Katalog

SAHIFE JSJ L'UMHLKIYKI 2 Hazıran 1965 U YENİ TOPLUM ESKİ POIİTİKA Dr. Nihat TUREL J ? nuraüzdeki sonbaharda japılacak olan milletI I vekili seçhnlerinin Turkiyenin dort yılık po™ litik kaderine geniş olçudc tesir edeceğinden hiç kimsenin şuphesi yoktur. Kolayca gorulmektedir ki, partiler ve politik guçler çimdiden seçim havasının heyecan ve hararetliliğine girmiş bulunuyorlar. Kongreler, geziler ve bolgesel govde gosterileri hep bn seçim havasınm turlü tezahur ve hazırlıklanna sahne oluyor. Partilerimizin sonbahar seçimlerindeki propaganda taktikleri, kullanacaklan politik ve ekonomik sioganlar, dayanacaklan sosyal menfaat ve kategoriler, ilcrdeki devlet ve yonetim hayatımızın niteliği bakımından bize yeteri kadar bilgi ve ölcu veıecektir. Elde edcceğimiz bilgi ve olçüler Içiude yirmi yıllık demokrasimizin nereden başla>ıp nereye geldiğini, aradaki değişimin j a da değiştnemişliğin ne olduğunu daha iyi anlayacak daha sağlam değerlcndlrme irnkânlaruıa sahip olacagıı. Bununla beraber bütün bn konularda, gorduklerimize bakıp, şimdiden bir şeyler soylevebilecek bir takım sosyal ve politik verilere de sahibiz. Gozle hemen goriılur bir gercektir ki. toplumumuzun meselelerine ait politik çatışmalar, ju«e>den dcrmliğe l e biçimden bze doğru yoğunlajan bir gelişme içindedir. De\let mekanizmasınuı lslevişine \ e vatandaşla yonetim arasmdaki siyasî bağlantılara dcğincn dünün biçimsel çatışmalarına karşı, bupun toplumun sosyal ve ekonomik meselelerine ilişkin daha radikıl ve realist tartışmalar yer almı? bulanuyor. Bn tartısmalar içinde ekonomik ve sosyal hayatımmn yeni yenl oğrenmeğe ve bulmağa basladığımız temel meseleleri. sivaset alanına ve kamu ovuna tunulan çeşitli eozüm yollan, petrol ve madenlerimiz gibi çok önemli konularda ortaya çıkan vc az gelismis ülkelerin ortak kaderi olarak beliren acı gereekler, hiç süphesiz toplum yapımın n çeşitli kesimlerinde etkilerini gostermektedir. Boylece, uzun yıllardanberi bunyesine politika girmiş toplulumuzda, öx ve muhteva uyanıslan da başlamıs bnlunuyor. Son yıllaıda oldukça hızlı bir tempo gosteren bu uvamşın gelecekte daha da artacağuıdan hiç kimsenin şııphesl olmamalıdır. Su yüzune cıkmıs çok muğlâk meseleler, yüklü bir nufus gelişmesi, toplumsal ihtiyaçların bitmek bilmeyen canlı ve sert terahurleri. kısaca dünlere kıvasla yepjeni bir veçhe çosteren toplumumuz. ilkel \e eskimiş politik kafalar ve davranışlarla Jonetilcmez hale geldiğimizi çnk açık bir sekılde orta>a kovınaktadır. Toplumumuzun bu >eni niteliği her geçen gun geometrik bir artıs gostereceği içindir ki. sı.va<et sanatt, dumın esnaf bezirgânlıifrndan çıkıp gununiuzıin teknik ve bilim realitesine vaslanmağı mutlaka gerektirecek bir özelliğin zor \e çetin isteklerine bağlanır hale geliyor. Ihtiyaçlari, gizlemenin ve örtbas etmenin degil, bilgi, sabır \e radikal ledbirlerle gidermenin şart olduğn bir çağda yaşıyoruz. Bunun için, objektif bir jurt se\'gisi ile her giin yenilenmesi icap eden çağdaş bilgiye ihtivaç \ardır Politika ve yonetim, artık sadece geçmişt tekrarlayan insanların işi değildir. Memleketimizdeki siyasî liderlerin çoğunluğu, gerekli