Katalog

ÎKİ CTMHURİYET 100i Hoksız yere tevkif edilenler! OUnktt gazetelerde boyu küçük. önerai büyük bir haber okuduk : Haksız yere tevkif edilenlere Uzminat verilmesi Meclis Karma Komlsyonunda kabul edilraiş. Tasarının enini boyunn bilmedigimiz için bu konuda söyliyebilecegimiz bir şey yok. Ancak basınımızın prk ilgılenmediği bu konunun altında pek acıklı bir dâva yatmaktadır. Z»ten biıim btııın, kenn «eçiminde inıanı «asırtaeak marifetler gösteriyor. 29 Mayıs lstanbulun Fethi günii Ayasofyada ezan okutroak parlâmento kürsüsüne kadar uzanmıs bir cazetecilik gösterisi .. Ama mınarelerle bu kadar yakından ilgilenenlcrin, minarelerin kıiıfUrına hiç itibar rtmemrsi ned»ı>? Üstelik bngünlerde kılıf üstünç kılıf dikenler pek çotaldi. Fikir suçıı ytizünden tevkif edilip beraet edenler dc çoğaldı. Bakıyorsunuz adamcafız idam talebiyle Ağır Cezaya verilnıiş, ilk celsede beraet! Olur mu? Hele aynı adameagız onbir ay tevkifbanede yatmışsa bötün bfitüne olur mu? Bir milletvekili çıksa. bir soro sorsa. Adalet Bakanlışı da Istatistifini çıkarsa : Son yıllarda fikir snçlanndan ne kadar sanık tevkif edilmis, bunlar ne kadar Içerde kalmıslar ve kaeı beraet etmis? Tabiî böyle islerle uîra§an yok. Ikl tsne uvdurma delilie, sekiz ay. dokuz ay, on ay, bir yıl hapiste kalıp hâkim karşısına cıkar çıkıtıaz beraet edenlerin vebali kimin omuziarına yüklenecek? Bereket Türkiyede hikimler var. Ama divalar haklmlerin önüne gelinceye dek eeçen süre, en tehlikeli zamandır. Söylediği bir söz, yazdıgı iki satır vüzünden aylarca hapis yatmak tehlikeli ile karşi karşıyadır vatandas Rir kahvedr arkadaılariyle alyasi bir tartısmanın heyecanına dalmıs kimse dflsünmeden söylediği birkaç lâf yüıünden bir yıla yakın bir müddet hapiıte kalır mt? Kalıyor. tste Ortaçağ »ihniyeti! Simdi Anadolunun bir kSsesinde gSrülen bir dâva vardır. Adamlar tevkif edilmisler, islerinden olmuslar, çoluk çocuk sokakta kalmışlar. Bilirkişi. suç delili diye ortaya konan ıvır zıvır yazı ve kitapları inceliyor. Ve suç unsuru bnUmıyor. Savcı ne vapaeak? Gdrülmemis bir şey vapıp ikinci bir bilirkişiye basvuruyor. Sanıklar içerde . Sonunda beraet ederlerse ne olacak? Hiç. ne olacak? fglemedikleri »uçnn pesin cezasını çekmis olacaklar. Böyle bir tahaflık, adalet duygusu. mantığı, tabiatı İIc nereslnden tutarsanız tntan, bağdaşamaz. Adalet işleriyle birazcık tlgilenmiş olanların havıalalarına sı$mıyan işler bazan gazetelerde iki satır ile ceçiştiriliyor. İdam tatebiyle hakkında kovusturma açılmış. tevkif edllmlş, aylarca hapishanede çürümüs vatandas beraet eder mlT Belkl eder. Ve pek müsteına hallerdlr bunlar Ama aynı darumdaki onbcş vatandas birden beraet eder mi? Eder. Peki, onlar beraet ederse Savcının durumu ne olur? tşte Meclis Karma Komisyonunda konuıulan tasarı bn bakımlardan önemlidir. Ne yazık ki gaıetelerlmlz bn (tlvayla pek ilfilenmiyorlar. Ahfeşin keçisi flç ayaklı yavru dofurdu mu üstüne ynmulanlar bu konulan karıttınnaılar. Sonra da halkın e»«ete»i Imişler? Halkın gazetesi olmak. halkın dâvalarını benimsemekle elnr. En faıla çorap satan fabrikatö'r : Ben halkın çorancısıyım... diye nasıl övünürse, onlarınki de öyle övünmek. Törkiye Batılı nasıl olur? Se Amerikanın koltuğu altına sı£tnmakla. ne Ortak Pazara girmekle. ne de başka türlii uydarmalarla Batı ölçülerine eöre midir bizim Ceza Kanunumuz ve Ceza TJsulü Kanunnmuz. Batı ölçiilerine göre midir bâkim karsısuıa çıkarmadan aylarca zmdanda yatırdıklarımız? Demokrasiyl ceza usullerinde degil. seçim sandıklarında anyanlara saşmalıyız. Vatandasa pesin hapis eezası vermek yolu açık olan iilkede adalet terazisiııde dengesizlik var demektir. | D