Katalog

SAEÖFE 17 ARALIK. 1966 ISIAMIYET ve KADIN HAKIARI Doç. Dr. Bahriye UÇOK adyo, televizyon ve basın gibi modenı taakânlara rafmen, Batılılardan birçok kimse bugun hâlâ Turkijedeki kadınların çarşaf •« peçe » Ile ortülu olup olmadıklannı, erkeklerin birden çok kadınla evlenip evlenmediklerini, zenginlerin birer hareme sahip olup olmadıklannı merak eder sorarlar. Turkiyede yaşıyan Mtislumanlar ise XX. juzyilda Musluman Tuık kadınlannın ozgurluklerine sahip olup erkekler gibi millet \e meraleket hizmetinde bulunraalannı >eni \e nıodern anlajışın onlara tamdığı veni bir hak sanarak >adırgamaktadırlar. Bu, çağdaş Musluman kadınların Ortacağdaki hemcinslerinden pek farklı hak \e dzgurluklere kavnşmas oldnkları inancından 1leri gelmektedir. Gerçekte Ue îslâmiyet'in kadına tanıdığı hak lar ile günümüzde yaîiyan kadınların hak ve özpurlukleri karşılaştırıldığı zaman çorulen fark, sâdece aile \e miras hukuku ile ilgilidir. Çalı5ma. meslek sâhibi olma bakımından Ortaçağ ile modern cağ kadını arasuıda hic bir fark yoktur. Ortaca? İslâm taHhinin kavnaklan ve ükıh incelendiip zaman goniliır kl. Muslümanlık, kadını erkeğın satm alabileceği bir erir, bir meU niteliğmde savmamıştır. İslâm dini onu bir eş>a gibi kabul etmediği 1çindir ki. erkekler gibi ilim sahibi olmağa teşvik eder. Timur'un toruııu Uluğ Bey bu hususa çok bnem vermlş olmalı W. Semerkanfta \e Buharada yaptırmı» olduğu medreselerin kıtabeUerini. •tlım tahsıl etmek erkek \e kadın her Musluman'a farzdır. hadisi İle süslemlştir: R Istam hukukuna göre slâm hukukuna gore rejit kadın istifade ve kullanma ehliyetine »ahıplir. Kocasından ayrı ticaretle uğraşabilir. Kultur alanmda Avrupanın en ileri gittnis devletlertnden biri olan Fransada daha iki jıl oncesine kadar. kadın kocasının Jzni olmadan parannı bankaya >atıramı>or \e>a buradaki parasını çekemi>ordu. Oysa kadının hukuki kişiliği. kendi parasına tasarruf hakkı, Islâmiyetle birlikte tanmmıştır. Musluman kadm reslt ise rızası olmadan evlendirilemez. Reşit olmadan velisinin arnısu İle evlendirilmiş olan kızlann, reşlt olunca bu e\liliği feshettirme haklan \ardır. A»rıca e\lenme sozlesmesi sırasında \eya sonra erkek kansına istedifi zaman bosanma hakkını Uniyabilirdi. \\rupanın en ujgar ülkelerinden biri olan Isvlçrede kadının seçme ve seçllme hakkı henüz bazı kantonlar difinda tanınmadıği hâlde. islâm bu hakkı tanıdıjpnın delillerinl daha Hx. Muhammed zamanında, tarihe geçen ola>lar ile, \ermiştir. Orneğin: Akabe biatleri ve Mekke fethl (630) sırasında kadnılann da Hz. Muhammed'e gelip biat etmelerl çibi. Mekkc'de Hz. Muhammed'e ilk biat eden kadının Hz. Ali'nin kızkardeşi L'mmi Hani olduğu ve bunu lımni Hjbibe. Er\a. Âtike. L'mmi Hakim, Jlalid biıı Velıd'in kızkardeşi Fâhite ve Mekkelllerin gozde baskanları Ebu Sufyan'ın eşi Hînd'in jzlrdikleri kavnaklarca bildirilmektedir. Bunlar tcker teker