Katalog

IKJ CUMHUKIYET YUNUSNADI MâMSlN! ANLA7M ıııı|ııııııııııııııııınıııııııııııııınııııi)iıııııııııiiiıııııııııııııııiMiii»ııınııııııııımi!iııımııııııııııııı|nıı ?'' MfiYIS IN list olduğunu söylerken ne kasdediyorlar. lslâmiyet de bütün dm ler gibi bır inanç alanırta dayanff. nan ve yer veren bır sisteır.dı. Onun r asyonalist olan tarafı. Jızrk aftsbtate bakan .arundır. 'İslâmiyet, niçm akîa b:Tem ver. Bir .p»r«?n>bf<> ;»k?amı. 1960 yıiı'tja?.. e So«y •di? Çünkü, 0, yalnız îerdi değil, j vBu da kısır. ıçine sa^aiı bır ıasjnırı '27. rrcı petşemrfesi. bir «an ünj ffe 'cemiyeti de kurtarmafc tstıyordu.i vonalizmdir. Bır keiiıne ile, yıl ce J»rmem bir ru\ra anlatmtstı Dibiı şey.^ame t»en antartrm Çok .••«ıi j iBir ahiâk düzeninin yanında bir kav.da da ışaret ettıjmuz gıbı, uu : yordn /ki: 'Evimmn bnumî<? BUTBI anlarruştım. Dıvorlardı ki. *Üst«ghukuk düzenı, daha açık bir rie • bir matitık k önerme önermelerine gore js, bir ^at vardf. Y'oranlar, murattır. yimle, bir devlet düzeni getiriyor liven ve tabıat prensiDlBrıuı de o men oldu. Ravrrmkmn. hrrr sey o. '^dedUer. 'Evet. perjemrfp liyen : umlemeye ç i ş bır •üu. Dünya duaenînı değişnıez bır wrwr heremri o veriyor. •Fırmcıdsn .çbpL1HH1İÎ çaiışan müre»azi köy evînin fâmba rasyonalizmdir. O halde bu, •«nas» larla idareye kalkmak. ha völda çözumlemeye çüve kadar o karmyor lkaçmamız idi O h gerek. da •dünyardan hahfersız, erkendm yatı dondurmak olurdu. KL'nırisı kendisınden Bemek kı, TÜRK SÎLAHLI ; • «lUru.ıriİBr yeni s.atiîJerme dm•nin son peygambar olduğunu sijy li bır düsünce sıstemıdır. Islamı.yafejğırmra fa*ildik. O >gün, »ahan u k a b u ] . e n n e k gereksr ki, r vetı bu rasyonalizmden sıyırdıgı J ha Jtadarr bir.dakika olsıın ııvuma \.,1LHRÎ ÎS bpşiTtrifl id; Grrziorim \e sosyal bır OemvyL't bui lliyen bir dinin Tesulü. akarı lundukça, dın de olacaktır. Akla, yürüyen hayatla «nas> lar arasın mız zaman gerıye o bir «inan;» ve mı.ştım. Karvntamtn gıoırttsırrdan ya?la rioldu Bb Cumhurivet çn ' j »lilli .«orunma Kanununım kal lüzumundan çok ör;°m veren ve da bir uçurum açılmaması igın, «ibadet. alanı otarak kalır. Rasvoanrsem ve karn>şle.rimrteTahatstr.' cukterı. B>z ATA.TÜKK ..gençligi ! ' "• •Çün' i dıuirmasıyjç «tâkalı oterak Petrol •her ştjin akıl ile çozümlenebilebir uzlajma, bir alıenk ıın nalizm, fertle devlet, fertle .emıolmuş ki. sabahrevin *3na ue ol bir r>evir '*' ' ' ' inanan rasyona'list görüş, di suru olaîttk savund'.ı; «ıı.'am;> ve yet, 'fertle 'tebiat arasında bir oldu? diyorterdı PeT»embe Cırmaya •kü: îkıııci CıımhuriyetİTi tem«lte Offsi w El we "Balvk Kurumıı m •ceğir.e •nm bir Orta<,ağ kuranııı oiciu|,unu «ibadet» alanı dısında ka:an saha çü idi. Fertle doğrurtan doğruya oa»larnnıytı. Köyde «krnter biçili ri TÜTÎK OKDÜSU taTBfırrrlan a ;'bi Tnüesîespleriıı dururnu IiakkınTanrı arasındakı ii'.çü «ınaıur» ve vor, vatandaşlar işlerimte =güçte tıtmsk iizere harokete sfec!trni*ti. !"ÖB ilgiiüer stmları «öylemişfcT '»'erı suıtmek.e ve onu ça.Şımız ıçm Jarda ölçü «akıl> uld'i. Bu akıl .ibadet» yoliyte Kirulur. Dının, ] devresi kapunmış bir kahntı ola bir taraftan «nas> tarla tahiat ve Yajlı anrom babarn şaşrrrnfsterrlı 'dir • şrimte rdi. Öğb?yin cuma namazı rak 'düvunmektedır. bu, lamamiy bilgi düzeni arasında. diğer taraf oevletten ayrılrrv.nı, dinın pu'.'ttk.) ! kılman oamiin yanrrra Eittim. O bu telâşıma. çiinkü ntuabes '»ırte j Bu te?ekküller çaIfşmmtarına le yanli.şırr. Dın, tabii oir kuruııı tan naslarla sosya: diuen aas.üca dışmda bır yierian Hjiınlıgı lıa.me turdugumuz ıgotgenV partrden. «.i lik fevlâtlnrında htç buna benzer lifevam edecpk "Kuruluş ksmınları dur. Dmsızlik, ferrie a.t &?.e] bir bır köprü vazifesını kurciu. Birın gelmesi, bu "teradrt nvjnıkundür. yasetten bahseden kimTe yoktu. rreyecan gÖTmomişhîrdı ki. onlara j.