Ü Ş Ü N C E L E R | llllİIIIIIIHIIIIIIIIIIIIIIIIIIIHIIIIIIIItllllllllllHllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllillllllllllllllllllllEllll YUNUS NADI arma^am Cumhurlyttln 40 rt« ytidönümündü Atctürhcütühtvıt n* attlıyoruz? S9G3 Turkiyedekı buferın önlenmesme Yazan: I tun gerçek ve hıdkarşı ilk şuurlu dinı ve sınınnı bihareket olarak, tanzimat, yeni ihlen Müslümanlar tiyaçlara uygun da, yeryüzündekı beşeri kanunlar bütün gerçek ve sı Yazan: Veli KÜÇÜKBlÇAK Istanbu! Orman Başmüdürlüğii mnnı büen öteki, türlu iman sa teminın, ezeli . değumez ehedi getirilmesini istemi^tir. Keza Tan hiplerı gibı bir tek şey isterler bir gcıçelt teşkil ettiği kanaatipi kazimat, yeni ordu, yeni sivıl eğitim orman tesıs etmek, şehri güzelleŞ' Kurtuluş savaşı sonrasının Cumhariyet kırk yaşını astı. tirmek ve turiatik yerlerin değeri tbadet serbestliği, korkusuzluğu, bule zorlayacaktır. |g:bi yollarla, toplumun ka'!:ınmaj Gerçekten Atatürk'ün öziediği Türkiyesi Atatürkün varlıfında nı yük*se!tmek ıçin, bir program imkânı.. Ama semavi duygu ve Din. böyle bir mutlaklığ» kavu' 5 l n 1 ' ^ ' n dışı prensiplere dayah ku can kazandı. Devrim'.eri, Iktisadahılinde çahşmaianna devam et inançların fanatikleri ile bezirgân şunca da toplum, beşeri munase. rumların gelis;irürn.~'sind'" gdrmc '• Türkiye değiüz daha. Birblrimi ze çatm», çelmeleme devam edf tutnmu çafd»* Türkiyenin ları bundan dalıa fazlasını isterler. betleri idarede bu münasebetipri yeniliğine de sahip olmu»1ur. F»i mektedir. dlp gider. öte tarafta nlus ao temellerini atmaktı. Atılan teOnların bu istekleri, gerçek din ve itidale. müsamahaya, ısığa doğru kat toplumun bogazma kadar gbmü j 1961 vılında başlıyan ve 1971 runları dev gibi karşımızda du mellerin üıerini biz Inşa edecek yılında tamamlanacak olan prog' vicdan hürriyetini aşarak bir taas k a n a l i z e edici m e r k e z l e r i n c t k i s ı n ' l u o l d u ğ u dinilik o r t i t n ı . te=ebhürnyor! Kırk bin köyün yarıya tik. Ağır gidiyor bu inşa.. Dev l 'ii ramın üç vıllık uygulaması sıra. sup teşkil eden bu dilekleri, tama den yoksun kalacsktır. Bunun da başlatmış. ama ge'.i?tirememışygkını okulsuz; kentlerimiz or letçilik ilkesini benimsemek, sında 9441,516 milyon fidan, miyle şeriat üzerine oturmu? bir sonucu şu olacaktır ve Oi.r anlı t i r • ta çaj yaşantısı içinde; endüshoşa gitmiyor bir çoklannca. 19,135 kilo tohum dıldlmiştır. A toplum, bir şeriat devleti, bir dinsosyetesinde olmuştur da . b) Birincı Meşnıtıyet de, topîutrimiz gelişmerois duruyor. Ka Atatürkün sailıfında neden ğaclanan sahaların tutan 33361 dedevletipir a) Kışi hürriyeti kalkacaktır: mur yönetim daysnaklan ile din din ve erkek ya^antmnda kakarşı kovmadıklarına laşıyor kardır. Sarıyer Fatih ormanına Iste, Türkiyedeki din fanaîikleri. Çünkü, sahip olduğu, kazandığı larasındaki ayniyeti kırmıştır: topnun karsıaında de|i«iklik yok. iman. Bir ulnıun »ağlık. eği1,500,000, Elmalı Bendı civarına ımr.n bezirgânlan, artık, açitrç.i mutlakhk gücü altında, semavi luı.'iun siyasi idare^ini ve kontroiüAnlayış ve tutum eski bava. tim, tarım. yol ve endöıtri so1.430,000, Sanyer • Ayazaga araaı bunu isteme «afhasına eelmişler kurallar, metafizik kurumlar, ni Femavî prensipl?