Katalog

8AHÎFE tKl 1 Ocak 1966 CUHHUR. HUNANİIN ve MEVLÂNÂ nce insanlık (Humanite) ve Insancılık (Humanizm) anlamını ve geçirdiği safhalan inceliyelim: Humaniste ruhi ve fikri gelişme sayesinde kendi ihtiraslarmı yenebilen, bu sayede başka insanlara hizmete hazır ve kusurlara karjı müsamahalı lnsan tipini anlatır. Humanite fikri, Ilk olarak stoacılarda görülür *e kesin şeklini humanizimde bulur. Dindarlık, milUyetçilik, ferdlyet ve tarih şuurunun bir terkibl olarak kabul edilir. Buna göre insan millî, ferdi ve tarihî unsurlardan terekkup eder. Humbold'a göre humanite, üniversalite ile ferdciliğin bir terkibidir. tnsan dünyayı miımkün olduğu kadar genişli£ine anlamalı, ve bunu kendi varlığı ile birleştirmelidir. Lessing, Goethe ve Schiller bu hareketl yaymışlardır. XIX. asır boyunca hâkim olan bu fikir Birinci Cihan Harbinden itibaren sarsıntıya uğramıştır, bu fikre karşı dialektik teoloji, yenl skolas tik ve agzistansialt hareketleri doğmuştur. Bunlara karşı da III. humanizma denen hareket (Jaeger, Spranger) ortaya çıkmıştır. Nihayet İkinci Cihan Harbinin faciaları humanite fikrine yeni bir akım vermiştir. Bu insan hakları mefhumudur. Prof. Dr. Sadi IRMAK mıştır. Çünkü, orijinal İncil metinlerinin anlaşılmasına antik edebiyatı yardım etmiştir. Huraanizm aynı zamanda lâtinceyi yaıarken yaşıyan dillerin de gelişmesini sağlıyarak milliyet duygulannm doğmasını sağlamıştır. Gerçekten XVI. asırdan itibaren humanizm. Avrupa dillerinin gelişmesine ve bu dillerde antik devre uygun olarak Epos, dram, komedi, ode gibi edebî nümunelerin doğnıa sına yol açmıştır. Humanizm, insan külturunun mo dası geçmiyecek kaynaği olarak antik edebiyatı ka bul eder (Goethe, Humbold, VV'inckemann) gibi yeni humanistler elinde Yunan kaynaklannın te^ıkinden doğan yeni bir humanizm dalgası doğmuştur. Humanizm kelimesi 1840 Hegcl'ci Ruge tarafından siyasi bir slogan haline getirilmiştir. Buna göre aklın hürriyeti ezleyişi eski Yunanlılardan Anıerikan demokrasisine kadar gelişmiş bir harekettir. Langırt ıası M : Aralık 1965 günlü Cumhuriyet'te Alp Kuran'ın «Lançırt Faciası» adlı yazısım yüreğım sızlayarak okudum. «Bu oyun salonlarında Türk gençliÇİnin ticareti yapıhyor. öyleyse bn salonların açılmasına nasıl izin veriliyor? Kazançlı olan kim?» Kuran, gerçek bir konuya değınmekte Gerçek olduğu kadar da güçlü bir konu. To0um yapımızı kemiren, bizi karamsarlığa surukleyen böylesi olaylardan nasıl kurtulmahyız? Bir yandan zararlı yaymlar çocuğun ıç dunyasını çokertmekte, obur yandan da oyun salonlan çocuğu somurmekte. Eundan nasıl kurtulacağız? Çocuklan bu kötü alıçkanlıklara iten kuvvetı, okullann denetıro işlerının normal ölçulerden yoksun oluşunda aramak gerekir. Ço cuğun bos zamanını değerlendırmede ona bır guç kazandırmıyoruz. Çocuk, bu olumsuz davranışlarında hakhdır. Zararlı yayınları okumada ; çoğu zamanlannı oyun saîonlarında değerlendirmesı karşısındakı tepkimiz kararasarhğımızı ortaya koymaktadır. Çocağun haklı