İslâm dinıne \e Hz. Muhammed'ın dunye\i şefllğine itaate soı vermişler ve bojlece inanç larını belll etmişlerdir. O gun Mekke'd«ki dajer k» dınların btatlertni almak tfine. Hz. «uhammed,Hz. Omer'i memur etmisti. Boylece yalnız Kurejş'ln •erefli ailelerine mensup kadınların ojları ile yetlnılmemis. biıtiuı reslt kadınların birer birer oylarının alınmasına bnem verilmiştır. ene zamanunızda «anılır ki, Ortaçağ'da Ortaasya'dan Atlas Okyanusuna kadar uzanan islâm ulkelerindeki kadınlar ev işleriyle, çocuk bü>utmekten ba#ka bir şeyle uğraşmazlardı. Oysa, tarih bizlere kadınların zaman zaman erkeklerle birlikte askere glttiklerlni, cn meşhurlan i Dfthlyat F*kültesi Sitt ülUlemi (Bülböle), Hadicet fis Şahcânıyye, Zeyneb binti Amr, Ümmi Abdullah bintı Kaadı Şamsuddin, Ümmi Müeyyed Nısâburi, Şuhde bmti tbn Nasr olmak üzere vâizlik, hadis ve fıkıh muderriseliği (Yâni profesorlüğu) ettiklerini bircok kadı, dc\let adamı ve tarihçiye icâzet (diploma) verdiklerinl, Hindistan'da Ekber Şah zamanında yasavan Mahrm Ana \e Moğollardaki Fatma Hâtun fibi \erirlik ettiklerini, Sıdtan Bayezid devıinde Amasya'da oturan ve tütbesi bngun bir ziyaretgâh olan Selâmet hâtun gibi söfi zaviyeleri kurduklarını, hattâ hukumdar seçildiklerini gostermektedir Adlarına bastırdıkları paralar dıınva muzelerinde saklı bulunan. Hindistan tmparatoricesı Razıjye Sultan ile Mısır Sultanı Şecer udDurr, Ilhanh Snltanı Satı Bey Hâtun ve Tiırk Ktıtluk De\leti Hukümdarı Sarvetüddın Padişab Hatun'dan başka henüz paralan ele geeraemi; araa hükiımdarlıkları ana kaynaklarda bildirilen tam bir duzine kudretli hukumdar bu hususun canlı ornekleridir (1). a r~ ıkıh \e hâdis icazetleri \eren pek çok kadın * bulunmasına rağmen doğrudan dofruya kadılık etnılş bir kadına henüz rastgelmemekle beraber Abbasiler devrinde, Halife Muktedır zamanında Divani Mezâlım (= Şikâyetlerhı dinlendiği >uk «ok mahkemc) başkanlığı etmis bir kadının \arlığını bilivoruz. Adı Sumeyl olan bu kadın Bağdat'ta Rısâfe mahallesinde, sağında solunda kadılar olduğu hâlde divan kurar, slkâvet dilekçelerini kahul eder alınan kararları imzalardı. Hanefi Mezhebınin kurucuso Imami Azâm Ebu Hanife'ye göre kısas \e had cezaları dışında kadınların kadılık Nâııi yargıclık kürsülrrini işgâl etmelerıne hiç biı engel yoktur. Ebu Cerîr Taberî ise kısas ve had cezaları da dahil, kadınların her $eşit dâ\ava bakabileceklerini kabul etmektedir. Tarihte tesblt edebildighn 17 hökümdar \e 12 nâibe kadının varlıği blze gösteriyor ki, islâm dini kadını toplum hizmetlerinden alakoymamış. tenlne oııa sosjal hakların en onemlilerini tanımutır. O hâlde tslâm ülkelerinde yüzyıllar bovunca hüküm süren harem hayatınm nasıl olup da başladığı ve toplurnsal hizmetlerden kadının nasıl olup da uzak tutulduğu sorulabilir. Hiç şuphe yok ki, Orta \e Yeni Cağlarda İslâm kadınını hareme kapıyan sebeplerin basında büyük