sosyal \t politik bilgiye sahip olsaiar idi, kimsenin süphe etmeyeceği gibi, toplumsal meselelerimizin ele alınıj t a m hiç de bugunku biçimde olmayacaktı. Ve politikacılar, toplumu ileri>e doğru açan yeni \e değişik duşunce ve aksiyonlara karsı eskinin mutlaka korunması icin çağ ve gerçek dışı sun'i tedbirlere \e bo? sloganlara cankurtaran simidi gibi sanlmak lüzumunn duymayacaklardı. Genellikle >urdumuzdaki si\asî gııc sahipleri, politika sosyolojisinin çok onemli bir gerçeğini nedense bilmek \t anlamak istememişlerdir. Her toplumda shasi hayat. iktidann bütünlüğü integration ile muhalefetın ayıncılığı antagonisme mihveri etrafmda cereyan eder. Bu temel ilkenin \arlıği icin rejimin açıklıği \e kapalıliğının ya da sosval sistemlerin niteliklerinin hiç onemi yoktur. Si'tcmin siyasi ve sosyal niteliği ne olursa olsun, değişik özellikler saklı kalmak şartı ile, butunculuk ve karsıthk siyasî hayatın içindedir. Siyasi iktidar biçimscl bir butünluk yıiriıtüyorsa karşıt altematif de bicimsel olacaktır. Toplumun temel sosyo ekonomik dokusuna ilişmcden siyasî hakları ve hurriyctleri gaspetmefe jönelen bir iktidar, karşisında siyasî hak ve hürriyetlerin elde edilmesini ongoren bir muhalefetle karşılasacaktır. tktidarın butunculuğu, siyasî hak ve hürriyetlerin dısında, sosyal vc ekonomik alanda ise, bu bütunculüğe karşı sosval ve ekonomik yonlıi bir muhalefet derhal kendisini gosterecektir. Nitekim 27 Mayıs Devrimine kadar gelen iktidar biıtüncülüğu, hâkira unsurları ile siyasi olduğu içindir ki, ulkemiz ;iddetli bir hürriyet kavgasınm sahnesi haline gelmiştir. Siyasî hürriyetler belirli teminatlar içinde elde edilir edilmez de, ekonomik ve sosyal iktidann karşısında ekonomik ve sosyal muhteva taşıyan bir muhalefet ortaya çıkıvermistir. üii sî::::::;::ü:;:::::s::::îj:::::::::::::Ei::::.::.^ aıiiiPiilrlllFİFl :: :: • ••• • ••• • ••> »••• • ••• •••I • •• !••• Demokratik denge slında demokratik duzen, bahis konusu butunculuk ve ayırıcıhk karşılasmasının belirli çerceve ve denge içinde tutulabilmesi demektır Bu çerceve ve dengenin realist ve objektif sınırlarını ve yoğunluğunu. i>ice olçemeyen siyaset adamlari. sonu kendi varlıklarına kadar dayanan hatalar silsilesinin dialektik akmtısına kendilerini kolayca kaptırıvermişlerdir. •••• •••• A Onlara gore, çerçeveyi daraltmak tek tedbirdir. Oysa ki, daralan çerceve başka daralmaları tahrik etmekte, nihayet çerceve bir nokta haline gelince de. çerçeveyi küçulten iktidann kendisi esin ve içden tercihlerini ynpma>a opportunoktalaşmakta, yâni yok olmaktadır. nist sivasi teşekkuller, bo? lâf ve tekerlemeBunun içindir ki. 37 Mayıs Oevriminin bir çok lerle vakit geçiren liderler, toplumun ve y*rııoktalarda ycnileştirdıği toplumumuzun ybnctimindun gerçek menfaatlerini âdi çıkarları için ha;kade, bildiğimiz e^kl politika usullerinin hiç bir lanna feda eden politikacılar. nufusunun ' 171 i olumlu fonksiyonu kalmamıştır. Kullanılan slockurvazar olmayan bir ülkede. kendilerini safiganlar ve alınmak istenen sun'i tedbirler ne oluryetlc, fakat tam bir dcğerlendirme gucunden >oksa olsun, aslında bunlar hiçbir seyi halietmeyenın