ı'in öiesindeiii Tüm Anadolu hayatı ışıksızlık runları devlet eliyle çözüliir. na 1.264.856. Vilayet ormanına da riır Düşük iktif»» zamanındf po hayet luırafeleşecek ve bu hurafe beşeri kaynak ve anlayışlara bağiçinde kaderini yaşıyor... Toplumun sorunlarına el atan 139.000 ağaç dikilmistir. litika damarından beslenerek v e leşmenin altında da, kişi aklı. kı •lamıştır: Sultan iktidannî hslk kişiler de elbette yararlıdır aHiç mi yol almadık? Elbette 1964 yılı içinde de 6.378.830 fidan SI Anayasası altında da fikir ve »i vicdanı, kişi suuru, bir baakı al oriaklığı, parlâmanterizm, ır.san aldık. Ama gidiı bızlı değil. luı için. Oysa bizde az çıkıyor dikilecektir. Programın tamamlan vicdan hürriyetinin yaygın hava tında kalacak Ve kişi. ntedigi gi hakları doktrini eibi k'irumları ge bövlesi kişiler. AtatUrkfi devA|ır ak»ak. düse kalka gidiyoması halinde tstanbulda 50 milyon sından şımararak, gittikçe buyü bi düşünmek, yaşamak hvlrriyetın tirerek... letçi ilkeye götüren neden buruz. Cumhuriyetin bile temelle yen bir kuvvet olma suuru ils, »a den yoksun kalacaktır. ağaç dikilmiş olacaktır. c) İkinci Meşıutiyet ise «asli ha ri sarsılamazdı Bazı kere dev dur. manımızın ileri görü?lü, aağ duyu leii yönetenler; demokraıi ve b) Keza bu mutlakhk sUtemi yatın icapları»na uygun kurumlar Halkevleri, ulus okullartnı Belediyp, Florva Motelleri lu Milli Eğitim Bakanına bile, bu akhn egemenüğine, akıl prenniple arama teşebbüsünü teşkil etmi.«tir: eumhurlvet ilkelerini hiçe saya kurrarken bir toplumun fikir dileklerini tehdit yoluyla ulastı ri ile gözlem ve deney sonııçlan Seçimler, parti hayatı, aile kararrak kişisel baskıcılıjt» başladıgazinosunu işletmekten tarafını değistirmenin gerektiracak kadar cüret de göatei'erek.. na dayah bilginin gerçekleşme?i name.'i, çok kadınla evlenmenin ön lar. Anaya«a ve hukuk düzeni vazgeçti gine inanmıstı. Biz bu türlü ıa Bu cüret, bir karşı ihlilaldir. Bü ne bir son verecektir. Hurafele.» , ienmesinin düşurmimesi gibı yolçigneııip parti aristokrasisi ya lışnıalara muhtaç oldugumuz Beledıye, Florya motelleri gazi ün modernizasyonlara kar?ı nl«n ratıldı. Bu durumu. yakından halde kapatıyoruz böylesi kunosunu işletmekten vazgeçmij ve böyle bir kar?ı ihtilâl önünde sü miş kuralların inanç sistemine uv larla... jtüren Tiirk halkı. gençliği ve d) Nihayet Atatürk devrimleri; rumları. Halkın bilgjsini, eörüç mevsim için kiraya vermi?tir. rekli bit duyguluiuk gÖJtermeic mavan. ve fakat bilimsel gerçeği ordusu bir devrim sonucunda güsünü değiştirecek kursları aMevsimliği 14 bin liradan kiraya gerekir. Bu duygululuğu, şuurr.ı ifade ederek modern çağda orts]bu üç teşebbüsün yapamadıklangidise ROiı verdi. Arkasından ya çıkmış olan olusm.ua;, bid'at nı yaparak toplumu, onun içindeverllen gazinodan. Belediye 42 bin bir davranı* durumuna yükseltebil gelen belirtiler: demokrasi il çamıyoruz. Kendimize göre csayılapaktır. Düşünce hürriveiının | ki kişi, aile. devlet hayatı müna £itmen kurslarını bile hor görü ş lira gelir «ağlıyacaktir. kelerini savunan güçlerle, ikin mek için. bilinmesi gereken bizı eseri olan bilimsel yoruz. Batıda, her iş alanının dura sebetlerini laisize edici amelıyeleöte yandan Emirgân korusunda seyler var. Şöyle ki: ci defa önlendi. Oysa lmim böy caktır. Varhğın. kâinatın bilimsel re girişmiş: böylece, bir lâik tebulunan iki büfe de üç aylığı 9 lrsi oyalayıcı, durdurucıı dene okula dayalı; pratik kurslara 1 Din fanatikleri ile irr.ân ba açıklamasına veda edilece!:tır. Bu lakkiye, lâik vicdana ulaşmak isdayalı oldufunu düşünemivemflfre sabrımız yok! bin liradan kiraya veriimiştir. ziıgâl'lnrı. pcriatçıllktan, semnvi bilimsel acıklamadan do«acak o!an , temişür. Istemiçtir ki: insanın inruz. Samimi çalışmaları zedeli Büroİş Sendikası Petrolİşle kuralli' üzerine oturmuj devlet moral fikri beşeri tekno sanlı; insanın tabiatla ve esya tleri uluslar. daha çok iler yoruz. Köy enstitüleri bize nelemeııin çabası içiııdrler. Kişi ler netlrmişti. Köy çocnkları, toplu sözleşme yapacak hayatından bazı şeyler bekler ba lojik veriler, bizim dünyamıza g e i l e : inıanın sosyete ile münasebet sel çıkarlılar; bu gelişmelere lemiyecektir. Böyle moral fikjleri. artık. semavî mahiyetteki ön Türkiyede ilk defa olarak bir zı »ev'nr igterleruyanısa geçmiıtl. Siyasal çıkar1 sırt döniip Atattlrk'e «anlarak işçı sendikasının yönelicileri top Ru fanatik ve bezirgânlar. örcs ri teknolojik verüere göre ku ve pe.