Katalog

22 Birincikânun 1935 CUMHURtYET BEDEN TERBİYESİ BİLGİLERİ Biz bize Neden öldürmüş? İki uygunsuz adam bir günahsızı kandınrlar, dağa kaldırıp keserler. Gazetelerde bunu günlerce uzun uzun okuruz. Neden öldürülmüştür? Nasıl öldürülmüştür? Pantalonunun sol cebinde neler bulunmuş? Birinci sahifelerden başlıyan sütunlar dolusu röportaj, masum okuyucuların uykusunu kaçıracak kadar tüyler ürperticidir. Bir sarhoş, dumanlı kafasının tesirile ;eker tabancayı, karısını vurur. Gazeteer bunu günlerce yazarlar. Neden öldürmüş, nasıl öldürmüş? Öen kadının tanıdıklan hâdise hakkmda e düşünüyorlar? Filân kolan! Cinayetler, intiharlar, cemiyet hayatıın pathologik taraflarıdır. Bu gihi gayitabiî hâdiselerin gazete sahifelerinde, :n ince teferruatına kadar kurcalanması, )kuyanlar üzerinde çok fena tesirler ya>ar, onlann sinirlerini bozar. întihar haberlerinin havadis olarak bile yazılması yasak edilmiştir. Ve bu, çok doğru bir harekettir, çünkü intihann sari bir hastalık olduğu, meşhur içtimaiyatçı Durkheim'in etüdierinden sonra hemen ıerkes tarafmdan kabul edilmiştir. Cinayet te pathologik bir hâdise olduuna göre, cinayet haberlerinin gazetelerde uzun uzun neşredilmesi zayıf yahud mariz ruhlu insanlan fena yollara sürükemez mi dersiniz? Bir katili günün kahramanı yaparsak, radesi az adamlan onun gibi olmaya eşvik etmiş sayılmaz mıyız? Cinayet haberlerini, intiharlar gibi bü:ün bütün menetmek doğru değildir. Fakat polisin vereceği kısa malumattan başka hiç birşeyin yazılmamasını temin etmeliyiz. En eski Çin menşelerine göre Kışın güneş banyosu yapılır Fakat bunu kapalı bir yerde tecrübe etmek lâzımdır. Kışın friksiyon veya duş yapanlar bundan istifade edebilirler Yazan: Selim Sırrı Tarcan Bugün artık lıerkesin dikkati hava ve ziya üzerinde toplanmaktadır. Hatta bu sebebledir ki yeni yapılan yurdların şeklinde hayli değişikhkler düşünülüyor. Şehircilik noktasından da yeni inşaatta bi nalann havadan ve ziyadan çok istifade etmesi daima göz önünde tutuluyor. Ziya denince akla önce gelen şüphe yok ki güneştir. Deniz banyolan gibi güneş ban yoları da medenî dünyada artık hem moda, hem de bir ihtiyac halini aldı. Sa hil şehirlerde deniz banyo mevsimi gibi, bir de güneş banyo mevsimi var ki o da hep bildiğimiz yazdır. Onceleri vücudünü güneş banyosile bronzlaştırmak biraz aykm görünüyor, hatta onlara frenklerin tâbirince (Snob) diyorlardı. Şimdi ise Avrupa ve Amerikada her sınıf halk yazın en sıcak günlerinde vücudünü gü neşte yakıyor, bronzlaştırıyor. Yalnız güneş banyolannın faydası olduğu kadar yanlış şekilde yapılmasının zararlan da yardır. Halkm böyle tabiate ve tabiatin fay dalı tesirlerinden kendine pay çıkarmağa çalışmasına, daha sade, daha temiz bir yaşayışa özenmesine bir yandan memnun olmak lâzımdır. Yalnız güneş en kudretli hayat verici bir gıda olduğu gibi bir deva gibi tatbik edilmesi nazik, ve zordur. Bilhassa ifrata gidenlerin ve güneş ban yolannı suiistimal edenlerin hayatı pa hasına mal olduğunu birçok kereler gördük. Şimdi güneş banyolan Almanyada yazın yapıldığı gibi havalar müsaid oldukça ilk ve sonbaharlarda, hatta kış mev siminde de