olarak dinleyebilen kalabalıklar bulsalar bile, cek, kimseyi kandıramayacaktır. Devletin temel çok da uzun olmajan bir politik hajat perspektıfi içinde ufalanmağa ve kaybolmağa mutlak bir de duzen ve japısına karsı olan her suç elbette ki takip olunur ve cezalandınlır. Fakat sun'i suçlar terminizmle mahkumdurlar. yaratmak heve'Ieri, bugunku politik ortamunızda Toplum ve yurt ihtiyaçlarının gizlenemez hale kursaklarda kalmağa mahkumdur. geldiği ve gittikçe siddetlendiği bir ortamda, kaba ve ilkel baskı usulleri 11e konuların üzerine yürüBitmis ve köhnemis dusiincelere değil, toplumek artık geçer bir politika aracı olmaktan çıkmumuzu cağa doğru açacak veni bılçi ve malzemıstır. meve bakalım. Gerisi lâfı gıızaftır Büyük değişim K lusun ve jurdun geleceğınl kurmakta olan oğretler, gerçeklerı goylnemezler, ıçlerirn dokemezler, haklı dâvalannda kimseyi kımseve ş'kâyet bıle edemezler. Kapatıl mış dunvalarında yme de; onlar, ıstese de ıstemese de eorevınm kutsallığını bılır, fedakirhga katlanır. Çünkü, dâv'asına ınanmıştır. Hatta iedakârhğı gorev sayar. Bu gorev teşnfatçıl:k olsa bıle Fakat, buşun :'edakârhğı yanında kazandı^ı neaır? Hıç. Üstelık; oğretmenı koruyucu durumunda olacaklar, onun onuru ile oynamakta, «Bari ögretmen olss» lâfır.ın doğmasına sebep olmaktadırlar. «Bari öjretmen ols»» lâfını oğretmen hıçbır zaman eleştirmeraiştir. Bu, toplumun, oğıetmeni koruvucu durumunda oîanlar n tutumundan doğan bir değerlendırmedır. Sayn îsmet Kür'ün Cumhurıj'et Gazetesinde yaMnlanan «ögretmene Savgı» adlı yazısmda bu acılar daha genı^ orta'.a konmuştur. öğretmenler, çesitli yollarla bsskı sltına alınır, czilir, mızmız, güçsüz. robot varlıklsr haline getirilmege çalışılır. ö t retmen, basına çelenlere kar«ı kovamaz. öğretmen yalnızdır, öçretmen fakirdir. Bn yalnızlık ve fakirlik içinde sosval güveninden emin de deÇildir. Fakirlik ve yalnızlık, mücadele gücunden yoksun bırakır ogretmeni. Ta görevinden alınırsa. çolu|uçocu|u ne olnr onu düsünür. Eli koln baglanmıştır. *%ğretmen, koyde oğrencıleri^ ' n ı çeken, ruhsatsız Kur'an kursunu sıkâset ettığı zaman hıç ses çıkmaz, uyutulur. Hatta oğretmenın dınınden supheve duşulur Ama kızını okula gondermedığı ıçm ceza ke=en oğretmenı. ıftıra ederek sıkâyet eden vel:rın çıkâyetı dıkkat^ alınır. hemen mufettış ustune rnufettıs gonderıbr. Ve oğretmende mutlak suç bulmağa çahşılır. Haklı dâvasında hakkını alamıvan, haksız yere ezilen oğretmen, halkın karşısında onurunu koruma çabasma duşer. Bu defa Kur'an kursuna gıdenlere ses çıkarmaz. O zaman devamı sağlıyamamadan basarısız raporu alır On ıru kırılmış oğretmen bunahm içındedır. şimdi, hakll dâvaMftda kayıp eden oğretmenin kavıp edışi gerıcı ve çıkarcıva guç verır. Sıra onun boğazına sarJmağa gelır. Üstelık, öğretmeni bu durııma duşurenler, bır de oğretmenlığın korunmasmdan soz edılır. Tanrı mesleğı olduğunu soylerler. Öğretmene saygı göstermeğı o£utlerler. II. Murat ve oglu Fatıh'in hocalarına gb^terdığı saygıvı ornek venrl'r. Ama sonu'; nedır? Dedıklerınce oğretmenı savunmjflar mıdır? Ha\ır Onun için 6ğretn»nin onarn zedelenmistir. Bn eiiçsüzluk, ösretmenlerın