isteklerine, sonınlanna eğilmesini bilmiyoruz. Çocu^u oynn salonlarına gönderen, bugünün oknllarıdır. yöneticileridir. Çocuk, zararlı yayınlan okumakta haklıdır, çünkü bix ona okuma alıskanlı$i yerine, ticarf hayatın kurnazlıklannı, kötülüklerini öjretivoruz. Çocuk dnyçnlariyre yaşar, gelisir. Onon duyRularını deiistirmek efitimcinin görevidir. Hareketii olan çocuk, elhette irini bosaltacaktır. Düzenli bir pÇitim sistemi, çocufun bu bos zamanını deçer!end'/mede hir cıba çdsterirse. cocnk bu Uötii alıskanlıklardan U7aklasır; hilir.cli bir düsünme nitelifine kaMiîur. Aksi halde tüm çabamıı hosunadır. şansızlı^a götüren, çençler üzerinde einsî anonnallikler yaratan, bizi haydutlağa, memleket gerçeklerine yüz çevirmeye zorlayan bnralardan başka yerler değildir. Bn böylece bilindiği, Türkiyenin geleeeği şimdiden göründüğrüne göre niçin bizimle ilgilenilmiyor? Bizi egitime götürecek knrnmlar yerine neye morfinleyioi yerler açılıyor? Alp Kuran'ınkine ekleyecek bir sözüm yok. Yegâne cümlem su olacak: îlgililer bizimle ilgılenmediklerine göre muhakkak ki kendilerinin de bu işde bir kazaneları olsa gerek. Bunun başkaca izah yolu yok.» maktadır. YerdığıniE parti veya stimrenin düşüncelerını ve yaptıklarını be«enmemek ve tenkıd etmek elbet teki en tabii hak ve vazıfenizdir Karşınızdakıler ne kadar kötü olurlarsa olsunlar onların iyilığinı istemek ve ıyı olmalarını temenni etmek de yine en tabıi bir insan lık vazifesi değil midır? Hiç olmazsa!.. Gazetelerde âdettir, yeni yıla girerken eski yıln rnuha yapılır. tnsanlar olaylan o kadar çabuk unutuyorlar M.. Şim size : Mesnt Suna kimdir? desem, içinizde bu adı hatrlıyaca' az kisi çıkar. Mesut Suna, tsmet Pasa'ya üç el ates eden kimseıin adıdı Inönü've suikast 1065 yılmda yapılmıştır. Hâdiseier (irlcsine ve öylesine ezici bir aeırlıkla yürüyor ki, daha dün dan b rin üstünrden uznn yıllar çeçmiş gibi geliyor bizlere Talât tnir ve Fethi Gürcan da 1%5'te idam edilmişlerdir. Ve gene 1 lında tahliye edilmiştir Celâl Bayar .. Mesut Suna : Hayırlı ıse muvaffak olavım hayırlı deSıls« olmıya; diye üç el ates etmiştir. Celâl Bayar hapıshaneden çıktıktan sonra taksiye binerk» Tahlıyeden memnunum tstanbulda oturacağım demir Talât Aydemir bevaz fakat sakin bir yüzle darağacına yflr Ben yardım ıstemıyorum, ellerimi çoziin, kendi ışira rüm demistir. Fethi Gürcan nmursamaz bir edayla sehpaya çıkıp Isk kendisi tekmelemistir. Bütün bunlar özel ve genel hayatın gidişlni noktalıyan . olaylardır. Simdi onları bir sis perdesi arkasından sevredivo viz Hafıza denen sev nedir ki! Rastan sona dolu bir kara Hâtıraların bir venisini vazmak İçin bir eskisini silmek l o m Bunun icin daha dün henimıVi hevecanla sarmıs olaylann ç. unntulmasına sasmıyalım. Bövlece 1%5 vılını acı tatlı olaylarla ?eçirdik bız . Anr vılını Kıbrıs 4da«ındaki sovdaslarımız nasıl geçirdiler? Yulo örneklere bnkarak bir sonuc rıkarmak istivomm : Biz Kıb vasında zaman zaman hevecanlandık. Mitingler vaptık. afill sövledik. Sonra