ç>kana kaclnr de eskı şekiüermi tavırdır. Fort, dinsrz olabilir; ve Fakat islamiv.nm rilınyevı â . c t e cisinden «tcfsır ilmi» ikincisin ri, bir devlnt ı'iıii otmi'.ı »f>.ir. Çüt>kü; hepkpflin »rtersmda bır » • = ktsaca anlattrm Tsmam dedim Imulırflms erteeekterdır fakat cemivet dinsr/ iilımaz. Sov den ifıkıh. 3İaterni do^dıı. Kıkıptvcm vardı kı. sr>luwt •ertesi ;Rün Kurtulriuk ORDUHTUZ bir Hairer verildığtrre göe wnı ku \ yet Rusya bunu denedi ve ni'.ıvaf' hın hedefi, sosyal tabıa'e yön ver dan on plânda ıo: ovn.ımiş ve dine farmel bır katılmak getirnıiştır. DemİTkırat ilçe baştamına Tapor| darm ka*andı... •fak olamadı. ;TUİlfş k a r ı u n l a r l I l d a b u mekti. «Sosyal labiat», mahiyeti edilirdi. rfcerkes birbirirrden $üpKafamda hiııbir 'tatlı hu'ye ile rtn daha rajıtabl olması ğoz önünBrarm yBiııltiıgrmız nufcka, din acabı, oynak vetfagii.Skerıdi:ve birBugün armak istodisimiz l.edef, helenir oldu. Yapmasanız. demese iki saatlik yaya ydlu, •krrk'beE rJa Üe tututacaktir. karşısmda ferdi olan tavrımızı • zaır.an içinde» cpreyan edivordu. ıslâmıyeti devlet dini olmakran sosyal brr gerçek sanmumıadir. İn B'.ı akor tabip.te n=ıslarW« sedter ku kurtararak millet iini halıne ge • niz ne, bir defa muhalif tanınmış kikada yürüyerek kazaya, radyoiseniz, toplanılıp karara varVhrrtt. • s u ofcan bir skrabaya koştum. .ATiılemazdı. **Bu âurum fcBrjısıntfn •tırmektir. Devlet dini olarak ıs • imtihanlarınuı «uaHari Dıışunmfk 'kariar •manmak. da m' îlslamiyet sosyal alanri» ak'ın' râmıyet tarıhimizde şerefli t'ii' rol ı Yalaneı sahitlerle. evet falan. zat man brr bayram bauası vardı ki. ıhaaırlaııriı sana aıt bır yeti, bir ihtiyaçtır., ölçülerini de aşarakrioğrudandoğ oynamış ve devresini kapatmıştır. | Menderes istifa etmts dedi, tşte Trasil tarif edilir. Marışlar. türkü Trafık Müdürlüğü Çok şükür ki. insan diişünon bir j ruya gerçekleri kendisinetfl'jıio Asırlarca devletı « v k ve ıdare bir ^ahit daha oldu iki, basılır im 'leT, ovun 'havBİım, hepsi bepsi 1 ımtihana girecek makine defiîiöir. "Büyle brr insan, lerak atdı. Cemi;/ötin ve dev'.etrıı etmış bir dinin birdeııbırp fceııdi +ıürriyet zalar, doğru Ankaraya. C. H. P. ATrtım np için huzırlaciığı imtihan sualleriy bır rdboftur. İnsan inanan. duyan çatısını kuran •hukuki tabiate» yataklanna, ferdin vicdanına çekilve bİP kwım basmı tahkik komjskavusırr kavtt?ma7 DfvİPt | ] e cevaplannı" ünıversiteve gonder. bır varlıktır. Fransız filozofu La dikkat etti Onun kaynağmda «örf nıesi. elbetteki kolay başanlacak yonuna gnnrteriliverirdi. Onun için *ııju ba^ıma knndtı. "MtlTi "Brrlîk nnştir. Üıııver.sıteden gelecek ce! nrettrierrin «Makine Adam» adlı ve âdet» denilen yaygın değsrleri bir iş değildir. O halde bugün va• • • » • • • » « » • ' tfblrgdpn vap üzerinr yalnız suaKer teksir efj.eserinde hpyal '«ttici ;çey. bir ha, iki üç >i«i bir arada Jikı mi hir Komite.si fl) mımarah buldıı. Örf vç âdefler cemiyetlerı taııdaşR veriiecek din terbiyesi (32) numaraya kadar hrpsini bir tirilip imtihana gıreceklere dalıtlj kikat olsaydı. riunyanın bir çok ' siyasi l^f etsin. Hemen geçiverir cemiyete değişiyordu. Bu dejişme deyince bundan «ınanç» ve «ibal k kapa list^ye. köyde Pemirkırat o' arada nkuvuvrrrli. Evvelc*» bir if lacaktır. zevklerinden ve saadetınden rr.ah bazan larla da da çatışıyordu. çatışıyordu. det» e ait âyetleri anlamak lazım. bazan «nas» nas larla rılm r»fc twş!cB«tı kraliarm krah. feasa •kfmre Shpti nİHT.Tk. iîr Bahçekapı postahane karşısı veya Sultanhamam ile Pangaltıda Ifrîîlâk .edon m«rt«»run brr . k u v u h l r v a r l l k »rtaya çıkar;|; y 8 srletleri riondurmak veva he Tuık halkı da din deyince zaren ve iç güdüh?riyıle. hazlaciyle ha •strba katmanıak v e yahut da onbuniarı anlamış ve hattâ buniar daki b»şkwı. meırıurlanB iHifatı "tıgrmız rariyo nç sevrmli rrragazava eherısli ver aı>fmıvor ait «Hiıığu «Ulaşıldı •mtfti. Kann tetrm