fetihlerden sonraki servet artışlan \e bunuıı sonucu olarak Bizans \e Sasâni aristokrasisiııin taklidi gelmektedir. II. Velid, harem ağası kullanan ilk Halifedir. Kadınların şarap içmeğe başlamaları ve haremde yaşamalan Iran'ın etkiiiyle gene II. Velid devrine rastlar. Bununla beraber Abbasiler'in X. Halifesi Mutevekkil'in saltana tına kadar kadınlar gene de iistfln bir ozgurlük anlayışı içinde yaşamışlardır. Surasını unutmamak gerekir ki. nc Bızans'ın ne de tran'ın etkileri göçebe veya koy hayatı yajıyan IVIıislüman kadınının ozgurlük ve sâdcliğini asla >ok edememiştir. Spor sahalarındaki tezahürat önlenemez Prof. Dr. Sabahattin KERiMOĞLU, yatı boyunca hem kendine, hem topluma karşı huzur^uz ;. apar. undan oncekı \azımızda kıtAllah %ergisi dogjştan va=ıflar lenın muhtelıf vesüelerie dedık Insanlann hayatında dogostermekU olduğu lıareket ğu^tan bazı şansıar vardır. lnlerdekı taşkınbkların psıkolojısir sanUı bu nıtehkleriyle doğarnı ele almıs, bunun nıçın ve na lar BLnlar akıl. püzellık, kuvsıl basladığını mcelemek üzere vetur Bu uç ezeli mezıjıtten kıtlevı te^kıl eden ierdın psiko biri \eva bırkaçı kimde .ar^a loıioinı gozden geçirmiştik. Ya o ınsanlar ha\at mucadelesine sama kanununun bir sevkı tabı aığerlerınden ustun şartlarla ba« ısı olan egoızm, kazanma ve ja lamıslar \e oyle gıdıyorlar derışma fenomenlerınde ınsan PMmektır kolo]imın gosterdiği d»£i';ıkhkBununla hcraber \aratıli!>> lerı, basıtlıkten olgunluğa doğicabı ha\atî çıkarlan bakıru. kademelendirmış, basit olanraından bir nevi ön sezisi olan larda egoızm nebat ve hayvan hayvan \e akılh olan insan olçusunde ınsafsızca, gelişmış koparabilecefi imkânları koferdlerde ise kendısini kurtarlaylıkla sezer. Bn imkânlad ktan sonra baskalarını da du nn realizas^onn için de akıl, şunur sekılde altust olduğunu füzellik \e kuv\et fibi anabelırtmıstık dan doğma avantajları varsa Bütuıı ha>atı bu kısır psionlardan da istifade eder \e bu sik ölçıilsr içinde çeçen ingıbı talihliler diğer, takır >aganda hergün bu yıizdcn ıç ratılısta olanlardan, daha kove dıs çarpışmalar otmaktalaybkla gayelerini elde ederdır. Istediü bir şe\i alamaler. BBtün bu müeadelelerde \an çocnk bn hissini hellı işimize gelmiyenler snurnn eder, ister, verümezse hırçınkaranlıklanna itilir ve o delasır, aglar. Büyük insan burinliklerde yerleşirler. Çünnu yapamaz. hislerini bir çokü hayatı giiya Unzim eden cnk rabatlığı ve samimiyeti bir sürü frenler onlann şuiçinde açı|a vnramaz, fakat nr tathmda kalmasına müsaistedifi şeyin olmamasını da ade etmez. affetmez, ancak bu hissini açığa vnramaz, zira karsısın u halde esasında gunluk hadaki, kendisine igtedigini veryatımızda bizi idare eden, meyen, daha knvvetli durumgorunen yanı şuur üstünde dadır. Eğer çocuk gibi hislebulunanlar değıl, suur derınlıkrini açıfa vurursa daha zalerimırde yerleşmiş, fakat çok rarlı çıkabilir. Bu gibi