da tabiî havatımıza devam ettik. Ovsa 1 Türkler daimî bir ezçı ve baskı altında vasadılar. Onların l dâvası dısında vasamalanna itnkân voktur. Kıbrıs olavlan için hir başka anlam ifRdc pder, ve biîim icin bir baska anlaı iki anlam arisında ne hüvük farklar nidagnnu parlâmentodı hel enriismedr bir kst daha ünlartık. Kovım can derdinde İV san et derıiinrteriir. Kıbrıslı Türkler can derdinde . Ve biziu tikacı ne derdinde : Aman Amerıkanın orestiji Türkivede kınlmasın, amar rikava karsı halk arasında husnmet dofmasın . Nihat Erim'in genel pörüsmedeki sözlerinl dikkatle i Yeni yılın ilk vazısında bir genel eörüsme tahliline eirmek ı voruz. Ama su sözleri yeni vılm ilk günü okumakta gelece' blze neler eetireoefini diUfinmek bakımından faydalı bnlny Nihat Erim demistir ki : Johnson'un mesajını bir açıklıvalım. Inönü hükumeti nolitika«ı yüzünden Kıbrısı Türk milletine kayıp mı ettirdi 30 mrlyon vatandaşın bır macerava sürüklenmesini mi 5nt me<;aj yavınlanmca her sev eün ışıgına çıkacaktır. Siz bı açıklamaktan kaçınıvor<sunuz Baskan Johnson'un mesaiı o kadar sert ve o kadar kesr bu mesaiın altında bir «e?er sılâhlı müdahalevi altı saat içım durmazsanız. fılolarımız Iımaniarınızı ve sehirlerinizi bomba edecektir. cümle'îi noksandı Eret bu mesai o kadar sertti. Amerıka komünİ7mı önleverpÇı zannivle 15 bin Yuna rinin Aria'va ei»meMne. NATO silâhlannm eirmecine eöz v » tur Şuhat. Mart ve Haziran 19fi4'te vaoılan üç çıkarma te cıddî cıddî t e c h h i l d i Ve üç te«ebbii<! karsısma Amerika bü Ş i ı ^ i hanlara karsı Aıfalet Partiiiler : nisr. n efenrtim! Sİ7 her «»ve rafmen Amerikavı Mar hırıkın rerekeni van^'alstını?. Romhard<manı sürdiire Ad'iVa A.tnopittını? rlhi ]ğn^T edivorlar. nofrusn hen<ini tebrîU etmek eerekir. Amerikavı füo mrk i^in Jnhnsnn'nn mektııhonnn oknnmasına hile kaı. nofiHerin Ar"erikava karsı olmak voiunda böv!ew Hni dtıvmak veni yılın ilk günOnde insanı nesell du\ r Bntfin olan bitenlerin ve biitfin politika ovnnlanmn n lıÇa ı'Bnmüs ortamı irinrte veni vılı eirivoni7. Ama rtedifit çenei K.,;cn,e s , , | , s ™ , m e derken. bn M fi>ne unutnro» V» Kıbn« Türkli'H? ; Orrtann mnıtmslanna imkân vok. Bnim I M t ü rfinıJefcaçe» Kıh"c|, rtoln? Onların 365 Hinleri fle bn dâva icinde eecivı Glinahtır o insanlara K>bri« dâ\a«ını karnavala cevirf •aır.ların hnndan sonra vapacakları en namnsln is Yeşil Türkler» rtön'in : RiTiien size hir havır yok arkadas!.. demeleridir. Hiç olmazsa bir namnslu sö''e 196fi'ya baslamıc oitırlar. Mall Müşavir tzmir Ezel BALTALI Yeni anlam evlânâ ile insancılık akımı, yeni bir anlam ka canır. Bu yeni anlam, insana enyüksek değerini M vermekle özetlenebilir. Mevlânâ'ya gore insan gön lü Tanrı'dan bir parçadır. Mevlânâ Eflâtunculuğu Avrupaya nakletmi; ve 13 üncü asruı tek buyük humanistl olmuştur. O'nun llhamı altında Şeyh Sadl şöyle der: umanizm (insancılık) iki anlamda kullanılmaktadır. Birincisl, eğitim hususunda GrekoLatin •Dilbedest âveri haccı ekberest kaynaklarını