riirtlr'dffc. Hürrireket erien hayvanları kıskanırdık. sriŞmekle y»apardı. Ya ondan ola!ara has mertebe=ınde bir deçeV içinde dahi bir takım değışiklikler •«üraraat: T. K. HBR Cumartesi gecesi Venıkuy açıklayet havasını tenfffüs »ttik. DerrKk Akıl. bizim hem meziye*imiz. ve •vermek .perekiyordu. Bövlece ts • yapmıs. Yahya Kemal'in dikkate caksın veya hakkinAa en akla £*>!rında ir.filâk eden ve 7 kişinın •;.' » metiik iftira ve tertipVeT diraenVe ki: Demokrat parti 27 Mayıs lflfifl ı atennıasına sebep olan deniz mo hem de zaaiımızdır Akıl da fertre )am hukukıınria «orf ile tayrn. nas: değer bir müşaheriesi vardı. Derdi •ait bır özell'ktrr. «SOSVHI tabıat'» i>e lâyin gıbidîr» siraü. hukuk ka ki. helkrmız, ibadete nıt âyetterde niverir. Soisğu haptsrenerte «lır glinü cm «•nplik r;ok kötii bir mn torunun .dolmırş yapan dfl akıl yoktur. AkJsn gelişmesi ve de bazılarını yumuşatmış ve 'ba/ısnı. Bunler •vetnnda^a bireT kffra zi İVP. hir sürü tnücrİTn çıkJBimrök den olmayıp £ekmecetöekı "* ir o*tp «rtecrübe» ile karşılaşınca büjUk. idelerinde prensip oldu ve «zanıa larını da katılastırmiftır. Meselâ düsman gibi, ama öyle gizli. öyle ortalıktan atılı\^rmi?ti. Millrtimi? Hn sahıbine aıt özel bir motür oU bgsarılar elde etmesi. J8 in'.ı asrr nin değişmesiy.le hükümleriri de «namaz» da, «oruç» da farzdır. I'aîçm rw m^s'ut bir snnuçtu bu. TTı •gi.çmesi caizdir» <«!;lınrle urauni saklı, öyle sins* ki, gece karanhğı Mayıs nemokrasimizin istikbali duğu tesbit edilmistir. Bu husus AvrupBsında. «AydınlanmH 'Pevri» bir kaide. sosyal hayatın akısına kat Türk halkı namaz kıimı>anlagvbi, fıep icimude. hep «tpatımı?dte'lüer tara'fmdan tavzih ediimekdediŞimre bir nevi »akıl dini» ya!ütüa kapılarını açrı Isianı hjlru TB müsamaha ile hakmış ve fakat içi» »agl«m 'hir •bajlangıç. piiwnids. Her gecenm bir •sabahj vrsr, r)ç lir bir kuvvettir. Askpr, basın. t redrr. j rattı ıBu din. materyolist biı .çskk u n ;; kaynaklarır.da.ı Lirı okan •«oruç» yiyenlere karşı fanatik ctEvdikleri bir hakikrat. ama araha bu lim, W I i T 1 « P t pl *}*• vermtfi. •bir milTicaret anlasmaları tetkik ] rnana saplandı vc dpnerıni kcyhet «i,rıai ümmet», bu hıı'oıkTh. scs ranmıştır. i ti. Bu «nvriınianma rievri^, her se yal perçeklerin temsilcisi f.imuşkaranlık •sabahsız mi rdi? T.vvi Cu Ifftırt miTkarlderatmr ^asîla d n mefis basdcı Bizde bir vanlıs âiet datfa ol•edflecek j yi din ve inanç yoliyle arıxiryan tur. Haftâ, daha üeri Kİdü?ek, sby muş; o da, mezhenlpr inndct sama namazı Jcin toplanan köylü va hrrç ba'ghynrak tormülrpri Tiıarpt 'Rakanlrgmın j En kuvvetii kadro tandaşlar kâmbiln rrpler •snhrrrrra rnavn ba.şlamı.stır. Millpti ve Ana••Ortaçag» düAiincesine knrşı bir liyebilirız ki. Bat dünası ııff ve •hasına eit ısla*hatçı bir tavra s«r bulunan Ticaret Anlaşmalarını j tepki idi ve insanı, saalîi yalr.ız âdet)pr*e hıskuk arrfsrnriaki nıünt« tip ınacak yerde rivıh!: çok «.r.uo • yı T»ler TOjVerrre^'i düîiinüyorlar1 ' En tarrifstr iötîhbara< ife geçireceği bîldırılmekJe j mıs gibi düşünüyor, o^ıniye'i he sebeti ancak 1 9 urıcu asırda. TO fi'.l.'ih», yani dü ..nîvı ıım'jra aıt Şl. ı m » ka»atılık öyJe etratlannı.j yasaTi htç* soyflnlnr. «dalet hnün i gozden lip j saba katmıyordu. Aklın kurdumantik ve nasvoralut nukı>k a n nıc*«!elerde biro.rie"ipd'in •ayuıvfrir>k«>n. bıınİBrrian isdİT. sarmrştı ki, elleriBi !?allîrsalar. bnBu hafta da r)p hrn«k Bİınaıınk ve hi ! E;tkBnl»k bu T;nhşmalaTi arasın Su fanfpziyi hiç bir 7aman «ir.anç» laytsı OTtaya çıktışı zHnıtm iııopte mışlardtr. lbadette reformu tariğırsalar, ça^Brsalar kimse duymıki. TtTîK CKmiStf.,) da lnliıassa ıstcmıyen •Bniaşn.Bıtr kıtramamjştır. T);(hn tıeri îriderek meve koyulmustur. îltı bakımdan, ı»Htier viipmaya ÇB ışmıştır. Fakat yacak, görmfiy«>(?elc ^ibi idi. Birlinecr* •diyebi'.iriz ki; aklın inanç aisnm îslâm hukukculan, ^brt ve iınVt •uı tbiıkatler, tıi.iv re •mı ıniKİıep kavaic grilgesindp. askerlik hatırst«pa"flian Oti»lar Birljgi •da kuNİuğu rfantezile.