriyle maddiyat ile vicdan, disiplinin esas kaidesi ol Türkiyede yüksek gümrük tarifeleri dikkati çekmektedır bir ceza olmadıjına göre, idara mâneviyatın bir arads yürütülmalıdır. Vicdanın, yani ahlâkın Bu konuda tarifelerin ya düsürülmesi, ya tınırlanması yolundakı cezasını göze alarak bir heykele mesini buvurmamışlar mıdır* toplum yararına olgunlaşmadığı tavsiyeler ise kâğıt üzerinde kalmıştır. saldıran zihniyetin, gerektiğinde bugünkü yaşantımızda, Türkluğe Eski Türkiye Btiyukelçisi Hare cevap vermlşti: en ajjhr cezalan g6ze alarak devyarasan ahlâk anlayi'sından yok Dış yatınmlar konusunda aksi fikirler şerdediliyor. Turk SONUÇ rim idealistleıine saldırmaktan . sua olraamız, gerçeklere saygı memurlanndan bir kısmmın dış yatırımlara sempati lle baktığı çektnntivecefi, kabnl edilmfsi t<gbsterenleti çok üzmektedir. Tor>konusunda süpheliyim Aksme belirtılere de çok zaman sahit olayın tartısmacının mftnevi reken bir gerçektir. Çünkii ona lumumuzda ahlâk anlayışının dar aujhımuzu s6y1îvebinrim Ancak şimdtki hütumet 5zel sektör taanlayışa saldıran, mâneviyat enjekte edilen mâne\iyat afyoanlamda kalmasını sağlayan grupraftarj ve özel sektörden yana göriilüyor anlayışından yoksun gibi ağır nu, onn bn dünyadan fazla hayalî lar vardır. Bu gruplar kendi çıyergilere bizi hedef tutmasını. ken Amerikan Dısisleri Komisyonnnda konnşnlanlar. Türk devlet dünyaya ba|lamıstır.> karlan için yanlış disiplin örneği dısınin parantez ıçerısmde kulmemnrlarınm devletçilijfe olan saygısı ve Amerikan politikasına gösterdikleri gıbi, çoğunluğun bu Gdruluyor kı, burada yerılmek landıiı kendi deyımiyle «însaf ve karşı direnisleridir. Amerikalı senatSrlerin Türk devlet memnrgerçeklerden uzak kalması için istenen suçu işleyen kişı veya nezaket» kaideleriyle bağdaştıralan hakkındald düsünceleri Amerikan çıkarları için güçlfikler çıbütün güçleri ile direnmektedirmâneviyat değil, mâneviyatı afmadık. Yazının tümünü değerlenkardıklan yolnndadır. dirmeyip sadece anlamsız bir setste şimdi Türkiyevi devlet mekanizmuı içinden büsbütün kılde dızılen bir cümle üzerinde fethetme yolnnda hanrlıklar hızlanmaktadır. Bilimsel (1) anketahkâm yürütmenin insafla ne deler yolnyla CIA bn konnda rrrekeni yapacak. raporlannı hazırrece bağdaşır olduğunu, kendi lavacak, bizim politikacılara tavsiyelerde bnlnnaeak; ondan sonMerhume Naciye Hanım ile merhum Eczacı Lütfü Beyin oğlu, takdirlerine bırakıyorum Ve asıl rası Amerikaya korükörüne itaat etmeyi alymsetlerinln temeli haErham Tezel ile Erguvan Susuz'un babası. Mak. MUh Çetın Doğan ınsanı acı acı dü?ündüren şeyın, line gelmls siyasîlerimlze dü«en bir Iş olacaktır. Simdiye kadarki Susuz'un kajnnpederı ve Şehdane Tezel'in eşi bir türlü gerçeklerı olduğu gıbi «icraat. da baska biçimde t gorüp kabul etmek cesaretini gösteremememizdir. Saygılarımla. Gelişmiyen Fidan GERÇEĞİ KABUL ETMEK ZORUNLULUĞU Türk memurları, dikkat! | B T S Silâh başına *•* D J S âCI BİR KfiYlP ••• • • • » Hakkın rahmeüne kavuşmuştur. Cenazesl 27 haziran 1966 bugünkü pazart«si gunü öğle namazını mütaakıp Kadıköy tskele camıınden kaldınlarak Karacaahmetteki