kullanarak insanm fikrî, ahlâkî ve Ez hezeran Kâbe yek dıl bihterest bediî bakımdan en mütekâmil şekle ulaşmasını aKâbe bunyâdı Halıli âzerest maç edinir. Cicero gibi Bomalı yazarlann en eskl Dıl nazargâhı Celili ekberest» Tunan membalannı inceliyerek ortaya koyduğu hu«Gönül kazanmak en büyük Hacdır? manizm hareketi, Avrupa fikri tarihinin her devBir gönül, yüzlerce kâbeden güzeldır. rinde görülmüş ve Batı medeniyetinin bir karakteKâbe îbrahim Peygambenn bır yapısıdır, ristiği olmuştur. Antik devirden sonra, bu harekeGönül ise Allah'ın nazargâhıdır • tin ilk mümessilleri eski metinleri kopya ile işe Mevlânâ'nm en büyük talebesi olaıı Koca Vubaşlıyan ve Roma edebiyatını kaybolmaktan kurtar nus'da: mış olan ortaçağ râhibeleridir. Bunlaı Vergil ve «Gönül Çalabın tahtı Ovid örneklerine göre Lâtince birçok eserler meyÇalap gönüle bahtı dana getirmişlerdir. Antik devir İle hıristlyanlık İki cihan bedbahtı arasındaki çelişmeyi tefsirlerle bertaraf etmlşlerKim bir gönül yıkarsa» der. dir. Humanizm hareketinin XII. asırda en parlak Mevlânâ hayranı Seyh Galib aynı konııHa: mümessilleri Fransa'da ve İngiltere'de çıkmıştır «Hoşca bak zâtına kim zubtei âlemsın sen (Abaelard, Alanus, Gautier de, Chatillon, SallesMerdümü dideî ekvân olan âdemsin sen» bury.) «Kendine yâni insana saygılı bak, Ki insan kainatın göz bebeğıdır) diyor. Avrupada felsefe ve tabiat ilimlerine ve dini skoİnsanuı böyle telâkki edilmesi, yâni kutsallaş lastiğe karşı uyanan ilgi yüzünden humanizm haretırılması, O'nun sadece haklarmı aramaktan çok keti XIII. asırdan itibaren ihmal edilmiştir. Yalnız üstün bir insancılıktır. Nitekim, bu telâkki NesiXIV. asırda ttalya'da Ronesans humanizmi doğmuş. mı'de «enelhak, ben Hak'ım» demeğe kadar varve bu hareket ortaçağ humanizmini devam ettinne eğilünini göstermiştir. Yalnız, ronesans humanizmi '"mıştır. nin temsilcileri amator burjuvalar olmuştur. (Memurlar, hukukçular, yazarlar). Papanın harap ol maya yüz tutan manastır kitaplarından eski metvlânâ'nın bir ustunlüğü de sadece bir felsefe tinleri kopya etmeyi teşvik etmeleri humanizma turmakla kalmayıp aynı zamanda tatbikatta hareketini canlandırmış ve eski eserlerin. kurtarıl da böyle hareket etmesidir. ması sağlanarak büyiik kitaplıklar kurulmaya baş «Gel, yine gel, lanmıştır. Bunlann en biiyüğü 1480 de kurulmuş Mecusi, putperest, hıristiyan Vatikan kitaplığidır. Eski metinlerin tefsirleri dik Ne olursan ol, gel, katli bir tarzda yapılarak lâtin dilinde manzum Bin defa tövbe edip ve mensur büyiik eserler ortaya konmuştur. Bu Bin defa bozduysan yine gel eserler dil ve üslup bakımından Cicero'yu ömek Burası ümit kapuıdır.» • Imışlardır. Cicero'ya göre antik edebiyatın öğre 'mesi ahenkli bir insan tipi yaratmaya yarar. Bu demekle felsefesine önemli bir çığır acmıştır. Onun ölümüne müslümanlar kadar hıristiyan ve tkete ilâveten XV. asırda Bizans lisaniyatçılaYahudilerin ağlaması bundandır. 