hallerkuvvetli duygulardır. Hâdıseler de insan bunu içine atar; mü karşısmda da kıtle psikolojısı said bir zaman geldigi \akit bunun etkisı altındadır. Meselâ açığa \urmak üzere. seçımlerde gorulen hâdiseler su veya bu partının prensıp munakaşalarından degıl, Alı veya Velının muhtar, mîbus vesaire olup olmaması ıçın duyulan sem patı veya antıpatı ve buna bağlı egoistık gudulerdendir. Kazan ması istenilmeyen bir adam hak kında niçin istenılmediği sorulsa ahnacak cevabın en yuvarlak ünluk veja hayat mucadelemânası, «O olmasm da kım olurmızde karşımızdakilere kar^ı »a olsun». Bu c»vabın derinliklezayıf kalmamız bunu bilerek rinde daima şahsı sempati veya veya bilmeyerek hıssetmemız £şa antipatı rol oynamakta asla ğılık duygusu dedığımı? kompleksı meydana getırır. Butun ın memleket ve toplum menfaatlesanların hayatında şuurun karan ri yer almamaktadır. lıklanna yerle^tınlen bu gibi Jfgmpl^kslegsgha^atraij^jjuber havek^t ve •• w»an«gıi3a a»l " •• nar. • •» Bu gıbı komplekslerın çokluğu veya azhğı o insanı toplum ıçin ahsi menfaatlerımızin dısında iyı veya fena, az ıyı veya az feyarısma ve kazanma sevkı na yapar. Kuçukluğunden ıtıbatabıılenmizin hâkım olduğu ren, Allah vergisı dedığımız, doğuştan nitelıklenyle, aıle terbı ikincı muhim alan spor musabayesıyle v« toplum imkânlanyle kalandır. Memleketımızde henuz münasip bir istıkamette gelişbaşlıca iki spor halkın ilgisini mış insanlarda bu, aşağılık kom çekmektedir: Gureş ve Futbol. pleksı oldukça az olur. Bu im Gures sporunda lokal karaktekânlardan yoksun veya az ıstıfa rınden daha çok millî yarısmalar de etmiş olanlarda ise yukludur. hâkım olduğu ve bunlarda da Bu yuklüluk o insanı butun haumumiyetle favori olduğumuz i çın fazla sıkıntıya ve korr.plekse kapılmıyoruz. Fakat futbolda lokal karakter yanı taraftarlık çok kuvvetlidir Tuttuğu takımın kazanma isteği bütün şiddetıvle taraitarlann ruhuna hâkim oluyor. Bu isteğin ölçyiu veya ölçüsüzlüğü »araftann olgunlufu ıle paraleldır. Tutujan takımdan bir ovuncunun vaptığı en ağır favuller hoş görulduğu, hatta hiç gorulm«diği halde kar 5i takımdan bırının veya hakemın en haklı ve mâsum bir favu lu veva cezası af edılmez reaksı\orlar meydana getırmektedir. por musabakaları her ne kadar toplum ışı ise de aslında sos\al \e sîjasal olajlar gıbı hakıki, j ani devamlı bir toplum hareketi değildirier. Umumıyetle ınsan'ar spor mü'aba kalarına eğlenmek, vakıt geçırmek ıçın giderler. Fakat bu ın sanların tabıathle içlen gunluk hadıselenn problemlerıyle doludur. Umumi toplum sevivesı esas olmakla b^raber bu ıçlerindekı dolulukla spor sahalarına gıdenler farkında olmadan orada bir nevı içlerıni boşaltma fır satlarım bulacaklardır Şöyle kı, daıresinde âmırlerıne veja arkadaslanna kınlmış bir memur, karısı ıle munakasa etmiş bir koca, babasından veya hocasından azar ışıtnm bir dehkanlı, patronUDa kızgın bir isçi spor sahalanna