avrılması, gruplasması, gruplar arasında karsılıklı ratısmaların do|ması gibi bir kdtü ortam varatmaktadır. Bır milletvekılımn oğretmenlerı Parlâmento'yu basmağa çağırması, onun oğretmenlere savgı gostermesı, gucune inanmasıncan değildir. Mantıkdan yoksun davranıçlan ancak şuursuz tnpluluklar \apar. Boyle bır teşvık ancak ruh«uz bir güruhu eosturjr. Bu oğretmenı en dar açıdan gormenin bir drneğıdır ÖJretmenlere yanılan haksız laklar tel'ın edılir, bildıriler yayınlanır. Ama sonuç deği'mez. Kutsal görev dıye adlandırdıkları öğretmeni iği korujucu ve savunucu durumunda olanlar, öğretmenin onurunu koruma, dertlerini, dâvalarını savunmağa baslamalıdırlar. Bu kadar maddi ve mânevî yokluk içinde ve çesitli baskılar alttnda ezilen öğretmenden yeterınce randıman beklenebılir mı' Husamettin DEMİRÖZ öğretmen * u Oğretmenin Onuru kendi hakkından fazlasında gozu oimadığı gibi. başkasının da hakkına saldırmaz erdemli insan, kimsenin hakkına saldınnadığı gibi, kendi hakkına saldmyı da kabul Ienme7. saldırı olduğunda buna karşı kovmayı bir borç bilir. Hak kına saldırılan kimse bunu kabul lendiği takdirde, hem haksızlara cesaret vermiş ve kendi kişiliğini vitirnıi? olur. hem de ileride yapı lacak haksızlıklara zemin hazırlamak suretiyle. haksızlıklarda hlsse sahipleri gerek haklarının elde edıl mesinin, gerek korunmasının gereğiııi ancak kendıleri vapabildikleri nispette başarı kazanabilirler. Başkasının hakkına saldnan bu hakkı gonül nzası ile vermez. bu itibarla hak verilmez, alınır. Verilen şey hak değil. hak sahibinl hakkına sahip çıkmaktan alıkoymak için veril miş bir sadakadır. mizi tehlikeve dıişıiımektcdir. Bu durunıu. ulusumuzun ekonomik ve sosval vapısı beslemekte, yumurta ve tavuk misâli. ahlâki tutum ile ekonomik ve sosval yapı, birbirini doğurmaktadır. Hakkın dağıtımını elınde tutanların ekonomik. sosval, idari ve sivasi vapıdaki ortaklaşa hakimivetleri. bu oluşu bir fa sit daire içine sokmaktadır. Maliye Bakanlıfı Hesap üzmanı Suat Zıva \KÇACÖZ Ayıp • rında çıkan o?el sektörle ılgıli yazılanndakı vuvarlak lâflardan çıkan mâna «udur: Hakkın kavnagı nedır? Hakkın O Evet, ozel sektör yetersizkavnağı, doğal (tabıı) insan hakladir. Fakat devlet sektorü pek mi rının hemen yanında, insanların yeterlidir? kendi emekle'idır. Bir insan, insan O Ozel sektorun >etersızhgı olmak dolayısıyle nasıl kanun karile tıcaret odalarınm vetersızhği sı=mda eşıt tutulmak hakkına sahipse, sosyal ve ekonomik hayatta arasında sebepsonuç ıliskısı yok da emeğının tam karşılığını almak tur hakkına sahıptır. Her insan emeğıQ Odalar sz da. vetersiz de olnin tam değeri kadar hak sahıbisa zaman laman (her zaman dedır. Emeğın dcğerı, ulusal ekonoğil), bazı favdah hızmetler vapımik veya sosyal hayata kazandırdıvorlar. Misal: Odalar Bırlisinin ğı guç ile olçulur. insan emeğı, ya >Iüsterek Pazar hakkında rapor pı! an gdrevde yerini bulur. însahazırlatması, îstanbnl Ticaret Onın, emeğının tam değerini alması dasının avnı konuda «enis bir or nasıl hakkı ise, üzerine aldığı goganizasvona giristiğinin ve içerreve de, emeğıni eksiksiz vermesi de ve dısarda ciddî temaslar vap bır borcudur. tığının işitilraesi. Toplumumuzda. en