ııcn biri tie ler soRyolo.tis!. ilp Whukıri< «osyo haline irifcılâp edemBiniş. Çünku, olduâunu ortaya k«ynyt»r larından hahsediHi, Dereköylü Os Gt, TÜIRK BASTKI. rinirfMi trynk'ta «Jslâmiyöt» tir. J6 inci asrm tec lojisv» nin kurucular! sayıİHbîlir., devlet daime «şeriut» ten yana •ol'j man amca Ntiklai hrarhi Tiatırala ııvantfe v* ATASTTCtN izinılrdir. çehrtmiz Tioarei Otlasıntian j istryerpk tHtbikafta *ÖEÜh»n a k 'rübnden ilbam salan «akılcıhk» ı Örf ve âdptlerin öaü. dokırmH<î'. \>ei mu.ştur. ŞpciHt. dünya riüaenine, 1 olıtrsn olsun nni .anlattı. bo7:ulan cpphplerden ile Islâni'yetın «akıicıl.k» ı arasm degişmesı. İslâm hukukunda mn>.' yani rievlete w kanıııa yönelmtş, s»k)ıkltt! h»k.kmcia bır nasıl çekildiklerini, sonradan nade .^u fnrk varriır. Moılern afcîl den inceye tahlil ediimek sureiry] tarikat ise manevi eıü/tmı™. lerde Tatrm kötüye ^r»tii«»riV«>r»e t'prrVtH 'Tniçtir. « H t îtCtN HİÇ BtR ŞETl SIR cılık riüşünce İIP talıjji| oltrylnn le. bufiirn sosyar psikoloji ve sos! yunelmiş ve Qn/i JjfiittuTmgşp gu • j fiKiRirtda bip yal antrQpulojinİT> ııpTaşmB alanı; .1 • " , la yan a c yarı aımur ^ıışmanı rm TPk iters, »vıwn Zi Wwvrs, rtpmi «i, OllfldtlıİİLİİ İOVoAdT »i,. Dinia,»kıl na .giren bu defiorier, çök ücrha sıl kovduklarını anlattyord.ii. E bidir... Bu Î9SI) yılmm 27 îtlnv.ıaı «»•mri ile akıl arasında bir tutarhk önce ve fakat sadecre hukuk Jtje | ev inanç ve ibadete ait ayutîen j ^an sesi ile camrye ^ırdiii, 'Kamaz Kon ^üntcrfip ElektrlkH Juutmak düşüncesi vardı. ffer iki r.ındn kalmak şarlh'Je. İslâm hui . jbe«tet kı4ındı. Deniz. kmsn <v* hav* kuv KÎYT «İVBBİ tftrihinde. ITürk tnr tn ı,sirmesnıtte • siriehatalı idi: birisi materya kıjkçuları tarafmdan ele ahnmışJ türkçe mı olmalıdu, arapjÇB mı vetlerimizi, memltketimizin selâ dusunım <»;jsİ7 zrifprVprinrtpn ~bim ! lımıe SDnlandı. diğepi CVtaçağ tır. diye bir soru sormak bıze düş! 0 m?tine çnhşanlan muv«ff&k eyle olanBk yaz'tecRk ve mıH«timizin Tlım snbı(İ! 8.1)5 rte j riüşimce sistemini yara^tı. OftaçaŞ Fakat bütün bu meziyet v* wamez ve hakkımız da yoktur. Ön' Haîkalırian kalbinde 27 Meyıs deA'inoe: daiYarabbVm! dua°ını tta y<Bprniîtık. çıkan SlR * da 6.8Ö Oe ge düşünc» sistemi. •sanıldıfimın ter sıflnnna raömen. bu hukuk başta oe meseleyı niçin tüı'kçe oJmamtş • Bu 27 Mayıs 196(1 Cumasıydı. ma iyi işlere başlama, kötü iştere .^ovk ikon. B.ll) dB pptm.^nsıne, akla lüzumuntinn faala ina Tanrının bulunduğu dini b;r hudiye ortaya atrmak gerekir. j C.K.THIP. nin sgerçek yüzÜTiü Bolütbaşı Tnhtakıltç liderlik çeÇuiurbag köyünd* dünvadan ha pavdos duygıısıı oanlanacftktır. ' Bu riurumun diraeltileeejjı umulkılkftu. Din ve devletin birliSi esaj (Herhalde bunun, dini otmatctun kişmeaini yaz u^"kusune yatan C.HP. TVİTI hslini H»tay ve Kibrıs Mevki htrsı yok, rpara htrsı yok. bersiz hcrites yine islerirve dag'lsın» dayanıyordu. Din ile öevlet| sok daha tfazla. sosyal bir sebebi dâvalarımızı. Adana. Zonguldak ve KaTabüktfvki akıl almaz D.P. yolsadeoe rrreTnleket ve millet içjn dı. trimde üizti bir 'freyecan vardt. birbirinden ayrılınca zaruri olarak vardtr. Bıze düşen. bunu açıkla B a r i w ytnarrma ŞEKKÜI suzluklarını, yeni barem cPtvelini, IDölrtwrlu|:un derl«tleçtirilmeRini Anlatılamflz bu hfll. rVe döndüm. çalıştnak. demokrasi için, Askeri Kur'ande «muamejfita» yani. dün mak ve Bsrisini din adnml«rııiB | Toprak TeTormu korvusundaki 'son •ppaismelpTd en doğru ve en genış Mtjrhum Bııb. Mustafa vc KimbiHr ıreler otauştu Türidyf '(Je idare^'i "MiPî irad"e^e krsa zamanyaya ve cemiyete a:t olan hüî:üm bırakmaktır. tafsilâtiyle ancak SIR'da okuyabi Vpce>ksiniz. da devr e çalışmak, kardeş kavgai Konse.rvat.uar Tıirk Musikisi îcSaliha AkıVtirek:in oğullan. bu «a«rtlierd*. Amafaaberimyok. ler geçerliğini kaybetti. u)in v*: Aydınlarımızm bir kusuru veya Lc mar Alo.vürek'in esi. Abdül• faksrt hrssikablelvuku vnr. îçimi sına ^iren milleti barıştırmak, t«T ra 'Hryetı Çarşaraba sksamı saat devletin birbirinden a;, rılması, hatalı bir tavrı daha var. O da h ;A k \*e Arif Akyürek'in karMüvezzinizden siyasi aktüalite dfrgisi ahrlcen sadec* SIR deviniz. kemiriyor hir hp^onıı. Evdç «iu tip ve ittiralara son vermek gibüjTn.30 da hazinp yararırta. Afik Eamümkün müdür? >Zama»m deâış1 sanki dınde yapılacak reform kencîcşieri. Emine Özütumlı'nm sn : va 'Tiyatrosunda bır konser veremesi ile hükümlerın de tlcüıaene» dileri için malum imiş gibi ibadet ramadım. clamadı Scçvtfcttin. grttim Ihtd agacı âünyanın en tpmiz empHpTnre Sulâha'ttin. 7 ğini» süyliyen bir dinin buna •en! ve inanca ait sahalarjB raiıatça ka ! nın 4a>ım Neemett .n Ozütunah'nın eniçtea£rıme hir tane hip ölan TÜTÎK OKDT'St . T, TCIali cektİT. gei 'OİacaBinı sanmnk. kaba bir| uısmalendır. iBuna halckımız yok. ; yıs hareketinde bir îhtiifll defil. j Z 9 1 > f i i l l h i i r ı P r l l s r a m , ihtivfi *&. îeri ailomiain cn kıymettî uzvu. kormıiijtırm iypj'CCBTilı b i r «es taassuptan başka bir şey oimasa Dinde reformu din adamı yapar.; birieik sev,gilimiz. büyük insan tarihte misli ^örülmemiş bır inlcı j.<je4t hu a«<'ew Koı«»>rv»*u»r FoVkbağtnyordu: gerek. Nitehim, isMm huki'kunun tlk iş .de riini ^politikadan kurtar | Dz. Ast . *»b 'Kıttpnlli «Bıtş (vş. lâb ye.pmıştır. J ı o r Tirtbıkett Tojiluluğu da katı1 Mçhmet AgHbpy .. W(chnvPt Ayetersiaıliei karşısmtia. Rpr'iye mah mak lâzım. OKHAN AKYÜREKin Bu inkılâbı korumak. Milli Birkemelerinın .vanı sıra, sivil nıah ğabcy'.. «27 «feyıs Sast 15.30». > lik Knmıteçinin emplVerinrn tphflıkıİR> »3tylc ct'n."%3îe m e r n kemelerin kırru'masi. Cumhurrypt î<je var? K4tirak eör'irok. kukuna yardımcı olmak, aniamısiınhie 3İzz,ft inkılâbına takaddüm eden devirlewl moktup, tel^ifon ve "telprnfla yanlara, bilmiyenlere anlatm^k j tın bir srkiTîtîsmı açifa vurmaktaVEFAT 1 1960 yıh kampanya devresir>de Yarah Kantarmdan 40 )ı Üileynrok çtık hliylik her Türk vatandaşının asil vazi | dır. Dernegitniz kurucu'.arından v. Kimi SC11D17Î] Klm. mesafedeki Polatlı istasyon varr.ıiaiına tahrninen 7000 ilâ paylaşan. bu elpmli plim 1 • fesidır. 2Jİ Msyıs înkılabı netioesi. j îstanbUI piyasaHinın manıî *üc H«... î»yi... şeyi... Celftl bizlori yalnız bırakCumhurtyet. din ve devleti birbi£•' 9D00 'ton ve "Nalhhan 'karrtarından 135 Klra. mesafedeki Sincan carlanndan: îdarp .He.vetirniz mr>:««rak (linnifz tfttırabımıZB | • « . onu da y«k» | sabık v* «âkrt mücrinrkr Yassıa j rr, J8eBÖer*s vnr > riıırien ayırdığı zanıan |.u sıifcıırtıiatasyon rampasma tahminen 2500 ilâ 30«0tonşeleer pancarı âz.mı SOİIB Şanılılnm ağrtbtysi • daya sıftriilar. Fakat; 27 Mayıs olj, teseUi kü.vnagı olan akraha. rBÖv») durmBdan yı kesin bir sonuı3 cajl.ımıstır. muhtorom r*rk;ıd'».Mmi7 naklettirilecektir. ı.OB; .".ÎS 16. ' 2 iivst <ve ahbaplurımiKD en riıriıı 21.0i söyüvnr. Wotr>r VBİRftı. Genersl ı masflyriı. bu Yass'.rıdadakiler «İslâmiyet, akla « t çuk önem. minn*r*t ve şükranlarmıızı su2 Bu isrn muvakkat tcminatı TL. 20.MK). kat'i teminatı diterincc miıcrim sandıkları NAİ31 ŞAMLI S 1U S.Bıt '.2.00 1 45 7 47 veren bir dindir» t(»rzm<la iifctr nartz. TL. 30.000. olup esham. Banka tpromBt mektubn TOY« nakit vatandaşlannı Türkiyeye rltfhi * « 8 •agH«tnü 59W gtlnü Hnkkın ileri süren aydınijrımız bilırj\e tımu} dıramayıp. evvelâ öldiirüp. sonra olabilir. •rahrrri'i inc kaA'upnıuFtıır. Cenarfk bir çelişik riLışjncenin ijine Hilrtleri maz çeytertli ki. o »rt içm boyte Vatan cephesine "kaydpdprek. ?aZÎ'RJ buıîün (9.8.19«rij ögle nama3 Kafcliye işrne ait şartname îstanbnT'da Şeteerhun'da İçdüşüyorlar. l^lâmı/etin T!î«yorıabirTOÜjd**yiverene. mad(ib"*rt ?