geldıkleri vakıt ıçleReklâmcıhk 4899/14721 I PSİKOLOII B •*•• •••• :::; «••I • «•I • •• :::: $ •••• •••>• «••a «•*• • ••• •••• :::: Aşağılık kompieksi Sonuc <*^ onuç olarak diyebiliriz ki, kadın haklan ile *"' IlglH en büvük devriml İslâmijet getlrmistir. Fakat onu yanlıs anlatanlann ve oğrenenlerin >iızyıllar boyunca suren tutumlarmdan oturü Müs luraan kadıoT kendi yuvasında yiuyıllaı bîyuıftf en doğal haklarını > itirnıiş olarak yaşamak zorunda bırakılmıştı. Eğer Türk anası, dun>a tarihinde henuz bir eşi doğmamıs olduğuna inandığım Ataturk gibi dahi bir oğul yetiştirmemi; olsaydı, Türk kadını, Müslümanlığın ve onun zârif peygaraberinin kadına tanıdığı haklann sevincine erememiş olacak hâlâ o eski yanlıs, davranısın ezici baskısı altında çırpınıp duracaktı. 1) Bk. Bahriye Üçok, îslâm Devletlerınde kadın hukumdarlar. Ankara 1965. •••• »•*> »••• G Spor psıkotpjisi •••• rındekı psışık reaksıyonların, komplekslerın ağırhğını da bera berlerınde getırırler. Halbuki in san tabıatı icabı kendisine zarar veren seylerden daima kurtulmak ister. Bundan e\veîkı yazımızda bahsettıgımiz gibı, uykularımızda bıl» olsa. bir yerımize bızi rahatşız eden veya canımızı acıtan bır se\ değ«e ora\ı kaM^arak \e\a uzaklast'rmak, ondan kurtulmak ısteri7. PiMk hâdıselerde Qe, boyle dırekt < larak kurtulma ımkârımız yok^n başka yollarla kurtulmaga çalışırız. Dairede âmirıne kırmış bir memur kırgınhğı v^ya nefretını âtrırinin yuzüne karşı soyleye memenın reaksiyonunu stadyum da güya oyuncuya küfur ederken fakat aslında belkı de farkında olmadan, âmirıne ka<sı go^terir ve boylece o komplekçten kurtulup rahatlamaya çalı«ır. u halde kabul edelım ki futbol sahaian da bu karakterde on bmlerce ınsan'a dolu dur Fılhakıka gorunuşte tuttugu takımın bır muvaffakıyetı ve \a muvaffakıvetsızhğı hallerinde onunla ılgıli bır reaksıvon gorunurse de aslında o insan bu \esıleyle jıne tekrar ed»l'm, hatta kendı dahi farkında olmadan, ıcını boşaltmaktadır. Bir in'an eğer rahat bir gönulle geldıyse maçı guler yuzle seyreder; oyuadakı hareket ve kararlan tabıi toplum sevıyesıyle uygun olarak olçulu karsılar. Ama ıçı dolu geldıvse her şev ona batar ve olmayacak verlerde olma\a cak, hatta çırkın, reaksısonlar \erır. Bunlara son senelerın toto netıcelerine aıt <;ahsı menfaat ılgiterım de katabılıriz Bo> lece âminne kızan memurun veya ısçınin hıslerı gıbı maçtakı bağıranların çoğunda da karı«ına, ı« arkada^ına veya kendısınde o fuur altı komplekslen meydana Eetırene karşı bır hafifleme reaksiyonunu gormek, bır bakıma da hoş gormek \ennde olur Dık kat edilırse maç esnasında en çirkın iptıdaı tehevvür içinde çılgına donen kıtle maç sonunda adeta rahatlamış olarak stadı terkederler. Hatta maçı kavbed*n tkraftarlar dahı ^ahada ıçlrıni .boşaltmauın hafjflığıni | yasar ve normal hallerine dö " * neıler 15 adet YANGIN SÖNDÜRME ÂLETİ alınacak En geç tekhf