kritik nokta, Ba noktalara madde madde cehak ve bdevin verini bulması anınvap verelim" da doğmaktadır. Buyuk çoğunluk, 0 özel sektorun yetersızlığıelinden geldiği kadar başkasının nın sebebı devlet sektorunun ye hakkını vermemek. kendi hakkını tersızlığı değı1, tam tersı, devlet aşmak. üzerine duşen odevi eksik sektorunun jetersızlığının sebevapmak va da savsaklamak eğilibı ozel sektorun vetesızhçıdır. mindedir. Bu davranıs huner sayılmaktadır ustelik. Bir memur. sade 0 özel sektorun vetersizligi ce ruşvet almamakla kendini nâile odalann vetersizliğı arasında nıııslu savabilmektedir. tam bir sebrpsonuç îliskisı varTlusca içine duştuğumıiz en bü dır. Zira. 55Sfl savılı kanunun 1. vuk ahlâk (erdem) buhranı işte maddesine çöre, odalar, ticaret budur! Bu buhran butun geleceğive sanavıin genel mpnfaatlere uvgun surette gelismesine çalısmak amacı ile görev lendirilmislerdir. Genel menfaatler de, bu gun için, plân hedefleridir. S ayın17Halıl Nadaroğlunjn 16 ve hazıraT tarihli nüshala O da oldu: Babıâlinin kırk jülık Sadun Tanju'sunu «komünisttlr» diye vaftiz ettik. \ e çıktık işin içinden On yıldanberî her fun yazan adam, bir fıkrasımn uç satırı\la hukum givip çıktı. Sadun Tanju. Uus'taki Kosesinde her gun vazıyordu. Bılınmiyen bir insan da degildi. Memleketin tanıdığı bir yazardı. Fikirleri açık ve seçik olarak yıllardanberi ortada idi <\ma önceki gilnlcn yazısında komünizmi tarıf eden bir cumle varmi'j. Bunun ustune fucceten komiınist oldugu ılân ediliverdi. Önce şunu sövlivelim ki komünizmi tarif eden cümleyi vazmak için komunist olmak gerekmcz. Bir kapitalıst de yazar o cumleyi Ama bu yolun vanlış bir yol olduğunu da avrıca iddia eder kapitalist. O bir avrı meseledir. Tarihi olgularla insanların niyetleri arasmda her zaman bir uygunluk bulunamaz. Komünizm bir olçudur (vakıadır). Bu olguva karşı her insanın bir davranışı vardır. Kimi insan komünizmi benimser. kimisi de benimsemez, karşı durur. Bu da insanların kendi kişiliklerine dusen bir değer hükümdür. Bir insanın. hele Sadun Tanju gibi bir tanınmıs vazann bütün yazılarivle değil. bir kaç vazısıyla da değil. bir vazısıyla da değil, bir yazısındaki bir iki cümlecikle komunist ilân edilip aforoz edilmesi Turkivede nasıl bir Cadı Kazanı kaynadıfını gostermek bakımından ilçi çekicidir. Sadun Tanju'nun bu cümlelerini ele alan bazı gazeteler ortalığı velveleye verınislerdir: Ulus gazetesı komunızm propagandası yapıvor diye. Ve l l u s gazetesi de Sadun Tanju'nun isine son vermiştir. Haııgi yanından bakarsanız bakın, ne akla. ne de ahlâka sığar bu da\ranış . Biz Sadun Tanju icin bazı eazetelerin yavgara koparmaIarmı bugünkü ortamda tabiî karsılıvoruz. O gazeteler bu çeşit vayını meslek edinmişlerdir. Ancak bizim ustünde duracağımıı Halk Partisidir, Ulus tazetesidir. Sadün Tanju'nun Uus'taki kosesinden uzaklastırılması insan ve meslek ahlâkına sığmaz Çünku kendisine vöneltilen ithamlara karşı kendisini savunmak imkânı elinden alınmaktadır. Ve bir de akıl ölçüsü vaı: Sadun'u bir kaç gazetenin kuru rürültüsü üstiine işinden etmek, karşı tarafa hak vermek: Evet. komunist idi, biz de uzaklaştırdık . anlamına gelmez mı° Ve hem C.H.P., hem de Ulus Sadun Tanju'vu tanımaz mı? Seçim cıkarlan üstiine perende atmak için alınan her hafif tedbirin gene Halk Partisine zararlı olacağını Halk Partisînin akb başında çevreleri anlamalıdırlar artık En başta Hasan Âli Yiiceri ve daha bir coklannı harcava harcaya bueune (telmiş bir C.H.P. artık bu türlıi Bizans katakullisini bir vana bırakmalıdır. Bugun Turkivede mahkemeler bile Temviı Içtihatlanna uvarak vazının bir parcasını değil. tumünü ele almak zorundadırlar. Yürurlukteki hukuk bövle Ama Ulus gazetesi. Sadun karşısında kanun kadar, içtihat kadar adaletli olmak gereğini duymuvor. Sadun'u değil. su kadar yılhk hizmetini değil. yan hayatını değil, yazüannı değil. bir fıkrasımn bir cümlesini ele alıyor; ve bir cümlede bir insanı mahkum ediyor. Gercekte Sadun'u mahkum erienler kendüeri hakkında hfiküm vermişlerdir. Ve siz su hale bakın ki invanlar ağızlanndan çıkacak sözlere pek dikkat etmelidirler 1965 Türkivesinde Çunkü Ortaçağı yaşıyoruz. T c kelime fazla cıktı mı ağzından, işine son verilecek CH.P. de. Clus da boşuna gavret etmesinler . Sadun'u harcamakla komünistlik ithaınından kurtulamıyacaklardır. Ismet Paşava da komunist dediler. Diyeceklerdir. Bu çeşit ithamlardan kurrulu? yoktur. Ve kendi arkadaşlarını kurban ederek CJ1J*. liler ne partüerini kurtarabilirler, ne de memleketi . URO GENİTAL PLÂSTİKLER Y A Z A N • ÜROLOG OP. DR. CAFER YILDIRAX Haseki Hastahanesi Üroloji Klınığı Şe£ı Bateş Reklâm 85'7001 TESEKKÜR Bır muddettenberi bana ıztırap veren V e ha\atımı tehdıt eden hastaîığımı teshıs ederek >aptıâı aırelıjatla sıhhatıme kavusturan Işçi Sıgortaları Istanbu] Hastanesı Operatoru Savın Dr. HAYRİ DAVAS'a kıymeth asıstanı ARAM FINDIKYAV'a sonsuz tesekkurlerımı sunarım ARTUR KENÇINSKİ Cumhurıvet 700' 0 Nadaroğlu. Istanbul Tıcaret Oda«mda çalı^tığı halde Odasın,n Musterek Pazar çah^malarm dan «isitılmektedır» <;eklınde konusması ganptır Bız bu Odarın bu konudakı cıddi çali'malarmdan tek bır orr.ek verclım: Oiî ger.el kâtıp muavıni î = maıl Özaslan Mu=terek Pazar çalısma'anna katılması bahane^ivle Londraja gonderılmıstir. Halbukı pazar n merkezı Brukseld'r Vehbi BELGtL Sayın Doktor ve Sayın Eczacılara Baj dönmesinı karjı yıni bir iliç, ANTİVERT tabltt va (Pirivin ve neomisinli) yıni göz, kulık, burun damlası PİRİVİN M.SİN depolara dağıtılmıştır. Saygılarımızla İstanbul ilâç Lâboratuarı Reklâmcıhk 2387/7015) •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••a «•••••••••••••••••••^••••••••»•iiiBiiiiâââiiî.issâaBiâi; ; î , : ; S S r i î ! " " ; ^ ••••••••••••••«••>••<>••>••••••••••• •••••••••••...•••••••,:;•«;•••;.iiSiHir;;i tMM*Mlfl»MIMIIIIIİİI lltlll MitlHİtMMIIIM II • 'şM ! MM MRAL! ihtiyacınız için Muhtelif marka Hercins Her kapasite ÇAMLIK KORÜDAKI Suadiye Sahil Sitesinde 45 daire satıldı Geri kalan inşaatı tamamlanmış 16 Dairenin satışı bugün yapılacaktır. SUADİYE sahil sitesi SUADİYE plajı bitişiğindeki ÇAMLIK KORUDA inşa edilmiştir. Bütün dairelerde Banyo, Mutfak ve Balkon zeminleri sofitaş mermeri döşeli, oda ve salonlar Marley kaplıdır. S/ten/n özel plajında her dairenin ayrı bir kabinesi vardır