yapılmağa başlanmıştır. Hatta ilk ve sonbaharlarda bu banyolara başlamak daha faydah oluyor, çünkü uzviyet bu suretle güneşin hararetine yavaş, yavaş alışıyor ve guneş çarpma fehlikesi olmuyormuş. Geçenlerde Paris Tıb (Hydrologie) ve (Climatologie) cemiyetine doktor (G. Cattier) nin verdiği bir raporda Fransa plâjlan her mevsimde güneş banyosu yapmağa müsaid olduğu halde bundan istifade edilmemesinden acı acı şi kâyet ettiğini bir tıb mecmuasında oku dum. Fransanm bazı plâjlanndan ikinciteşrin, hatta birincikânuna kadar istifade mümkündür. (Cote d'Azur) dan ise kış mevsiminde de pekâlâ istifade edilebilir diyordu. Birçok kimselerden duyarsıniz. Bu yaz inşallah güneş banyolan yapaiım! Fakat neden ilk ve sonbaharda güneş banyosu yapalım demiyorlar? Filhakika yaz tatilleri buna pek mü saiddir. Profesör doktor (Aimes) ilk bahar ve kışın yapılan güneş banyolannın daha faydah bir tesiri olduğunu id dia ediyor ve sebeblerini de şöyle anlatıyor: Bir kere uzviyet (Helioterapie) ye karşı kışın daha büyük bir hassasiyet gö'sterir. Kışın güneşin o büyük hararet teh likesi de yoktur. Kışın hava daha taze ve daha canlıdır, diyor. Daha birçok sıhhî sebebler sayıyor. Doktor (Fougerat) bir yıl zarfında yapılacak güneş banyolannın yüz saatten aşağı olmaması lâzımdır, diyor. Bu hesaba göre üç günde bir saat güneş ban yosu yapmak lâzım geliyor. Tabiî buna tedricen alışmak lâzım olduğunu ilâve ediyor. Güneş bulut altında kalırsa ondan is tifade edılmez diyenler vardır, bu bir yanhşlıktır. Güneşin şuaları bulutlardan süzülür ve tesirini yapar. Ne yazık ki herkesin bu banyolan yapmak için evinin bir traçesi veya bahçesi yoktur. Bunu şehir idareleri, yani belediyeler düşünmeli ve halk için deniz banyolan (!) gibi güneş banyolan için de plâjlar yapmalıdır. Avrupada belediyeler kışın da suya girilmesini temin için halka kapalı (picine) ler yapıyorlar. Bugün Amerika, Ingiltere, Almanyada beden terbiyesinin yanında güneş banyolarına da mühim bir yer ayırmışlardır. Bilhassa spor müesseselerinde buna çok ehemmiyet veriyorlar. Bilmek lâzımdır ki sıhhatin mühim şartlanndan biri de güneşten istifade etmesini bilmektir. Hergün değilse bile, haftada bir defa olsun herkesin vücudünü güneşe göstermesi lâzımdır. Iyi ve besleyici bir gıda alan, hergün vücud ekzersisleri, friksiyon veya duş yapanlar, bir de fırsat bulup vücudlerini güneşe gösterebilirlerse mükemmej bir sıhhat elde etmiş olurlar. Burada küçük bir noktayı hatırlatmak isterim. Kışın güneş banyosu yapacaklar rüzgârdan mahfuz bir yerde bunu tecrübe etmelidirler. Yoksa çıplak vücudu soğuk rüzgâra arzetmek bir babayiğitlik sayılsa da doğru bir iş değildir. SELİM SIRRI TARCAN Çinde ilk medeniyet ve ilk din Türk eseridir Onlara yazıyı da Türkler vermiştir Avrupahlann son zamanlara kadar büyük bir inadla görmemek istedikleri bir nokta vardı. O da muhtelif Türk camialannda tarihin en eski, ve en medenî bir kavmi olan Türklerde, bir medeniyet görmemek, görülen medeniyetin de menşeini Türkten gayri halklarda aramaktı. Fakat arkeolojinin terakkisi, ve bu terakkiye inzımam eden Çin asarının tetkıki meseleyi büsbütün değiştirdi. Bunlar