1 Yunan kaynaklarını Avmpaya tanıtmalan XVH1. «KtrTftfjMyçsininjegr+üyük «feüajjrü Vi rol oynamıştır. tbrahim Haltkl MevtânS'nfn tlhsmi ile ştfyiB" *emektedir: «Ey gönül sen olma kendinden cüdâ, tesans hümanizminin ağırlık merkezi FloranFarığ ol, gelsin sana aşkl Hudâ Andan öze kimseden gelraez vefâ > Medici'ler Romalı Papalar, prens saYa olür, ya ayrılır, ya terk eder, > üniversiteler olmuştur. Bu hareketin Her kim andan gayrı yâr oldu sanâ» iği, antik devre karjı duyulan heyeMevlânâ hümanizminin amelî neticesi büyük n ve fert hayatını antik devre benzetolmuştur: ve sanat sevgisidir. Bütün bu hususlar rca'nın şahsında belirir. Bu hareketin XIII. asırda Anadolu Mogol vahsetine uğra•rtiyanlık daha liberal bir tefsire uğmış, insanlar derin ye'se düşmüşlerdi. Mevlânâ, "nişlik farmasonluğa kadar varmışbu felsefesiyle gonulleri yeni bir ışık ve ümille doldurmuştur. Mogolların, maddî kuvvetlerine ma antik devir ile hıristiyanlık rağmen perişan olacaklarını O' mııjdelemiştir. çidermeje çalışmış ve tnci'lâtun, Stoa'nın fikirleri ile Anadolu, bu ümidin potasuıda yekpareleşmıs ve Tiırkleşmiştir. O'nun savaşı, dini, taassuptan liştir. sıyırarak asil ve sâde hüviyetine goturme uğrunda en Ronesans Humanizmi, Mlerinin doğmasına yol aç olmuştur. Insanctlık Nasıl göz yumuyoruz? 0 Fehmi Giray adlı okurumuz da bu konuda şu soruyu yöneltmektedir: «Bütçemizi ancak dıs yardımlarla denkleştirebilen bir nlus oldugumnz halde sözü edilen lalonların âlet ve makinalarını ki onlar gençlerimızin zamanlannı boşa harcamasına yarıyor dövizler ödeyerek dış ülkelerden ithal ediyornz, ithal edilmesine nasıl göz yumuyornz?» KIZflMIK VE TflHIL TÜKETİNI H • a «a • ••« • ••« :::: •••« • ••a •••• >••* • VI Mevlânâmn üstünlüğü M \önesans humanizmi •••*•••••• » • • • • • • • • • • • • • • • • « • • • • • a » • • • > • • • • • • • • • • • • • • • • • > • • • • * > • • • « • • • • • • • • • « • • • • • #••••••••• ı •••••••«••*«•««••••••••••*•••••••••«••••••••••••••••••«•••••••••••••aaa « « • • • • • • • • I !••••••••••*•••«*•••••••••••••»••••••••••*•»••••••••••••••••••»»>*•••••< ! • • • • > > • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • « « • • • • » • • • • • • • • • • « • • • • • • • « • • • • • » • » • • • l Av yenı ıjıllanmtebriK Rck: ı22 CIGSÎ ve azetenızde çıkan birçok yazılarında Doç. Dr. Osman N Koçturk'ün Et ve Balık Kurumunu hedef tutmasından yazarın bu kuruluşa bir dargınlığı olduğunu arüamaktayız. Zira yazının ilk kısmında açlığın açıklamasmı yaparken Ikinci kısmında sadece Et ve Balık Kurumuna çatmaktadir. Çok garip bir muhakeme zinciri ile yazar şunu demek istiyor: Et ve Balık Kurumu, Erzurum ve 0 Pedagoji öğrencisi Turgut Konya'da köylünün sığırını elleGökler öğretmen Mustafa Kaprinden yok pahasına alıp büyük lan'la birleşmekte ve şunlan söyşehrler halkına pahalı satıyor lemektedir: böylece kitlelerin istismarıyla uğ«Yazı sahibi ile beraberim. Yalraşıyor. Ayrıca bu köylülerin etle nız sortınu bir de eğitim açısından beslenmemelerinin sebebi Et ve Balık Kurumudur. ele