şin inançlara göre deği , bicılar, karyıların» çıkacak aydın Atatilrkçülük ten uzaklaşıvorlu sdzleşme masasma «işveren» sı Osman!ı Sosyetesinde olduğu üzere, rulmus olan ve kurulacak olan si ümsel araştırmalann verüerine. bi koylü çocuklarından korktuklar. Gerçekten Atatürkçü olan ları için kapatıp »ttılar. A;akurul.un. fatıyle oturacaklardır. Bunun ?e bütün «ahlikl. beşeri değe"'.eri ı!e yasi iktidar olayı da, çağların ge ümsel idraklere göre ların gUcii diferlerinden zayıf ayarlansın. gelişsin; sırf beşeri bebi, Bürotş Sendikasmın, Petrol din arasında bir ayniyet» isterler. reklerine göre «elişemiyeçektir. nın, patronun »özü daba kolay ol*a, çoktan gidecek Atatürk il tşte bunlar olacaktır. Bunların esaslara. bilimsel esaslara pöre tş sendikaunda çalışan 34 memur On.'ara göre, bir toplumda va^ıvan kelerl. Dünümüzü unutup, bu geçerdi geri taplumda. Halkrı ve ijçinin haklarını garantiye al ve uygu!ana n bütün ahlâki. he»e olacağını da, tarih laboratuvnrın idare edilen bir toplum hayatı \e fttnUn kofnllarını kişiıel çıka bir kifiydl Atatürk, onun icin mak üzere teşebbüse geçmi? olma ri değerler, demeti, köklerini. yal da incelenecek bir Osmanlı sofye ' münasebetleri olsun. Bu toplum yıktılar bötün balkçı çalısmarımıza gfire yorumlflyamayız içinde, din, gerçek yeri olan kişi sıdır. nız ve yalnız semavî kurallsrdan. tesi. pek âlâ ispata yeter. ları. Atatürk'ün çıktığı, iş baıına vicdanlarına irca edilerek, oraria, Sonueu merakla beklenen bu top metafizik kaynaktan almalıdır. Ki III Ve oysa ki, bu menfl soçeldiği zamanla, bUfUniln araHer bayramda olduğu gibi, lu gözlesme tırasmda anlasmaya şilerin. bütün enfüsi. kişise) davnuçlar ile savasmsk için Türkiye ion derece bir hürrivet uvgulama sında çok fark vardır: Cumhuriyetin kırkıncı yılında vanlamadığı takdirde Bürolş sen ranışlarını; aile içindeki münase tarihinde, bazı yenileşme ameliye sına kavuşsun ve fakat, semavi ku Saltanatı yıkmakla uğraşmı d» bol bol löylev dinledik. Bir ralların, artık objektif olan, evdikası, Petrolîş sendikasında betlerini v e davranı?larını, nıes» lerine girişmiştir: yornz. Düşman saldırısı karşı çeslt yeni löylev edebiyatı yaren«el olan. akıl ile ispatı deney «grev» ilân etmeye kararlıdır. ek içindeki münanebet ve davra sında değiliz. Devrimler yapıl rattık. Ejki divan edebiyatımn a) Tanzimat, Semavi kurallann i l e tahkiki gereken teorik gerçekDijer taraftan, Türkıye Bürolş nı^larını. toplum içindeki miın««e mıs. Alfabe, dil arılaşmıs. Tek ne farkı var böyleıi edebiyattoplum içinde bir mutlakiyet k u l e r i d e v e r e r e k , bütün münasebet. sendika.ii ile Turizm Bankası ara bet v e davrannlarım idare eden ke ve aaviyeler kapanmı^. O tan? Yaldıılı *8t. «kahraman rup. butun beşeri ve akli prersip ı e r i yönetme üstünlüğü olmasın. 