bize Türkün medeniyet ve haşmetini tasdik eden hakikî bir tarih verdi. Binaenaleyh bu esaslara istinadla, Çinde ilk medeniyetle beraber ilk yazı ve dinin Türk eseri olduğunu iddia ve ispat edecek, elimizde artık kat'î bürhanlar var demektir. Şimalî Çinde Budizm, Kablelmilâd ancak 124 ıle 62 senesi arasında intişar etmeğe başlamıştı. Bundan evvel Kon füçyüsün mezhebi Harlezin dedığine göre, Kablelmilâd beşinci asırda, Brahmanların telkinlerinden doğmuştu [1]. Fakat ilk Çinlilerin mezhebi neydi? Ve nere den geliyordu? Çinin en iptidaî dini hakkmda bir fikir edinebilmek için en eski (ŞanKing ve Şi King) metinlerini tetkik edecek olursak, bu itikadm Çinli olmıyan ve Çinli lerle alâkası bulunmıyan yabancı bir muhitten, şimalden geldiğinde zerre kadar tereddüd etmeyiz. İlk Çinlilerin dini müteaddid ilâhlar kabul eden bir din miydi? Bu dinin ilâhı Şang tiyi, hıristiyan misyonerlerin göster diği şekilde mi kabul etmek lâzımdı? Mukaddes semayı ifade eden tien keli mesi, Çinliler tarafmdan (Şang ti) yi gösteren dığer bir kelime miydi? Ve yahud da Şang ti maddî unsurlan ihtiva eden bir kutsiyet miydi? (Şang ti) diğer ilâhî bir kuvvetle kudret ve kutsiyetini taksim eyliyor muydu? Ve nihayet iptidaî Çinliler; yeryüzünde yaptıklan iyilik ve fenalığa göre öbür dünyada ceza ve mükâfatını görecek bir ruhun ebediyetine kani miydıler? larda, Mançularda ve ilâh olduğu gibi muvahhidliğe varan bir iz vardı. Gene bu Türk halklanmn dininde olduğu gi bi, ilk Çin dininde sahibi nüfuz bir Allah olmakla beraber, bu Allahm tâbileri gayrimaddî, ezelî ruhlar mevcuddu. Ecdad ölümlerinden sonra semada yaşar lardı. Fena insanlann ölümden sonra ne olduklan malum değildi. Çünkü Türk halklanmn dinlerinde, bilhassa Sümmererin dinlerinde hayatta yapılan herşey ayatla nihayet bulur, öbür dünyada bu ünyada yaptıklan işlerden dolayı kime bir suale maruz kalmazdı. Eski Türk halklan dininde ay, güneş e ruhlar, polytheisme dinlerindeki ilâh ar makamında değildiler. Bu Çinlilerde e bu şekilde kabul edilmişti. Semaya gence, ilk nazarda uluhiyet kuvvetini şang ti ile taksim etmiş gibi görünen bu utsiyet, daha derinden tetkik edilince, daha aşağıda göstereceğimiz gibi Türk halklan dinindeki vaziyete giriyordu. Bu ema dininde hususî bir surette vücude etirilen Juank'ieontan mihrabmı îm arator takdise geldiği zaman semaya deil Şang tiye taabbüd ederdi. [2]. Semagaddar ve gayriâdildir. Fakat ruh ann himaye ve yardımı için semaya müacatta bulunmak lâzımdı. Sema, âli ve mutlak ilâhm istirahat ettiği bir yerdi. Ve ilâh bu istirahati esnasında bir zevc, bir :evce gibi onunla iştirak peyda ederdi. şte bütün bunlar Şang ti ile semanın yni ve yegâne bir şey olmadığını gös erir. Şang ti semadadır, fakat sema değildir. Sema bu mutlak ilâhın bir sa ayıdır. Ruhların bir makarridir. Halbuki Şang ti herşeyi icad ve ihtira eden bir arlıktır. GUNDE Hususî Adalet BOJ eçen ağustosun on beşinci günü, îngiliz asilzadelerinden Lord Klifford admda delikanlmm birı, bindiği otomobili olanca hızile sürüorken, karşıdan gelen başka bir otomoille çarpışıyor. Bu otomobilin içinde iki gene kızla bir de zavallı çocuk