öy ınarı gelinne rey wrrivn?oe:kVw larak mazive gumdük. Bu on sene ] zııi! mlirtaakip Şişli Camiındtn tanbu! îüiromuzdttn. Ankara'ds ürrrum MiidÜTİü&ÜTnüzojeTi. Etiki.lciınlacaktır. nin bilhassa son yıllarrrıda, ihti j le dursun. cen da \"pTİttrdi. Tteınek d i • • ( ! ) . . . mesgufta Fabrika Ticaret Şefîitinden bedelsiz temin edilebilir. Kı'ricrrüdp aüesi efradına deyar ırinellerrmiz* teaöeT, istipöat ifleresi yıkılmrştı: demekki , îiepedeT ii 4 Tâlipler nakJiye işleriyle iştigâl ettiklerine dair Ticaret Ne mutlu bizim gibi Tork Oençrin t;ızi.ve»leriTrirai bildiririz. Demokrtrt PBrti ^erlstanlıl!i sonıı | Kım^ yıık mu bu mem'K'ireti kuvj (Jstm*hıH Tnptiinoı Tıiccarlnr ve Sanayi Odalsrı ve/lkalariyie varsa bu veya buna benzer nakermis, ctftlik «ğası, hem *e bütün | liğime kı. 27 MavtK iftHd dan •sonrn, ?... firye sornnlar. artfk ceil>ı>rn«ei itlBn" H'voti liye riçlerini yaptıklannı gösterir belgelerini telcliT mektupları her geçpn ^günde, mes'ut ve hürmemtelceti çiftlik samra «6alaT. | i na ekleyeceklerdir. ri^^Pt iıT«>rie yaşöitvn ş»r^s^T>s rmrlilk .uabnıı, 27 Meyıs 1B60 ds »aîapk «öTEKSK JflStKWW: ve PASTACILH»; O&tdüU yakfiyı ele ^nermişVcrdi. Ama bu,| kerken, Türk Silâhlı Kjvvetle.rı olduk. 5 Tâ!iple>r.in teküflerim en «PÇ 15. afiustos. 1960 pazartesi 'Ev hanmilan için rapl ve calışan hanımlar için afcsaıtı kurskurtarın kimdi? Bemoı ek.lıma i ve Ss'ytrı Orgeneral Deviet ve HiiMiLletünize bu mes'ut eünleri kumet Bajkamma C/«n:*l Gütrsel'giinü saat İS'.OO e fcadar Fabrika Ticaret Şefliğine tevdi etmiş IHTI 4 ayda diploma vprir. Ka dın ve erkekier için prerfesyonel V E FAT «ATATÜRK» geldi. Bu kurtarıcı olmaları lâzımöır. Müddteti içinde verilmiyenlerle. postada vâancak o olabilirdi. Koştum. Diger yaşatan. Türk Silâhlı Kuvvetleri den .almış buluouytjrlsr. aşçılık kursları ücrptsiz brosür isteyiniz. Tel: 44 29 32 ki gecikmeler nazarı itibare alınmaz. ne daima minnettarız. şirtetim«in ku rucu ve mii ı kazadan «»elenlere: Türi Ordusu VAT oldufcea. Türk nöracaot: fîkTeım TeŞen Iıokantası tslibiâl Cad. 9io: 31. ,6 Şirketimiz 2490 sayılı karuns tâbi olrrıadığiDdan ihaleyi Geçen on seneyi kara bir leke o Mıll^ti Hür olacaktır. K« ver, ne oldu bugün kazayapıp yapmamakta veya dilediğme vermekte serbesttir. ŞAMİ. ! vefat etmiıjttr. C«nH2esi S.8.Pfil) günii nğle namazmı mütaaiçin evi neyse, Joshua AHet» f j salı tnıştı. Talnız. Pazar'ın ç'oz kakıp şişü Camünd:n kaldırıla ' I CUMHl'RTET'in Edebî Telrikasr 1 6 irs için de kızı oydn. Bankalamaştırıcı basarısı Stuart'ın ilecaktır. ra. geuelevlere, batakhaneJere r«i tıakkmdaki IUFalarını çabuSanılı Yül Pamuk Afl Şti. sahip olmasıntn, irrsaf«nzlıŞın»n, ealk wtai. Tinniı«Jtı yaşındavken rani bBbası ntdft'kten bir yıl kötü niyetleriniıı sebebi bep bu sonra. ba evi yaptırflı. onbin ki7dı. Buz fabrikaları, soğuk hava tPsisVeri. Mensucat Sanayi ve Kımdotar borç aldı. *amın dahiJo?hna onu büyiik hir kfsî=a S«>ayfi 10™ yüksek ipıBafİ! G A Z Ve M A H L U L va<r fikirleri savpsjnrte işler kançlık',3 muhafau edivordo. Nüsbası 25 K.urıi£ eündcn flüne îlerlivordn. lîazan amonyak müFteri'lerimi'zin tüpl%rine imlâ edilir. Tüpü olmıyanKtzın» ar'en davetivplerin hep Turkiyt Hartcl Stuart da eüze! sevler düşünlara tüp temin edilir. sini dik.kallp j»"z<ien ıreçiriyor, Llra Kı lfa Ki miivor tlecüdi hani.. F.sasen b"r eittiCi yere bpraber ıtidt! Veysd Sait Akhaşoğlu Kardeşlcr Koll. Şü. Sam'h !»tu.ırt tam kafa denSonettk yor'ln. Talnız, kıztm "tek başına eivdilcr. ar.ıîarında bir anlaş« aylık 80 0C 40.00 tnlik, STmşlomiKti de.. Oısarda featiadaT » n bir şönderdiâi hirkaç ev de vardı, oldufcundaıı. hiiynk Galata Keeatibey Cad. liti Tel: 44 22 73 nıazlıU çıkması imkânsızdı. 