1 ıındaki toplu ı? sözlejmesi miiza ahlâki, beşeri değerler. din kural """' l ""~""^""""""^^"~ Çünkü; bu semavi kurallara böykullar Batı eititimine dönmüs. Atatürk, yolundayıı» gibi tümkereleri sonuçlanmif ve iîçilerin arına göre kurulmahdır. Öyle ki. Medreaeü korkusu yok. «Buna celer aldı (ötürdtt. Nerde Ale bir üstünlük v e şümullülük taayhk ücretlerine 150 şer lira tam din ile bu değerler ara<ında tam karşı neden bocalar dururuı» tatürk? Ba alujun türa Itîniz nındı mı, onlar bir süre sonra, ken yapılmıştır. Banka ayrıca ijçileri bir ayniyet hisıl olmalı, ve hiç tair sorutu gelip önümüze cıkıyor. yöntemi O'nun dilcdlgl glbl oldi inanç sisteminden baskdsını bir ne senede iki maaı tutarında ik> kişi. grup, meslek, aile, toplum Bunun nedenlerini Atatürkçü muyorıa gerçekten Atatürk öl gerçek olarak saydırnıamnya ve ramiye ödiyecektir. lükten u»akla$makta huluyo. müş demektir.' Hos onu yaıatadavranışı v e münasebeti bu aynili bütün kurumları kendi kur.ıar.da, ruz. O sajken slnen ve korkan caksak; zorunluyuz buna. Osı altına almaya meyleder; ins.in ğin ötesindekl bir norma göre orta Küyostaki serniner lar, sonradan köaeyi Uaptılar. nun devrimlerini davranışlarını düzenliyen bü f un cıkıp gelijememelidir: höyle korumasını, aona erdi tçlerinde biriken kinlerini, el nasıl çalıamaraı* gerektiği üzeahiâki Hukuki estetik feldurum lstanbula işçi akmı başladı 27 nisanda Kilyos'ta açılan «îs bir kâfirlik bir küfür, bir bidat, lerinden geldiğince çıkartmnva rine olan görüslerini yerine ge sefi siyasi kurumlara hükme, hir t«kil etmelidir. TEŞEKKÜR Her yıl olduğu gibi Anadolu ve deflerlendirmesi ve İŞ analiıi» mev başladılar. Fırsat kendilerine Ee Bu noktadan hareket eden bu fa der; kendi üstünlüğünü kabul et' tirelim. tş ve çalısma kurtuluAile büyiiğümüz. sevgili babaTrikya bnlçesinden şelırimıze İŞQ zuıındaki kurs dütv sona ermiştir. cfnce İlk İ5; «zaçın Arapçalasma ^fi tekfir ederek zecrederj ve bezirgânlar, bu i?tekleritfçi üc/etlerinin idil bir çekilde san en büyük yalfrımıdır. Türk mız. btanbu! tUccarlanadan akınt baslamr»t*r^*'^r'l»nt»TM»'ço. U. Ajıayasa diljni deti.ştirrnrh ol ~ için din, kişisel vio<*anlaı>topintnnmın güçlu varlıf C r aM VAN'LI ğunlııjunu zir*at ıjçilerl teskil et tâyin edilmesi için kullanılan mo in tabH sonueu olarak gene Os,4u. Xİiklik.jIk«ıM çitne»ip hal mı ile fsftanrr. Kendi topraWa rı dereee hür. ve faka^ «l«rn ıılftlemı takip edfn 53 ktşi ara' rnsnlı soy>eresfr«5e otdılgtr üzere, mektedir. •""' • • •"» **^*^ " • kı yanıltıcı tutom rosterildi. SALtH ERE2?in kisinin, toplumun, her türlii »os. sında bazı Genel Mudür muavin bir «din toplum devlet ayniye rımıı içinde yatıyanUrm karm Devletin çelir kaynaklan, kişlyal kategorinin beşeri ha^ıt a!a' cenaze meraaimlne blzzat teşrif lerı ile müdür ve şefler de bulun i» isterler Onlara Köre. toplum. eden. büyük acımızı telefon. lerin kendi yararına barcandı. nı bile doyuramazken u:ak ülnından dışarda bırakılmıştır. , makta idi. Kurata, toplu »özlejme yukarıda gösterilen değerler dekeler peşinde koşmak. gelecrğitelgrai ve mektupla paylaşmak Siyasal çıkar için hep <âviz TEŞEKKÜR mevzuları da etraflı bir şekilde metiyle birlikte, tamamivle bir di miıi tehlikeye lokar. Zateıt banezaketini jörteren sayın dost. IV Fakat, son günlerde, Cum ' verlldi. Gizliden Işleyen eıki iıah edilmiştir. nin içine yerleşmelidir Toplum ha akraba ve arkadaçlarımıza. t?rışçı Atatürk ba turatımuı da huriyetin yerlesmesinden sor.ra; ya*ı b'Jrenimine göı yumuldu. Ejiml" yıllardır çelitlll hetanbul Ticaret Odası ?ayın Mec. atının her yönü ve her müns^ebe kesinlikle belirtmijtir. *Y»rtia hiç bir zaman görülmemiş bir cüret moroltinl ve nıUımin apandl'iXeye yaradı Atatürkün yaplls üyelerl ve mensuplanna. sulh, cihanda sulh.» ve kesinlik ile belirmektedir ki,, i, din tarafmdan yönetümeltdir tinl aynl anda amellyat ederek merhumun hastaiığı devamınca tığı bunça devrimler? Şimdi «ıhhate kavuttumn muhterem yeni bir şeriat ısteği, tanzimat ve J Cumhuriyetin temellerini ABinaenaleyh. toplum haya:ım.