varmış. Sadmenin şiddetile fena halde sarsılan çocuk biraz sonra lüyor. Lord Klifford cenablannm etekleri tuuşuyor. Ceza mahkemesinden aldığı celbi, düşünerekten, elinde bir müddet evirip çevirdikten sonra avukatına koşuyor. îngiltere hapisaneleri nekadar mede11, ne derecelerde konforlu olursa olsun. lihayet onlar da birer hapisanedir; ve urada yatmak, naz ve niam içinde, şatolarda, .konaklarda büyüyerek, yaşamağa alışmış bir asilzade için, tasavvuru bile ıstırab veren bir felâkettir. Aman, avukat efendi! diyor. Oağına düştüm! Bana bir kurtuluş yolu Îngiliz avukatlan, kurnaz ve tecrübeli olurlar: Herşeye çare bulur, her mizaca göre şerbet verirler. Muhterem lordun avukatı da bir müddet ellerini uğuşturdukan sonra: Ceza mahkemeleri avam içindir, ıfendimiz! karşılığını veriyor. Haşmetlu îngiltere Kralı hazretlerinin kanunlan zatı asilâneleri gibi Lordluk payesini haiz lUİunanların, diledikleri zaman yalnız kendi gibi lordlar tarafından muhakeme dilmelerine cevaz vermiştir. Bunu iddia etmek hakkınızdır! Sahi mi? Kanun böyledir, efendimiz! Azkalsın, avam tabakasmdan olan aAikatın boynuna sarılıp ta haysiyetini iiracak kadar sevinc duyan gene Lord, tidasını hazırladığı gibi, dayanıyor ,ordlar Kamarasına. Fakat Lordlar Kamarasının bir Lordu muhakeme etmesi zannettiğiniz kadar basit bir iş değildir. Zira icrayi adalet edercen, Lordlann hususî bir kıyafete girmeleri lâzımdır. Kırmızı satenden elbise, kakum kürk, küçük siyah şapka, ipek çorab ;iyecekler.. Nekadar karnaval esvabı kiralıyan eskiciler varsa sevincde.. Kendilerine gün doğuyor. Derken bir sürü merasimle açılan muhakeme başlıyor. Lord Klifford müdafaasım yapıyor. Mecliste hazır bulunan 125 Lorddan her biri, ayn ayn ayağa kalkıp hükümlerini veriyorlar: Namusumla temin ederim ki Lord Klifford suçlu değildir!. Böylece emsal ve akranı huzurunda beraet eden gene asilzade topu iki buçuk saat süren ve devlet haznesine bir milyona malolan bu muhakemeden alnı açık, dudaklan mütebessim çıkıyor ve kapıda bekliyen yepyeni arabasma binip gidi yor.. O Lordlar Kamarasının mermer methalinden uzaklaşırken, yash bir kadm, beş ay evvelki kazaya kurban giden çocuğun anası da, hıçkırıklarla yere yığıhveriyor.. Size anlattığraı, bir sinema senaryosu değildir.. 1935 yılı kânunuevvelinin ortasında, îngilterede cereyan etmiş hakikî bir vakadır bu!. Ercümend Ekrem TALU Selânikte Bay Şadi Erdumana: Size ayrıca mektubla cevab verdim. E. E. T. Nizamî olmamıs Oda Meclisinin yeniden toplanması istenecek Ticaret Odasının evvelki gün yapılan oplantısı etrafındaki gürültüler gittıkçe azlalaşmaktadır. Şimdi de Oda meclisinin bu toplantısında yapılan müzakera tın gayrinizamî olduğu meydana çıkmış:ır. Bu bakımdan o gün mecliste görüşüen Oda bütçesinin ve mecliste adı bile ;eçmiyen Oda kadrosunun yeniden müakeresi lâzım gelmektedir. Evvelki gün Oda meclisinde sıra Oda kadro bütçesinin müzakeresıne geldiği sırada içtimaa başkanlık eden Ziya Habiboğlu bir müdahale ile: « Esasen bu bütçeler daha evvel azaya tevzi edildiği için burada esbabı mucibenin okunmasına lüzura yok.» demiş ve derhal bütçenin okunmasına başanmıştı. Halbuki