Tüıfctelefân Ltd Ştl v« ŞUBELERİ HIZMETINIZDEDIR BOL'YEDEK.PARÇA • GARANTİLİ MONTAJ MÜKEMMEL BlR TEKNİK SERVlS |MERKEZ:Galatasaray.Yenı çarşı DARFİLM han No. 40 ibtanoji Tel ^ 999 ^ 12Z799 j 44 57 İŞUBELER. Ankara Tel. 17 50 80 1 55 45 iznmr Tel 34802 35621 7 " Adana Tel. 1597 Reklâmcüık 2273/7014 Marmara Ereğlisi Şeker Hastahğı Kampı Şcker hastalıgı \ e şısmanhğın tedavısı Tc! «7 51 20 Cumhurıvet 7004 ACI BlR KAYIP Eşi Rozet Yafet. Çocukları Mark Yafet Zekı Yafet, Dr Benjamen Levı ve aılelerl, kardeşleri' Jozef Yafet (Parısi, Albert Yafet (Parıs), Egız aılesı, kayınbiraderlerı Salamon Yafet, Beraha Yafet aılesi \e butun akrabaları Yafet Ecza Deposu sahiplerinden Ecza T«cin AhlâkEmek ilişkisi ayin tlhan Selçuk, «.1M5 gfinkü makalesinde, ahlâklı (erdemli) olmak konusunu ve bunun (özellikle yazarlar arasmdaki) görünüşlerini belirtmiştir. Yazarın erdemli oluşunu «doğruları araştırmak» ve «insan olmanın açıklığında olmakta» gormuş, «ahlâk koşullarını yaratanın da toplum duzeni olduğuna, bugunku dıizenimizın ahlâksız'ığı koruk'.edığıne» dokunmuştur. Gerçekten, bugün, toplumumuzdaki bozuklukların sebebini ahlâk noksaniığma bağlıvanlar, ahlâk du zelirse her şeyin duzeleceğini sovlevenler vardır. Bunlann, ahlakı bozan sosyal ve ekonomik duzenin nedenlerine inmeden. bu hususta direttikleri de görülür. Bu gibiler, sanmsak viyip ağız kokusundan, ya da hamama girip terlemekten yakı nan kişilere benzetilebilir. Türkiyemizde, ahlâkı yalnız cinsi davranıs açısından görmeye alışkın olanlar da çokçadır. Halbukı ahlâkın temeli, insantn davrauışlaıma ybn veren hayat tutumundadır Bu hayat tutumu da, insanların dıi şunce ve vicdan yapılarında. hal ve ödev anlayışlarında ortas'a c kar. Ahlâklı (erdemli) insan, ola ar ve insanlar karşısında gerçelkalır, duşuncelerıni ve vıcdsr peşin yargı ve menfaat pazarni uzak tutar. Diğer vandan pıHr.,ı' bakkınm da «ımnnı blUı, C F i A T L A R 63.000 68.000 72.000 75.000 80.000 90.000 95.000 103.000118.000 ve 180.000 TL. olup Sayın Diştabiblerinin nazarı dikkatine : Hakikî Yuksck Devir Ka\o EORDEN AIROTORIarı Hakikî RITTER ciha/lan (Init, v s.) YdlnıZ Muessesemı/ taıafından ıthal edılır ve satılır. Fıatta rekabet kabul etmıyen YOSHİDA markalı Japon Unıt \p Kol*ukla»dan cuz'i bir mıktar kalmıştır ASRÎ DİS DEPOSU LİMİTED: Utanbul LAZAR YAFETin muessif b'r trafık kazası netıcesınde \efat ettığıni derın teessurle bılldırirler. Cenaze merasımi 20 81965 bugunku pazar gunü saat 14 30 da Haskoy Karai Smagogurda icra olunacağı ilan olunur NOT' Çelenk gönderilraemesi rıca edı'ur. tlâncılık 7329 7038 Yarısı 6 Ây Diğer Yarısı 5 Sene Taksitledir Reklâmcıhk 2371/7013) SAYIN DOKTOR ve ECZACILARA Peşin Ödemede % 20 Tenziiat Anahtar ve Tapu derhal teslim edilir Müracaat : SUADİYE SAHİL SİTESİ : Suadiye plajı yanı Rekiâmnhk 2397Tfl36 HORMOVIT HORMON VE VİTAMİN KOMBİ N A S Y O N U Kudretsizlik.zihni ve bedeni yorgunluk hallerinde Yeniden bol miktarda eczane ve ecza depolorına dağıtıtmıjtır. NOBEl İLÂC SANAYİI LTD. ŞTİ ISTANBUL ^ « PEIUKENOE SIT15 FIATI 4 TU • • • • • • • • • • • • • • ••••••••••»•••••••••••••••••••••••»•••••••••••••••••••••i ••••••••••••••