3 ayUk *lı fntrsterilDrin arabstartna da *rr islerin szuldışı «aatlerde fakirBoş Z3manlarında kırımn ^iiBasar> ve ya.van nımırun srhasındAn tıaAcs stuart hâlâ «o trlaıvdah» saaiirıshmçtı, ofak teffJs bir c« Irre mahsus dübkânda tezçahşiincelrrini <irBnde\TiHe'den uCu«nrton»»<t MHtbutiCilık ve vılmisına. Grande\ flle'nin kictfk »cabfttiîji caman n»İHrterizaklaştırıp Xew Tork'a. Boston tarlık yapıvordu. Hurada ıîa Gszc.tfCihk I'Urk Anonıro Şırketi har çe\re!frİ!V trircmemesine fJükkârurı tom. >cnrı v^rAımına Jvfmoiordu. Cagalnğlu H;ılkn1 »dkals No 3a4] yet lcihar. m.üsftU taA ırlı<\ 61. a. Philadelphia'ya kadar uzatraîmen, en iyi ai'.elerirı süzel Stıatrt. ıppk .pşiVe tııilsııı * i r tendifi takdiPâf flaâı» âa tarla Satıibı İLAN TASHÎHİ * > t'cuz satılan malların iyi cins nıaya çalışıyordu. Marvina. kıziarı için yetcr derecede yaseyler «Imaları Hiin de büyiik NÂZÎME NADİ 7/8/1960 tarihli nüshamızda çıkan İnşaat Müteahhitlerinin ' Grandeıi'iUe ye muvakkal hir «teBTtt o>to. «ayadi «Ok kışık'ı, zensin bir damat sayılancı grtJırfrtieırfn aB*oi*er Yt Vuau ı^J^rins ftıt**r tahrt ed«s bir eayret sarfodnordn. nazarı dikteatme serlev.halı ve Mahdut Mesuliyetli İstanbul '. zaman için gçliyorân. devamlı Ji. renge, harekete lıyordu. Ama, Satuarfın evi «rta teaîli insaırlar olduklarıoı Stuart'ın babası öldüçii zaMartifatura ve kumasçılar Çarşı Kurma Kooperatifi ilâmnda ; orada kaldtğı pek oltnnyordn. > pcnçti. <ik»ÖınUu onnn "bıçiırtVi vardı. hn ona yetiyordıı. «HayŞAHİN bilivttrân. Bnndan dolaM da man Rüyük Gr3nileville P»za30 Agustosa kadar müracaatı yazılacak iken Sehven bir aya ; Şayet Stnart, bir akşam, etoac*fcları. kibar tavnl»rı fli e «ık «icili hic.ili düUUânın \avanî arzularııu» sehriıı dışınOaat'tiînıiiM gono^rM**tı eviiib ve rı aşagi yukarı şebrin bütün akadar müracaat şeklinde yazılmıstır. Tashih ve tavzih olunur. ] vin borcıı için .Joshua'vı görar npşrf'diİRin «dllmesln İBöe ı âu^mnı da memınıniyoâe tarrk daki küçük evlerden birinde nına düh> a&tr basiı bir ek lışverişini kendine toplamus 1. !«•.•••> «.••«! ı ı ı ı ı ı ı ı ı . ı n ı ı ı r ı ı ı ı . ı 1 1 .«ııııııııııııııırı ..^^ılânlHrdan tnPsulijıei karral pdilm»« meye grtmek lornnda kalmasay c*mtKİcadi.) Babasının itiraıgidermesi pckalâ mümküııdü. vaplrrnıiNtı. Curada parlak basdurumdaydı. Vardımcı dükkan dı. belki bn sarışın diiberle larma aSdırmadan. dükkânın fnslar, daha kaha saba ev es lardan başka çittçilerin 3İet Buralarda çoftu vakit kibar çve hiç karşılaşntıyacaktı. iıirinci kalına bir halı serdirrelerin en ağırbaşlı evli erkeky»ları satılıyordu. Çittçi ve me edevat, tütün aldıliları bölüm4i, tunum möşteril«r için rahat Irrhıe. çoluk çocnk sahîbi olan•nar ICVIIBD ştk hanıntiann ler de vardı. .Maçazanm şöhreStnart, AlKtairs'Ierin evine bMsaç koltok koydnrtln. 'Kölara da rastlıyordn. Burada hakarrtlfrine u|rati tâ New Tork'a kadar yaj'ilvardıgmda Marvina büyük gaçfik carolann temhîli|H işini içip istediji gibi kumar da try lnnda babasnla oturuyordu. j»ufefmmp| alısveriş emıştı. kvndi tiseriue »bnrştı. Hattâ. nıvabiliyordu. Anlaşılaca|ı siRiitrn buıılar umintüsüz. sıGenç kızın Grandeı ille'de ka İtevesli bir Finnd». hsnnalara bi. İJosnufi AH««tarF'in bu fibi kıntısra borçsus eWo edilmeOelikani) hp Stuart'la evle.nrocsin* Stu •rünÜB BuaTrcıı «rartlprinö» çsy yprlerle de ortakVıtı vardı. »r»MinİR <bi rsmıf farkı •••rslmisti elbet. Stuartla Sam, fcaart deeil. Jlervina •k.endisi kaîkrant «tme f&rini d* »>rtava Janie'nin. vumıırcaklarryla msmtı köto soniBrfaıT örıŞarm»zançlannı işi senîşletmek otrar verdi. Grandevilı'f'ye ee'rmeçc* korkmtH^n. Fwteir runa tıarcadıklanndan, borç alX iki yıl ÖIICP Stnart'm sık baotfnlsr araortıa *» Inms mak ifirnnda katinıslardı. tTk Stuar BaVona merasirrrle »Im>Ianina Allstairs'le tansşmapıioin ftifkkânın Milli Rankavı .Tosbusa Allstanrs ttıraı etnnçlcrâ!. mf)tı. Jr>sboa. orada, tıpkı bir na .itıin •cıkmıştı. Genc kız Tbikontroln aitında bulundurny«rfctuart rinniki vtn.ni ÖTÜmceşin sinefee sarılması çiladclpbia yakuıların«1aki