ı en büyük alâkalarını esirgemiyen ifin içinden çıkamaı olduk. Es Hoca. Ankara Nümune Hss Hâmesrutiyetler hareketlerinef oldusayın Prof. MUHTEBEM GÖK. elirli alanı olan devlet i e , devkî yazılı kitaplar ko! geıiyor." tatürk, genç kusaklara eraatıet riciyp Kllnlğlnln hazık ve natlk ğu gibi. Atatürk ve 27 Mayıs dtv, MEN. Prof. REMZİ ÖZCAN, ederken boşuna demenıtş o sbzet hayatı da, dintlik içine yerleşNurculuk, ırkçılık propagandaDoVtorn rimlerine ve laikHk ilkesine karjı | Doç. Dr. Necdet Koçak, Dr. mtli. din tarafmdan yönetilnelıdır. sı moda. Kalkıp bu öfretilere lerl. Biıim tarihsel bünyrraiıin HUseyin Dedebaç. Dr. Kadrl tia direnmektedir; sinsi ve fakat' Op. CELÂL TÜMERe Bazı yerlere sağanak t Böylece de din, toplum hayatı içıkaracağı bir v°k çatlamaları karşı kovdun mu adın kötüye Işık ve Dr. Ziya Kaptanoğlu'na Başa«i«. N'urhgn ÜslUnolc. toinde en esanlı ve hattâ t«k kurum Çiçek O7.Ü, deriye bir kadife Ba.şbakana sılah çekecek. Milli | çıkıyor. Böylesi karalayıcıların, bildiği İçin ddev veriyor gcnc şükran ve mlnnet hislertmizin şeklinde yağmur düşecek îlmalıdır: îdareci sınıf mülhem ola davi «ırssınd» Ihtimam gösteve tazelik vcren Bakanını tehdit edecek bir asıl atnacı Atatürkçüliiğü öl kuşata. Genç olma sadece yaş arzına delâletlnlzl rica ederiz. ren Dr. Necmi öner'e, aynr» tdinıc, Çanakkale, Dikili, lı aftı bütiın kuralları, dinde bul tabii bir maddedir. Bu buluşu fcar*' i h t i l â l h a l i n d e ; , EREZ ve YILDIZ dürmek. Atatürkçüleri sindir İRİ değil elbet. Müsünüü, ilcriyi hastahane persnnHine. k<*ndlsinl mir, Mntla ve Bodrum çevreleri malıdır. tdare ediln finıf da, hem Aileleri mek . Atatürkün bizden dile görüş, Atatürk ilkelerl yoluna arıyan do*t ve öğrendlerlne «on ilk defa, formüllerde kullanan MmillMIIHm»MW*IH««M*l *l hav?tı parçalı hulutlu. di?er bölşeler ahret. hem de bu dünya rti^l; hep dinamik çalışmalar savaş ediştir. Bunun ak o'rnek«uz mtnnpt ve tesekkürlorimizi Cumhuriyet 5078 çok bulutlu sağnak yağışlı. Dosafhasındaki bütün mutJulutv un Cire Aseptine, cildi gençteşti «ibadet serbestliği», .yeter bir din lerinl de verdik 37 Mayısta. Asunanz. dır. Oysa bu çalısmaUn yürütiu Akdeniz ve Güneydoğu Ana suîlannı. dinde bulmnhdır. Top ren ve gtUelleîtiren kremlerin eğitimi alabilme imkanı» ile yetin ma hep örnek vermekle zaman mek yiirek işi oldu. Şckltn, söz Esi: Umaıl DiresUenelı dolu btilgeıi ver yer tök çürültü lumnn bütün kişileri v» kurumia en başanhsıdır. "Cire Aseptine" ™™ 1 " e d i r. o. bütün toplumhule herkes Atatürkçü. Ama bir öldürmek olamaz. AtalürkfülüTEŞEKKÜR lii saganak yalışlı «eçeeektlr. rı da şeriata hizmet, ?eriatı yükeslnti oldu mı devrimlerin ze tü, toplum ve ki«isel bayatıını •!.. ı • u«»« u n ı rumlannı kapsayacak bir teşkılat Cumhuriyet 5094 Muhterem büyUgümüt Hava sıeaklıkları bütün vurtta seltmek. jeriatın vasıtası nlmak gi ı delenişinden yana ses çıkmıyor. za oygulamnlıyız. Kırk yıllık le cılttekı bütün benekler kay ı a n m a U e , d.vieti elde etmege ve! düne nazaran tedrieen azalmasına bi bir iidev görmelidir. Hfp ihtilâllrrden beklemek ola zamandan sonrt hilâ AtatürkProf. İSMAtL HAKKI devam edeeektir. II O y a kl, bu •değ^'ler . top bolur, ten açilir, deri yumuşak osemavi k kuralları e f ibirieik o ş serçek maz devrimlerin korunmaaını, çüîük üzciııe tartısma yapı\uAYİNİ RUHANÎ ve bembeya* olur. Cildinizia î B r a ^ ' b u ' e t t i f m . V t e 1 b b u s KARAFAKIH'ın lum devlet ayniyeti» bazı menZamanınd* yapılacak seniş tep ruz. Bu tartışmaları re zaman ŞEHRtMİZDE vefatı münatcbetly'.e cenazuKİ. . , . Şeriat ısteğının temeARtS KALPAKın kiler, ö'ylesf tututları durdurur. tüketir de bilinçli çalısmaya baş ;etmektedır. Şehrımizde hava bugün açık ve fî sonuçlara