ıstirahatgahına defnedüecektır. Allah rahmet eyleye. AtLESl Cumhuriyet 7394 0r. HOseyin Rahmi Tezel Vehbi TÎMtJROGLD •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• a . a a ı > a l B a a a a â TEŞEKKÜR Torunumuz v« kızımız Klvan RUstemin açık kalb ameliyatı • nı muvatfakıyeüe yapan; onu yeniden hayata kavusturan Jiaydarpaşa Göğus Cerrahisl Kliniği Bajtabibı Sayın Operator Doktor arnelıyat evveli kateterinl ya parak amellyat lonrası bakımı ile ona yeniden yasama gjca nü veren Sayın Kardıolog Dr sayın fizlk mdtehassiii Dr. Fe14 Ersek'e, sayın baktenoloğ Dr. Mustafa Ertürk». ssyın Rontgen mUtehastın Dr. Ha lük Yılmaz'a, saym anestezist Dr. Brcüment Kopmın'a. May darpasa Gögus CerrahUl Kltoi Ji tayuı yardımcı operator vt kardiologlarile butün doktorla rına, sayıo baîhemçir» Advıy» Tajkent e, sefkat ve ihtımam larını esırsenüyeo sayın hero slreleriyle sayın Servet Oku muı Beyin sahsında bütün ldarecilerlne, gücünü; insanlan »evmekten alan muvaffakıyet lerinin devnmı dlleglyle aonsut fUkrsnlarımızı arzederiz. Kent vt Rüıtem alleleri Orta ve lisenm butün smıflan mevcut ve bütün «ınıllarının muadeletı tasdıklı, :::::::::::::::::::::::::x::::::::::::::::::: s::::::::::»:::::;:::Lsu:::::::::::::::::: ABDICK FOTO KOPİ MAKİNALARI Reklâmcüık 2629/7365 lffet Çinl (Kocıgil) Ue Mak. Yuk. Mühmdl»! AKIN KOCAGİL Nikâhlsndllar. DEV1ET TIYATROSU SAN'AT ve iDÂRE iŞLERi* Ö Ö zel Yiikseliş Koleji 19661967 öğretim yıh için namzet kayıtlarına baslamıştır. Kontenjan mahdut oldugundan acele edilmesi tavsiye olunur Kavıt sartlan her gun öğleye kadar Müdüriyetten öğrenilebilir. Not : 1) Okul gündüzlü ve karmadır. 2) Kolejin 196465 öğretim yıh mezunlanndan bır kışi dahi dışarda kalmamış, Cniversite giriş imtihanlarını kazanmışlardır Adres : ANKAKA FEVZİ ÇAK.M.VK SOKAK No: 30 Telefon : 12 92 24 12 77 20 12 90 30 (HAS : 1720/7380) 1) 2) 3) StYAMİ ERSEK'E Yeni İdare ve öğretmen Kadrosuyla 19661967 öğretim Yılına Girmiş Olacaktır. TAM OTOMATİK DAİMİ GARANTİLİ Bütün renkleri çeker yedek parçası daima mevcuttur. Eski Gümrük Sok. Karaköy 44 59 18 37.6.1966 Kütahya er 2,3,4, 5,7, 8, 9,10 Temmuz 1966 günleri saat 21.15 te ÜMİT AKER'E TERA 809/7390 ISTANBULda HISAR TEMSİLLERI • Cvınıhurly«t 7392 BUZDOLAPLARI Son senelerin en mükemmet işç'ıHği i'e imâl edilen AMBRA 1966 Buzdolaplan Bir pırlanta kadar zarii bir pırlania ıkadar kıymetlidir. tPEŞİN OtDlPUS (TRAGEDYA) Yazan: SOPHOKLES Çeviren: BEDRETTİN TUNCEL Sahneye Koyan: TAKİS MOUZENIDİS BİLETLER 7,5 ve 10 LİRADIR. Tepebaşı DRAM Tiyatrosunda ve Şehir Tiyatrosunun FATÎH Tiyatrosu gişelerinde satılmaktadır. I • ALTIN SERi YALNIZ Vıpı *• Krcdi Bınkası KOHür Niımetlcrlndtn: I I Ttilkiki Güzel Sttııtitltir J Yüksek Okulu öğrencileri \ | arasında düzenlene» I I I GÜZEl El YAZISI YARIŞMASI Strgisi 11,5 AYAK 3M0 TL 205 TL PtŞIN 205 T.L. AYD4 4100 T.L. TAKSİTLE İ YAP1 ve KREDİ i 1 BANKAS1 I PEŞİN 3200 T.L. 9 AYAK TAKSİTLl 190 TL. PEŞİN 190 T.L AYOA 3800 TL U ş r ı >çm i I I I Saıittl GalertH Oatalaıarat t? HıııınI Ttmm«ı I i i s cfshtlınds ALTIN SESİ VERİR (Reklimcılık : 3031/7306) Mtf) W$ (Bamn: 1S38S) 736»