okırlobnafâı du: ne, yazık ki Staarfların ti M B H «rtric «iüdlinn «a * » lardaıı birini veni bitirmi». «on bi. kıi)nm üsıeTİnç kanatl*rıı»< mahsus dükkân ock rağlnt çörclükkânıtıı da htç brtrnmiyor. lesine büyümüştü ki. valinin ticrece CÜ/PI rlhiüelerte, kıvçprmisti. Ama, Stuarf'm zjbbarmEiiın d« fflümrls hu {ikirlerindcıı fazla züppe işi sayıyordu. Ko nwtli mücevberlfrlp cvinıe dönniıy'p çviııin plânlartmran «btr Phibıdekrrtıia yü«len Stuart bankadan aldı hrlsmsk cevabı: 27 MAYtS E.haber|eri iu nemleketi?)) Petrol Ofisi | I GÜNÜN MEVZULARI ! HEM NALINA MIHINA ıııı|ııııııi]|jiıııııııııııııııjııııııııi!iıuııııııııııi]iııııınfiiiuııııııııııııi!i!iıifiıımıufimıııııuııııııuiıııı Yazan; Mehmet Giilsen '•Her öevrin değişmcz dâvası: Dın ve polıtıka. Mılletjmu, dınrn TJOlitikaya karışt; rılmasmdan içok •çekmistır. Devamlı şikâyet konusu oian bu derti, neden «oeba fki'd* bır hortluyor? Acaba kabahat dın .adamlarmöa mı? Yoksa dini îpulltüiaya karıştırmaktan ^aydı u'nıan, onu istismar etlen zümrelerde ve leıitlerde mı? ıfiematı söylıyelım. riinin palitıkaya kanştırıimasın'Ja, ondan şi •kây«t edenler âe rol oynamıştır Şu Devlet dini Millet dini *• Yazan: Mahdum Beyler CAHİT TANYOL iişük iktidarın ileri ge>enlerinden Emin Kalatafm bir plâj kabrnesinden ça Idvfcı saatle yakaUnmış. Ah bn mahdum beyler: Biı onlantı elitMİeB neler çe*»tik Sanırsınız iktidarda olanlar b»H*)an dffil. kendileri idi. tltimas ve kavırmalar için nıüracaat ksfiılan »nlnr. b«r ve «Ştence >"erleriııi haraoa Asesen OHIHT, sefaket v« kabadavılık lıikâyeleri kulaktan Uulaga fısıldanan yine onlar idi. Işte babaları iktidardan düstükten sonra da ha sefer zabıta raporlarında biiı yine kendîleriyle me şaül etme*e rnechnr bırakıvorlar. Hâvanın Iiu tar^lmı brr teen*ra tarakalna ve Mıl enPinBiivet verihmesi ^ereken noktası özeri»de «luralnn Bu vaka. dü«üklerin (her mahallede bir milyoner) düsturu nun yarattı^ı Uolay ka/anıtmıs paralarla kurula dör«'iısiz ailc yuvaları faciasının bir haşka örn«ğidir. Biz I.eventte tcnein ço ouklarından mıllcspUkil hir lıırsız çetesi yakalandığı zanıaıı da Jikrimrai açıklattifstık. Her tÜTİB itrrbivr ve rikin'.n i ır.dorin den mahrum, her fprdi kendi havasmda. aileden fazU mösaM fıisseli aı^taklardan mütesekkil kumpanı a manzarası içinde çatırdayan aile ynvalarının mahsulü baska ne tfirlö olabilirdi? Nereden geldifi helirsiz bizmptcner elinde bByii>eıı, hrr türlü ah lâk esaslarını bellemekten mahnmı kalmış, memlpketine ve ai lesine karsı vazili'iprını hilmivpn. sütten viskivp £.pıip daha mektep çağında M;pn metres (utnıuş çocuklar olsa olsa aııcaU hırsızlık yapahilirlordi. Türk atloleniınlen hir kwmınm olsun ha h*\e r*ira*«p«*Mİp ıjüp*t?siz baba ve analarm kab ahati biiyiiktü. Ama (hw m ı t a l Jede hir milyonnr) dherek parayı peşinden keşalacak yegâne çaye "haline «eliren, kolay kaza nçları alahildi^ine teşvik tden riisvete, bırsubga, her ttirHi ah lâksıalıça eöz vuman düş*k iklid.Trın mesulryot payı daha az mıdır dersiniz? Bh memnrun ömTÜııde bir arada çörmediŞi vekuıtda parayı cebinae şreadirerek yirml dört saatte harcıvaıı T7 yasında ro cuk. her türlti rtzaleti yapmaya alışırsa sonunda o parayı bııla nıadıjı t'ün iflte bövlr «aat cal »T. Emin Kalafat'ın oüunun sai t çalarken yakalanışında Türk cemiyeHne ait mânevi kıvmetleri *ai>rip ef«rH<tpn Sdeta zevk fluyın'or srîbi şöriinen diiriik «ihrnh'ete karsı ilâhi *d»letin teccl lisini hulmak acaba yanltç mı olur dcrsiniz? O v a t Fehmi BAŞKIT aranıyor Siyasî Âktüaüte d«rTÎleri içinde SIR okunur T«k dergi Şa ferceği unutmayınız: SIR OKUYOR 350.000 kişi ANKARA SEKER FABfHKASİ M60SM.Öfi9N0EN f| 1 «• I! : EKREM Sabab 5arlıi5t CUMHURIYET O \ VA K ( 27 Mayts inkılâbında milletçe «Her Ş ^ Vatan Içm» diye and ktik. 15 Temmuzda sabşa çıkanlmtş oian Hiirriyef Tahvflleri, sık sık bu aiidı tekrarlajmaiîîiza fırsat verecektir,