varacaktır. Tarih ola ne tjtirak eden. evlmize gelen (Yıldız Plâsttk Fabrıkaıı Kusurların başlayıjında aldırış larsak Atatürkçülük olur. Kcnyağmursuz gececektir. Isı en yükrak sâbittir ki, Osmanlı sosyete Cire Aseptine le tedavisine he : Unde yatah dilek budur: Oevleti telgraf ve mektupla acımızı Kurueuıu) sız olmaı. seyirei kalmak. «nrme elde sek 16, en düjük 11 derece olacak sinde, varmıştı da.. Çünkü, şeriat men başlayın. Cire Aseptine TOPlCl edip din mutlakiyetini getırdisi söylemiştir saflısmda: paylajan dost, akraba ve merölUmüaün l inci «enel devrlyelâzım» demek çok şey kaybettiri çılann istedigi bu ayniyetler ger çiçek özünden y«pılmış yegâ« i tır «Hep halâskâr araroayın» diye. humun arkadaşlarma ve bil«tne tesadüf eden yarmkl 10 . j. I Bu kadar sâmil dilekli bir karşı yor Atatürk devrimlerinden. Biçekleşinee. din. yalnızca manevi haeta büyük bir alâka ve feraKendimize çüven, ralı«malarıMayıs 1964 pazar sa»t 11 de ihtilâl, ile kitlelerin oy vetiresine xe bunca alanaklar hazırlavan gatle hastalıgını başından Itlbahayatın bir prensibi, insanı moral ne Kremuır. mızda bilimsel yollardan eitmc Hasköv Kalfayan YetimhnneMAYIS 9 ZİLHİCCF 2 6 mutluluga götüren âmlllerden bidayanan demokratik nızam içinde, ren takip eden Kardlolog Doç. Atatürk'ün çektiği sıkıntıların Iiyiz. Günümüz batı dünyasının sinde Ayini ruhanl içr» oluna' bir Milli Eğitim Bakanı. tek başı. Dr. ALİ EKMEKÇİ'y* dertn biz hiç birlne katlanamıyornz. gereklerini getirip içimiıe sincaktır. Akraba ve doitl»rın risi olmaktan çıkacak. her şey ola jt & t. mlnnetlerlmizi arzetmege büna savaşamz. Bütün yapıcı aydın c Zamanın saltanatıns kafa tutu 3 tesriflprt rlca olunur. cak, birieik gerçek olaeaktır. Vardirmeliyiz. & yük ncımız mâni olduğundan O cire aseptine 1 güçlerin, ona, hem kanuni müeyLşl Dul Bayan Arakıl yor. Her tttrlü baskının karıısın O lığın, kâinatın, ancak bilim yolu < gazetenizin tavassutunu rlca ı yideler yolunda, hem de, sosyal Gerçek Atatürkçülük, oııun Kalpak da yılgınlık göstermiyor. Ülkücü ile ulajılabilecek yönlerinde de, edertz. Kızı: Bay ve Bayan Arman | yapıya inip onu gelijtirecss akıl ilkeleri Bzerinds >ürümektir. V. ] 4.4T 12.10 16 05'19 14 21.02 2 45 lüfe bağlı Atatürkçüîük Eşt ve Çooukları tabiatla, inıanla ilgili bütün teorik Polat ; ve bilgi tedbirleri yolunda vardım llkelerine göre çalışmakiır. E 1 9.35 4 57 3 52 12 00 1 43 7.32 gerçekleri de ifadeye kalkacaktır. i etmesi gerekir. Kendi felsefesinin, kendi inanç sii llâncılık: 282 5031 Cumhuriyet 50"7 İlâncıhk: 48/5084 On yılda 50 milyon ağaç dikilecek Şerfat isteğinin temelindeki dilek Prof BAHRİ SAVCI 30 Cumhuriyetin 40. yıldöniimünde Atatürkçülükten anladığımız ıçek ozu cildi nasıl beyazlaştırır I CUMHUH|yKT*ın retrikatı; 51 BAY OSCAR; Melih Cevdet ANDAY 153 lîunuıı ne demek olduğunu orada bulunanların çoğu anlamadı. tçlerinde, «Yoks» Nesinıe Hıristıyandı da bizden sakladılar nu?» diye düşünenler bile oldu. Kaptan birdenbire karısını karşısında bulunca, srvinçle : i\cs'»ıe. diye baiırdı. Kadın kaçıp kurtulmak istiyordu. Fakat bu sefer de kaptana yakalanmıştı. Kaptan onn kolundan çekerck aktoriin yanına gStürdü : Al. senin olsun kardesim, dedi. Aktör : Hayır, siıindir, diyorduLeman hanım, Nesime'yi onların elinden knrtarıp salondan çıkardı. «Scn odana git. kapını kilitle!» dedi; sonra salona döndti. Aktörle kaptana : Burda kalamazsınız artık. dedi. Düğünümüzü bozmağa hakkınıı yok. Buyurun efendlm! Kaptan. Davut beyin, Leman hanımın ellerini 6perek, Szürler dlleyerek salondan çıktı. Ben vallahi şu fukara çocuga acıdım ds onun için ?e!dim . Yoksa bllfrslniz, kimseyi rahatsız etmek iatemem. . Bunları