Oda nizamnamesine göre Oda meclisinin Oda kadro ve bütçesini müzakere etmesi lâzımdır. Gene başka bir maddeye göre bu müzakerat hafî yapılamaz alenî olacaktır. Halbuki evvel ki günkü toplantıda kadro geçirilmemiş tir. Gene o içtimada meclise tasarruf san dığı için yanlış ve yerinde olmıyan ma lumat verilmiştir. Bütün bu noktalardan bir kısım aza içtimam tekrarmı istemeğe hazırlanmaktadırlar. Çarşambada güzel bir yatı mektebi yapıldı Semanın sahibi nüfuz hükümdar olduğu hakkındaki kanaat, eski Tatarlann an'anevî bir akideleri idi ki, bunu da onIarın yanında yaşıyan Çinliler onlardan ktibas etmişlerdi. [3] Harleze göre; "inliler bu fikir ve akideleri Tatarlar Işte bütün bu noktalan tetkik ettiği dan aldıktan sonra bunlan kendi mede miz zaman, Çındeki ilk dinin tamamile nî vaziyetlerine göre inkişaf ettirmişler bir Türk dini olduğunu, ve Çine Türk di [4] elile girdiğini görürüz. ilk Çin dini (TekŞan King kitabına göre, zahmetlerin vinî Cosmogonique) bir din olduğu kave acılann menşei tamamile bir ilâh oladar, ayni zamanda theogomiques bir dindi. Semanın kutsiyeti yanında ay ve güneş rak görülmektedir. Bu zahmetler ve acı te takdis edilir, yıldızlara, dağlara, ırmak ar aslmda ne zalim, ne adaletsiz, ne de lara ve ilâh... ruhî bir üluhiyet verilirdi. meş'umdurlar: Sema insanlann her ha Filhakika Şang ti bu semanın ulu hâki ine vâkıftır. Onlann kalblerini bilir, mi, itikadm esasını teşkil ediyor, ilk Çin onlara iyilik yapbrmak istediği zaman lilerin yegâne ilâhı oluyordu. O, yerde kalbleri üzerinde tesirler yapar, hatalayürür, geçtiği yerlerde izlerini bırakır; rile fenalık yapan mücrimleri, onlann görüşür ve görür; sağ ve solunda iyi kral iyilikleri için cezalandmr [5]. Bütün lar bulunur, semada oturur, ve buradan bunlar Harlezin de pek iyi tetkik ettiği mutlak bir hâkim gibi bütün insanlan ida gibi eski Türk dininin bir nümunesidir. re ederek, f aziletkâr insanlara mükâf atlar Daha grafık bir surette tetkikata girişip verirdi. te en eski Çin işaretlerini tahlile koyuldu Şang ti şekillerin halikıdır; sara ğumuz zaman, hıristiyan misyonerlerin yında bir kral gibi takdis edilirdi. Süku gösterdikleri ilâh ve semanın tamamile net için yalnız ve sade ona dua edılmeli aksi bir hal görürüz. En eski Çin hattında ti (imparator), şang (âli), tien (sema), dir, krallann nüfuz ve iktidannı bahşe den odur; .faziletlere mükâf atlar veren, ' (bir) kelimelerini gösteriyordu. Şar mücrimleri tecziye eden odur; o insana King kitabına göre, Şang ti, ti tesmiye bir din vermiştir ki; bu dinde insan ona edilen tienin bir ismidir ki hükmeden sinÇarşamba (Özel) Nahiyemiz son Ikinci and da nahiyemizle civar köy BORSALARDA münacatta bulunmalı, kurbanlar kesmeli yor manasına gelir. Gene bu kitaba göre ay içinde iki kıymetli anıt daha kazandı. lerin mühim bir ihtiyacma karşılık veredir; bütün mevcudatın halikı odur ve se (ti) semanın hükümdandır. Bunun namıBunlardan biri Atatürke aiddir. Bu anı cek bir büyüklükte yapılan yatı mekte Buğday satışlan na kesilen kurban merasimlerinde oku tın etrafmda iki fiskiyeli havuz yapılmış bidir. Mektebin yapısı bitmek üzeredir. Dün