almakta fayda eörmekteyim. Söz konusn yazıdan öğrendigiEt ve Balık Kurumu'nun kurumize göre, oyun salonlarına deluşunda güdülen hedefe henüz vavam edenlerin '«45.2 si ortaokul ramadığı ve ilgilı olduğu branşlar da istenem veremedığı hususunda ve lise fiğrencisi. Durum böyle yazarla aynı fıkırdeyım olunca usnmuza söyle bir soru geBununla beraber yazar yazısının lebilir. Acaba bu kurumlarda vcEt ve Balık Kurumuna aıt olan rilen eğitimle, ovnn salonlan arakısmında objektiT kalamamış ve sında bir bag kuramaz mıvız? Basher yazısmda olduğu gibi Kuruma ka bir deyisle; oyun salonlarına halcsız suçlamalarda bulunmuştur gdsterilen bn asırı ilgi, bu okulAlp Kuran «Bu o>un salonlarınKanaatımce konu bu kadar dalann görevlerini tam vapamamada Türk gençliğinin ticareti yapıraltılıp butun kabahatlerm Et ve sivle ilgili degil midir? hyor» derken, okullarda oynanan Balık Kurumuna yüklenmesi doğperde ardı oyunlardan haberi yok tlgilidir sanıyoraz. Çünkü daha ru değildir. ıcani"iindayım. Asıl ticaret oyunbir çok okullarımız klâsik siddet Mılletçe beslenme seviyemiz ve baskı metodnndan kurtulamalan dısarıda değil. cinayetler içeduşukse bunun sebebi genel iktiride islenmektedir, Neden bun mıstır. Gençlerimizi yetecek ka sadi faktörlerde aranmalıdır. Mıldar sevemiyoruz. Her fırsatta zalann yakasına yapışmıyoruz da, lî gelıri ıtıbarıyle arka sıralarda yıf yönlerini yüzlerine vuruyokalan memleketuniz halkınm kençoruklarımızı oynn salonlarında ruz. Not defterini bir silâh gibi dmden fazla milll gelire satıip oizliyoruz? Eğıtımde sorumluluk, kullanıyoruz. Onların bulanduklanlardan daha kötıi besleneceği çocuŞa hizmettir. Çocuklanmıza tabıidır. ları yaşlann psikolojisi ile ilgili bılımsel, yapıcı ve düşündürücü probiemlerini çözmeye çalışmıyoIddıamız şudur ki, mılll gelir bır eğitim sıstemıni uygulamada seviyemiz aynı durumda kaldıkça başarılarımız gorülüyorsa, çocuk bir değil on tane Et ve Balık Kusokakta âvâre âvâre dolaşmıyarumu da durumu değiştiremiyecak, oyun salonlarına katılmıyacektir. Dâva bır topyekun kalkıncak ve zararlı yayınlara elini sürma dâvasıdır. mıyecektir. Yeter ki biz onlara bu Yazıdan yazann ağırlık merkezi azetenizin 25 yıllık bir okuyuahşkanlıkları vermesini bilelim. hayvancılığa yönelmiş bir kalkıncusu olmak sıfatıyla, 20 aralık Mustafa KAPLAN ma politıkasını destekleyip destek tarihli nüshanızm birinci saylemediği açıkça anlaşılamamaktaögrctmen Bursa fasında intişar eden bir fotoğraf uzertne bırkaç satırla olsun go dır. Kanaatımce hayvancüığımızm ge nişlerimi bildırmeyı faydalı bullıştırılmesı kalkınma politikamıdum. zın esaslı hedeflerinden bıridır ve Bırbirinden önemli yüzlerle si9 Bu konuda pedagoji öğrenboyle olmalıdır. Bunun için geyasi ve ekonomık haberler gazetecısı Tnrgut Gökler'den, emekli rekli eğitim, kredi, Veteriner teşnızı ve butun aydınlarla umuml oğretmen Suat Erginer'den, EdekUâtı gibi faktörler devlet eliyle efkârı işgal edip dururken, (ÖLbıyat Fakültesı öğrencısı H. Fehml sağlanmau