söylüyor, bir yandan da aktöre el edlyordu. Beklivornm ksrdeşimı hadi! Aktör de topuklarını askerce birblrlne vıj. rarak oradskileri toptan selâmladı : > Tenl evlllere mrtlulqklar dilerim. dedi. Sonra da kaptanın koluna glrdl. GBzden kaybolduİK. Leman hanım : Boımıyalım ahençimizi riea ederim, de 154 AYLÂKLAR AYLAKLAR 155 di miıafirlerine. Buyurnn, içmemiıe, eglenmemize bakalım. Olan bitene en çok Aylâ üzülmüştü. Teyzesinin koluna girerek : Aman çıkalım burdan, dedi. Hırıından elindeki mendili didikllyerdn. Aflamamak için k«ndini güç tntnyordu. Teyze, Leman hantma. Biz blraz bahçeye çıkalım, kıı bunaldı havasııhktan, dedi. Salonnn kapısından çıkarlarken Mürşide ile karşılaştılar. Orjın arkası sıra Şükrü geliyerda, Sarhos kadın, yanından geçen geline : Çıkar da o elbiseyl bu akşam ben giyeyim. dedi. Sonra (özucn ile minalı mânalı Şükrü'ye baktı. Adamın suratından dUıen bin parçaydı; «Neler saçmalıyornun?» jlbilerden ellerlnl iki ysna açtı. Ama öteki, gelin elbiaesl istemekle nenin sakasını yaptığının anlaşıldıtmı gHrdüiü için çok memnnndn; makaraları koyuverdl, katılasıva tülüvor, (ttlerken de : Seninki ortalıkta yok, kaçmış, diye s&ylenivordu. He!r kacmatm Sükrü, sarhos kadının, bu iaılerle Nesime'yi anlatmak istedijinl biliyordn; aalona şöyle bir en» attı, Neslme'nin orada almadığını görünce rahat hir nefeg aldı. CUnkfl bu durumda Mürüide'nin ne vapacatı bell! olmazdı, F.n iylsi, ondan önce davranarsk Leman hanımı hanrlamaktı, GUlen kadının yanından. belil etmeden uzaklasmak istedî. ama kadın onn kolundan vakalamıstı. l'nutma. hekliyorum. dedi. l'nutmadım. Şükrü, Leman hantmın yanına gittl, Leman hanım : Nasıl oldu Galip? diye sordu. Ayildı. dinleniyor.. Dlnlenıin, dlnlensin . tnmesln artık aşaŞükrü, Leman hanımın koluna girdi, onn •linden geldlgince Mürşlde'den uzaklaştırmafa bakarak : Mürşlde hanım tatsıı bir şey yaptı yukarda, dedi. Biı Nesime hanımla Galip beyln bileklerinl uğuştururken birden içeri girdl, «Vay ı i ı bnrada ne yapıyercnnuı? öpüıüyor musunnt?» diye tnttnrdu. Nesime hanım çok •ıkıldı, ben de sıkıldıra doğrusu . Güç yatıştırdım Mürşide hanımı. Leman hanım : Tapar Byle delilikler, dedi lofukkanlı. Sonra da : Slı de flpüşeeekjenlz, barl kapıyt kollaym, diye ekledi. Şiikrü'nUn yakııtırması fiyaıke ile bltmiştl. Dellkanlı çareıiı hoynnnn büktö, bir »ey dlyemedl. MUrıide, Nesime'nin orada olmadığını gSrmüş, ŞUkrü'nün nıaklaşması ile dojru merdivenlere kosmuıta. Hııla Ikinei kata çıktı, Nesime'nin odaaına geldi. birkaç saniye Içerlyl dinledlkten sonra (çünkü kapı önüne gellnce, tçerinin hos otdufann da btlse gene dinlerdi) kapıyı açtı. Nesime'vi yatafında bnlaeagım düsiinmüstü, ama genç kadın avnanın önünde tuvaletini tateliyordu. Mürside'vi «Srünoe yerinden kalktı, korku ile haktı ona : (Arkam par) *'• PROF. NİMBUS'UN MACERALARI: Vaa IılerUU flllen Idar* eden Snnunlu MOdUr; ECVET GÜREStN Canel YayiB Müaürtl NAZtME NADÎ * Sahlbl Cumhuriyet Sayısı 25 Kuruş 75.00 40.00 22.00 TUrkıye Harlc! Lira Kr. Lira Kr. 150.00 80 00 44.00 Senellk 6 aylık 3 aylık B u l v a n Y*net Ap. YENtötHIR TeJeloo 1 11 »5 44. 12 W ÎO, İJ O U fifi. 17 87 35 * Atatürk ANKAKA HOKOSU S DOGIJ tL.LK.Kl Sokağı Dıv«rhHkıı CaZRtenılze gönaerDea »azılar kn. auİ5uB. knnulm»'io tade •dDmez Basan ve Yayan * tianlardan m»»uııvci kahu) olun CUMHUHİYL"! Matnaacılık ve maz. AOnnt ve U3D l;l»Tt ıçln ear Gazftpclllk T A Ş. Caftalnflu fın tl!«rllnf lAbc.nn reya «İlân Halkevi Sokak No. 3941 Servuis kavıtının knnması lâzimdır «n»«ı»»»ınnmnm» lıııı VECDİ KIZILDEMtK * KücükSHRt Mfvdan» H^ilrn» Hanı ADANA Mflnıı «SSL * Bu eazetfl. BAPIN AHI.AH VA. SABINA u,vm.a.r> >•