şehrimize 45 ton un ve 79 ton ma ona itaatle bunlan vücude getirmiştir. nan dualarda da ayni hali görmekteyiz. ve manzarası büsbütün güzelleştirilmiştir. Yakında açılış töreni yapılacaktır. buğday gelmiştir. Borsada yumuşak buğFakat Çin kitablarında biz Şank tiSemaya ve yahud da arza ve (Baş tarafı 1 inci sahifede) semaya daylar 6,30 dan 7,24 e ve sert buğday nin ebediyet ve ezeliyetine ve ilâh.. dair vapılan kurban takdimleri; dolayısil tir. Kızılay bu konferanslarda halka göslar da 7 kuruştan 7,12 v kadar satıl hiçbir şeye tesadüf edemiyoruz. (Aveu S?r~ . ı v e yapılana bir takdimdir. O terilmek üzere bazı tecrübe âletleri ve mıştır. Yumuşak ^ .ar 800 kuruştan kien t'ong kao) Ansiklopedisinin 68 inŞang tı ki semanın ve arzın büyük ru ufak miktarda zehirli gaz nümuneleri 825 kuruşa ve birinci sertler de 725 ku c: '• '^bından Kiao Chi bahsini alan hudur. göndermiştir. ma tu an bin, Şang ti ve tienden bahAnkara 21 (A.A.) Hava tehlike ruştan 7,60 kuruşa kadar sahlmışnr. Beş, altı zabıt tutulda Gerek buğdaylar gerek unlar son bir sederken Şang ti kelimesini gösteren sini bilen üyeler listesi: Bu en eski Çin dininin yanıbaşmda en Deneme gecesi emir hilâfına lâmbala kaç gündür ayni fiatlan muhafaza et harflerin (herşey ona aid olan bir hâkim) eski Türk dininin şeklini göstermeden evB. B. Akif Adana 50, Saffet 60 mektedirler. gibi okunduğunu bildirmektedir. Ayn vel, gene Çin ruznamelerine göre, Çinde nnı vaktinde söndürmediklerinden dola Lort Mustafa 20, Şaban Zeki 20, Küyı beş, altı ev sahibi aleyhinde zabıt tu çük Hasan Salihliden 20, Hasan oğl İzmir sergisi için şimdiden babın 24 üncü sahifesinde, yevmî ekme ilk medenî mürebbinin kimler olduğunu tulmuştur. Bu zabıtlar kaymakamlığa ğin tedariki için yapılan bir duada insan tetkik etmeği daha münasib buluyoruz. Mustafa 20, îbrahim oğlu Sefer 20 geldikten sonra para cezası kesilecektir. hazırlıklar başladı ruhlannın ebedî ve ezelî olduğu, ve bu Nuri 20, Mehmed oğlu Hasan 20 [Arkast var] Rus konsolosluğunun tzmir (Özel) Bu yıl panayır KülMehmed oğlu Süleyman 20, Ismail tür Park içinde kurulacaktır. Şimdiki te ruhların Şang ti den başka birşey olmaR. S. ÇAVDARU bir mektubu Hakkı 20, Ali Haznedar oğlu 20, Se sisat yıktırılacak ve Cumhuriyet mey dıklan gösterilmektedir. [1] Les religions de la chine: De Harien Evvelki gece Beyoğhmda yapılan yid Ali 20, Mehmed Göl Viranşehir Şu halde Şangti hiristiyanlann ve danlığı, şimdiki panayır sahasını da ihti[2] Bu mabede tien.t'an sema mabedl hava hücumu tecrübeleri esnasında Beden 20, Molla Şıhmusa oğlu 20, Tahi va etmek şartile genişletilecektir. Çünkü müslümanlann tanıdıklan ve taabbüd et yazıd kulesinden, Rus konsolosluğu bi isml verilmişti. 