verme müddeü 28/12/1966 tarihine kadardır. Şartnamesı Malzeme Mudürlüğü veznesınden temin edılebilir. DEKİZCILİK BA.NKASI T.A.O. (Basm 24840/14716) ŞAHANE YILBAŞI GALASI mtnu Kokte\l Cınar Çesıtlı Kanapeler 5 Okne\l Konsomesı Sakıitten Altın Pavet Sıgır Fıletosu Izgara »RoMiniı Patates Amandln T»re>»gh Ispanak Yaprağı Dondurmah Sufle Grd. Mamıer Meyva SepeÜ Kahve Doluca Bevaz Doluca Kırmızl Menh Sck 2 Orkestra 2 Program tçkıler. (Cumhuriyct 14704) ;••••• İLTAŞ •frbbîmustSzar" « S A T I Ş f teşkılâtmda çalıjtırılmak üzere: \[ İLAÇ SANAYİÎ VE TÎCARET A.Ş. ĞELÎŞTlRME» Ç G Boşaima esastır i; \ a) u itibarla toplum havatmdaki üzuntülerının bır bosalma arenası halinde kabul ettığımiz spor sahalarındakı bu tezahuratı onlemeye çahşmak. beşerın ruhı yapısı icabı, imkânsızdır. Eğer ilımizdekı kuvvetlerle bu tezahuratın bugünkü reaksiyonlarım onlesek, her bıyolojık ve sosyal hâdısede olduğu gıbı, muhtelif yollarla drene otmaya kalkısacaktır. Bu yuzden bu ıeaksıyonları onlemek değil, daha az zararlı, daha az kırıcı hale ge tırmege uğrasmak dogru olur Kelım^ ve küiur edebıystı o anda uçar gider Zaten o »ahalara çıkanlar kendılenne uçurulacak iltıfat ve kıifürleri peşınen hesaba katmışlardır. Bu sebeple esas tehlikeyi teşkil eden sıse gıbı başlıca silâhları Isabet ettiği yerde zarar yapmıyacak cıisten maddelerden yapmak bu uğurda • alınacak en verinde tedbir olsa gerektir. Şise ile su ve^aire satışını onlemek, bu sekilde boşalmağt âdet edinmi» kitlerin dısa»dan c»plerınde daha tcsirli maddelerle gelmetini hazırlayacaktır ki, bunu da pe«inen ke«tirmek bir kehanet olmasa gerektir. TIBBİ MÜMESSİLLER : B r :::::::::::::::::::::.:::::::::::::::::::: Ankara, Izmir, Antalya, Malatya, Dıyarbakır, boigelerine Azamî 30 yajında Askerliğini yapmış Asgarî lise mezunu (Yüksek tahsilli olanlar tercih edilır) : b) MINTIKA ŞEFLERİ: Ankara, istanbul, İzmir nuntıkalarına Azami 35 yaşında Yuksek Ticaret veya İktısat mezunu Askerliğini yapmış ELEMANLAR ALINACAKTIR • Müracaatlann kısa hâl tercümeleri ve 1 adet fotoğraf ıle P.K. 304 Şişii, İstanbul, adresine yapılması rica olunur, Müracaatlar gizli tutulacaktır. İlâncUık: 7662/14730 S •••••••»•••••»»»»»»»•» »»•••»»<>»»»» Himbüs 15450 Kg. Zeytinyağı Satm Alınacaktır Muhtelif müessese ve fabrıkalarımız için sartnamesi dahıhnde 15450 Kg. zeytinyağı alınacaktır. Bu işe ait şartname AL'Vl Grupta görülebilir. Kapalı tekliflerin, üzerine 67001 yazalarak en geç 21'12/ 1966 tarihine kadar Müessesemiz veya İstanbul Şubemizdeki Alım Teklif Kutusuna atılmaları veya bu tarihte Müessesemizde bulundurulmak üzere postalanmaları lâzımdır. Tekhfler arasuıdan ihtiyacımızla şartlarımıza en uygun olanlar tercih edilir. S OS STELH WEIDTMAN (P. Moreno) HANS P r r o t WEIDTMAN Evlendiler. İftanbnl 1612.KM (Cumhuriyet 14705) 1 L AN Makina ve Kim\ a Endiistrisi Kurıımu Genel ^liidürliiğünden SÜMERBANK ALIM VE