ve İktisadî Devlet TeMEZ) isimli (KIB AT)'m ölümüne Giray'dan, Denizli Lisesi öğrercişekkullerınin kârlılık prensibintahsıs ettığınız su'.unlar uzerinde sı M. Sadık Aslankara'dan, Stj. den ayrılarmyacaklan bususunu derın ve derın olduğu kadar da ıhtıva eden 440 numarah kanunla Av. B. Göktepe'den mektup almıs acı acı durmaktan insan kendini ellerı kollan bağlanmış Et ve Babulunuyoruz alamıyor. lık Kurumundan bütün bu bizmet Bu fotoğraf, sizın gazetenizin Okuyuculanmızın 'hepsi Alp ler bu şartlarda beklenilmemelideğil baş sayfasında, son sayfaKuran'ın «Langırt Faciası» adlı dır. smda bile yer alabilecek cinsten yazısı ile buyük bir sosyal probErol ERTAŞ değildir ve bir alay konusundan lemi ortaya koyduğu hususunda başkaca hıçbır kıymet de taşımaYük. Müh. Ankara bırlesmektedirler. îzmırden Stj. Av B. Goktepe; kanunları uygulamakla gorevli olanlara seslenmekte ve söyle demektedir: «Bu oynnların knmar oldnğnna dair, Ankara Üniversitesi Huknk Fakültesi Ceza Hnkuku doçenti l fcur Alacakaptan'ın imzasiyle onaylı bilirkişi raporu, tzmir 6 ncı Sulh Ceza Mahkemesinin bu yoldaki kararı ve bu kararı onaylayan Yargıtay ilâmı dahi varken, siz kanunları nygulamakla görevli olanlar neredesiniz? Mahkeme kararı ile gayrimesrn kabnl edilip kapatılan 2 oynn salonn ne diye diğerlerine emsal olmaz? Kapatılmalan için a y n a y n sikâyet edılis, her biri için ayn karar gerekirmis Amme menfaatlerini müdafaa ile görevli C. Savcıları neredesiniz?» 6 KIRflT G Neredesiniz? Besalet Barım Hasan Ert DOST, AKRABA ve MÜŞ YENİ YTLINI TEBRİK EDEK. \ Cumhuriyt TAKLİTLERİNDEN SAKININIZ Şeker Sigorta A. 5 Sayın Dost ve Müşterilerin Yeni Yılını Kutlar İlâncüık: MAARIF DUVÂR SAATLİ "Bizi mahveden oyun salonlarıdır^ ı2 0 Denizli Lisesi öğrencisi M. Sadık Aslankara, oyun salonlan hakkmda itirafta bulunmakta ve şoyle demektedir : «Kuran, yazısının bır yerınde « .. Bu salonlarda ticareti yapılan ve harcanan Turkıyenın geleceğıdır» dıyor. Haltetmıs demek ıçın bu ticareti yapanlardan bırı olmak gerek. Evet! Bizi mahveden bu oyun salonlandır, Derste ba KV/RU TEMİZLEME FABRIKASI SAYIN DOST VE MUŞTE1ILERININ YENİ YILINI TEBRİK EDER. PER • HAK KUNU TEMİZLEHE *• BOYA SANAYİI Lımc Ştı. Tel «7 Oî CIKTI TOPTAN Satış Yeri: Reklâmcıb Ö MER OKU R TRİKO VE KONFEKSİYON MAĞAZASI Sayın dost ve müşterilerinin yeni kutlar, sıhhat ve saadetler diler. Selânik Pasajı No: 18 KARAKÖY \ Cumhuriy İSTANBUL MAARİF KİTAPHANESİ Cağaloğlu Yokuşu No. 38 İST. (y Ûsun DİKKAT BİŞKA ŞUBEMİZ YOKTUR ZEYNEP AKDENİZ ve GLNEL BAŞER Nışanlandılar 31.12 1965 tâncüık: 544/14 RAND1KAL REKLAM ve BASKI SANÂYİİ KOLLEKTİF SİRKETLERİ MUZAFFER ŞAHİNÜÇTU VASFİ YÜKSELSOY MÜTLU GÜNLER DİLEĞİYLE Kıymetli dost ve müşterilerinin yeni yilını kutlarlar. Kuledi^i Büyükhendek Cad. Aydın Han Te!: 44 ?,1 17 44 06 20 Türkiye Oğretmenlı Bankası Ortak ve müşterileri ile bürün I V ! Eğitim topluluğunun yeni yılını kutlar, tn luluklar diler. I1A3 A I * * r s İlâııcıiık 759; 31 Cumhurij et JS RcklâmcıUk