20. Ahmed Hacı Zülfü 40 Cumhuriyet meydanı, büyük toplantılar tikleri Allahm şeklinden başka bir şe [3] Deveria; Journal asiatique ; 1892 nasındaki ışıklann sönmemiş olduğu göCihanbeylide yapılan Parti bin<uı da ve bayram merasiminde dar geliyor, kilde ilâhtır ki, vahdet felsefesile hiçbiı Huitienne serie tam XIX. rüldüğü yazılmıştı. Dün Rus general Cihanbeyli (Özel) Burada yeni bir alâkası yoktur. Çinin ilk dininde bir vahYeni bir hava rökoru halkı istiab etmiyordu. konsolosu Haykin Yoldaştan aldığımız Imar faaliyeti göze çarpmaktadır. Be [4] Harlez; les religions' de la chine. Paris 21 (A.A.) Tayyareci Ge Kültür Parkta fidan yetiştirilmesine deti vücud nazariyesi yoktu. Fakat bütün bir mektubda o akşam alâkadar makamlediye ve Halk Partisi için güzel bir bi[5] ŞanKing: İV bab. 27. in ve Robert on bin kilometroyu iki gü ve parklara ehemmiyet verilecektir. Muh Türk halklarmda, Tatarlarda, Moğol lardan verilen emir üzerine, her yerde na yapılmıştır. dokuz saat ve otuz dakikada katedere! telif yerlere hoparlörler konacaktır. Ayolduğu gibi konsoloslukta da bütün ışıkZivarik köyü civarında 250 hektarlık rıca konferans localan bulunacaktır. Bü İnegöl hapisanesindeki mah Soma öğretmenlerinin verimli lann söndürüldüğü bildirilmektedir. bir arazi dahilinde amyant ve krom Tananarivee gelmişler ve bu suretle es ki Paris Tananarive rökorunu 27 saa yük yüzme havuzunun burada inşası ve nadenleri bulunmuştur. Amyant ma çalışmaları İran, Türk mah barsaklarla da kumlara ders veriliyor rieni bu civarda o kadar çok ki, hafri farkla kırmışlardır. kışın, havuz sularınm kaloriferle ısıtılarak rekabette.. yata lüzum görülmeden elle toplanabilSoma (özel) Soma öğretmenleri denizcilerin yüzme faaliyetinin durdurulînegöl (Özel) îleride yeni binaya Karamürselde Yerli Mallar maması da düşünülmektedir. rıektedir. Bir, iki grup hükumete mümerkezde bir toplantı yaparak daha veIran son zamanlarda Avrupa piyasa taşınacak olan hapisanedeki mahkumlara racaat ederek bu madenlerin imtiyazı rimli çalışmak için bazı kararlar almış lannda Türk ihracatı bağırsaklarla da haftası Tenvirat tesisatı kısmen yer altından okuyup yazma öğretmek için teşebbüsata EI istemişlerdir. İmtiyaz alındıktan son lardır. Bu meyanda havalar müsaid ol rekabete girişmiş ve Iran bağırsaklannın Karamürsel (Özel) Yerli Mallar yapılacaktır. Bu işler için Belediyede girişen Halkevimiz lâzım gelen müsaa ra büyük bir amyant fabrikası kuruladukça cumartesi öğleden sonra başla fiatlan mühim bir miktarda kınlmıştır. haftasını halkımız büyük duygu ve önem sık sık içtimalar ve mahallinde tetkikler deyi istihsal etmiştir. cağı söylenmektedir. yıp pazar akşamma kadar sürecek te Fakat piyasayı yakından takib eden bi nezzühler yapılmasına ve sırf öğret Cihanbeyli halkı çok koyun yetiştir le idrak etmiştir. Bir hafta içinde kahve yapılmaktadır. Belediye, Şarbayın MosMahkumlara daha şimdiden türkçe, zim bağırsak ihracatçılan zamanında hamenlerden müteşekkil bir temsil heyeınektedir. Halk şimdıye kadar Türk hane ve gazinolarda kahve ve çay yerine kova ve diğer memleketlerdeki tetkikle reket ederek bu vaziyete meydan ver Hava Kurumuna 10 bin liradan fazla ıhlamur içilmiş, incir ve üzüm yenilmif rine ilâveten bazı proje ve plânlar da ge hesab, vatanî ve medenî bilgiler üzerinde tinin fakir talebeye yardım maksadile memişlerdir. piyesler vermesine karar verilmiştir. tir. teberruda bulunmuştur. tirtmeği düşünmektedir. ders verilmeğe başlanmıştır. Gece baskını denemeleri Cihanbeylide amyant ve krom madenleri bulundu Hava tehlikesini bilen üyeler