SATIM MÜESSESESİ (Bann 24784/14713) Bebek ve Çocuk Bakımı Lokmon Halk Sağlığı yayınlarından olup Fiatı: 6 Lirodır.Butun kitopcılardan arayınıı. Genel dağıtim: BATEŞ 4854'14719 ' I Çekmece NOkleer Araştırma ve Eğitim Merkezi Müdürlüğünden Atom Enerjısi Komisvonu Sozleşmelı personel yonetmeliğine gore istihdam edilmek üzere aşağıda isim ve vasıfları belirtılen personele ihtiyaç vardır1. : Lise mezunu, İngilizceyı pekiyl derecede bilen, daktilo, matematik formüllerini havi raporlan yazabılecek kabiüyette. Iisan Bilir Sekreter : Lise mezunu, İngılizce bılir, »er1 ve yanlışsız daktilo yazabllen. Teknik Elemanlar s Tekniker, Teknik Öğretmen veya Sanat Okulu mezunu elektronik cihazların bakıro ve tamir jşlerinde çalışacak tecrübcli veya tecrübesiz elemanlar. Tes\ iyecl • Sanat Okulu mezunu en az bej yıllık tecrübe sahibi eleman. Teknik Sekretej MUSLÜMA1SLAR Ramazan yayınlannı en net olarak LUXOR Radyolannda dinleyebilirsiniz. Pesin olarak ithalâtçı sıfatiyle % 10 kâr fle 448 üra LUXOR Radyolan Türkiye Mümessili : NİHAT I Ş K Galata, Kemanke; Mahallesi, Serçe Sokak Şiikran İj Hanı Kat: 1, No. 2, 3, 4. Üâncüık: 7409/14724 HURDA SATIŞI Kurumumuza aıt aşağıda mufredatı gostenlen hurda malzeme a%n S\TI partıler halinde kapalı zarfla teklıf almak suretıyle satılacaktır Sartnamelen Kurum Ma zeme Satıs ıle İstanbul Şube Mudurluklen ve Adana Tıcaret Odası Baskanhğıcdan temın edılebııır Tahpler mesaı saatleri dahıhnde malzemeji yerınde gorebıhrler Kurumuıruz 2490 <;a\ ılı Kanuna tâbı değıldır. Satılacak malzemenin takribi Mıktarları Tekhf Muvakkat tarıhleri teminat 1 Hurda varıl (55 galonluk) 1450 Adet 21121966 6000,TL. Incırhk Hava Ussu Adana (1200 ) » Hava Üssu Karamursel ( 250 ) » 2 Hurda varıl 473 » 2112 1966 2 000.TL. • Turhal tağyırhanesınde (Basın 24849 • A 18187/14717) Kurumurauz kadrolarında ıstıhdam edılmek uzere aranan şartları ve mıktarı asağıda belirtılen Gumrukçu ve Gumrukçu Yardımcısına ıhtıyaç \ ardır. Tahplerın belgelerıvle bırhkte Mıthatpasa Caddesı 39 numarada bulunan Malzeme Mudurluğumuze muracaat etmelerı ılân olunur. Aranan sartlar Miktarı Görevi Gumruk Komısyoncusu karnesi bulunma1 Gumrukçu sı veya muayene memurluğu yapmış olması Gumrük ve Tekel Bakanhğınca açılan Gumrukçu Gumrukçuluk kursundan mezun oJması Yardımcısı veva maıvet memuru karnesi bulunması (Ba*ın: 21848 A 18208/14708) j TRT GENEL MUDURLUGUNOEN « • • a 2. 3. Mühendis Alınacak Izmit Arifiyede Hava Kuvvetleri tarafından yapürılacak olan inşaatm kontrol bitmetleri için yevmisre ile tecrübeli bir insaat bir makina ve bir elektrik mühendisi alınacaktır. İsteklilerin hizrnet safahatını gösterir belgeleri ile Hv. K. K. İa. Eml. ve İng. D. Bjk. lığına müracaatlari. (Basın 24656 A. 10065/14700) 4. Tahplerin dilekçelerini en geç 26 aralık 1966 gününe kadar P K 1 Hava Alanı, tstanbul adresine postalamaUn rica olunur. (Bann 24788/14712)