Catalog
Publication
- Anneler Günü
- Atatürk Kitapları
- Babalar Günü
- Bilgisayar
- Bilim Teknik
- Cumhuriyet
- Cumhuriyet 19 Mayıs
- Cumhuriyet 23 Nisan
- Cumhuriyet Akademi
- Cumhuriyet Akdeniz
- Cumhuriyet Alışveriş
- Cumhuriyet Almanya
- Cumhuriyet Anadolu
- Cumhuriyet Ankara
- Cumhuriyet Büyük Taaruz
- Cumhuriyet Cumartesi
- Cumhuriyet Çevre
- Cumhuriyet Ege
- Cumhuriyet Eğitim
- Cumhuriyet Emlak
- Cumhuriyet Enerji
- Cumhuriyet Festival
- Cumhuriyet Gezi
- Cumhuriyet Gurme
- Cumhuriyet Haftasonu
- Cumhuriyet İzmir
- Cumhuriyet Le Monde Diplomatique
- Cumhuriyet Marmara
- Cumhuriyet Okulöncesi alışveriş
- Cumhuriyet Oto
- Cumhuriyet Özel Ekler
- Cumhuriyet Pazar
- Cumhuriyet Sağlıklı Beslenme
- Cumhuriyet Sokak
- Cumhuriyet Spor
- Cumhuriyet Strateji
- Cumhuriyet Tarım
- Cumhuriyet Yılbaşı
- Çerçeve Eki
- Çocuk Kitap
- Dergi Eki
- Ekonomi Eki
- Eskişehir
- Evleniyoruz
- Güney Dogu
- Kitap Eki
- Özel Ekler
- Özel Okullar
- Sevgililer Günü
- Siyaset Eki
- Sürdürülebilir yaşam
- Turizm Eki
- Yerel Yönetimler
Years
Our Subscribers Can Login And Read Original Page
I Want To Register And Read The Whole Archive
I Want To Buy The Page
13 NİSAN 2025
5
Yıldızların
son durağı
Père Lachaise, sanat, edebiyat, müzik ve felsefe
dünyasından birçok efsanenin sonsuz uykusuna yattığı
bir mezarlık. Hem tarihi hem de kültürel açıdan büyük
bir öneme sahip. Paris’e giderseniz bu etkileyici mezarlığı
ziyaret etmek sizi geçmişe bir yolculuğa çıkaracak.
ère Lachaise, Fransa’nın en
ünlü mezarlığıdır. Paris’in
Ülkemizden tanınan isimler
doğusunda bulunan bu alan, Édith Piaf
hem tarihi hem de burada yatan
Père Lachaise, ülkemiz
P ünlü kişiler nedeniyle dünyanın
NASIL GIDILIR?
açısından da önemli bazı
en çok ziyaret edilen mezarlıklarından.
Metro ile Ligne 2’yi (mavi hat) kullanıp
isimlere ev sahipliği yapıyor.
1804 yılında Napolyon’un emriyle kurulan
Philippe Auguste durağında inerseniz ana
Osmanlı İmparatorluğu’nun
Père Lachaise Mezarlığı’na, o dönemde
girişe en yakın noktada olursunuz. Ligne
önemli bir devlet insanı olan
kentteki mezarlıklar aşırı kalabalık olduğu
3 (yeşil hat) ile Père Lachaise durağında
Müşir Cemal Paşa (1813-1872),
için gerek duyulmuş. Ayrıca Napolyon,
inebilirsiniz ancak burası mezarlığın
II. Abdülhamit’in dişçisi olarak
herkesin dini ve sosyal statüsü ne olursa
yan tarafına daha yakın. Ayrıca 61, 69
bilinen Sami Günzberg (1874-
olsun eşit şekilde gömülmesi gerektiğini ve 102 numaralı otobüsler mezarlığın
1974), “Yol” filmiyle 1982’de
savunuyordu, bu da mezarlığın yapımı için yakınından geçmekte. Père Lachaise’yi
Cannes’da Altın Palmiye
ayrı bir güdü kaynağı oldu. kışın 08.00-17.30, yazın ise 08.00-18.00
kazanan oyuncu ve yönetmen
Mezarlık, adını Kral XIV. Louis’nin saatleri arasında ücretsiz olarak ziyaret
Yılmaz Güney (1937-1984) ile
danışmanı ve Cizvit edebilirsiniz. Alan çok büyük olduğu için
müzisyen Ahmet Kaya (1957-
rahibi olan Père bir harita almanız yararlı olacaktır.
2000) dikkat çeken isimler.
FLANÖZ François de La
Chaise’den aldı
ve daha önce bu
l Romantik ve gizemli ortamı: Ağaçlarla sanatçı.
rahibin yaşadığı
kaplı dar yollar, eski mezar taşları ve l Sarah Bernhardt (1844-1923):
bir malikânenin
tarihi heykeller, mezarlığa mistik bir hava 19. yüzyılın en ünlü Fransız tiyatro
bulunduğu alanda
katıyor. oyuncularından.
kuruldu. l Oscar Wilde (1854-1900): İrlandalı
YILDIZLAR GEÇIDI
Ancak tüm bu ünlü yazar ve şair. Mezar taşı cam bir
Père Lachaise pek çok sanatçı, yazar,
gösterişine karşın bariyerle korunmakta çünkü ziyaretçiler
AYLIN AYAZ filozof, şair, müzisyen ve siyasetçinin son
ilk açıldığında ona öpücük kondurarak sevgi gösteriyor.
adresi olmuş. İşte burada yatan en ünlü
YILMAZ halk tarafından l Henri Bergson (1859-1941): Nobel
kişiler:
pek ilgi görmedi. ödüllü Fransız filozof.
Jim Morrison
l Molière (1622-1673): Fransız
l Marcel Proust (1871-1922): “Kayıp
Bunun üzerine
tiyatrosunun en büyük yazarlarından.
Zamanın İzinde” serisinin yazarı.
Paris Belediyesi, mezarlığın bilinirliğini
l Jean de La Fontaine (1621-1695):
l Colette (1873-1954): Fransız feminist
artırmak için birkaç ünlü kişiyi buraya
Masallarıyla ünlü Fransız yazar.
yazar, “Gigi” ve “Claudine” serileriyle
gömmeye karar verdi. Molière ve La
l Auguste Comte (1798-1857):
tanınır.
Fontaine’in mezarları buraya taşındı.
Pozitivizm düşüncesinin öncüsü.
l Gertrude Stein (1874-1946): Amerikalı
Böylece Père Lachaise giderek daha çok
l Eugène Delacroix (1798-1863):
yazar ve sanat koleksiyoneri.
kişinin gömülmek istediği prestijli bir yer
“Halka Yol Gösteren Özgürlük”
l Amedeo Modigliani (1884-1920):
haline geldi.
tablosunun ressamı.
Ünlü İtalyan ressam ve heykeltıraş.
Mezarlık bugün 44 hektarlık bir alanı
l Honoré de Balzac (1799-1850):
l Édith Piaf (1915-1963): Fransız şanson
kaplıyor ve içinde 70 binden fazla mezar
Oscar Wilde
“Vadideki Zambak” ve “Goriot Baba” gibi
müziğinin en büyük isimlerinden.
bulunuyor.
klasiklerin yazarı.
l Simone Signoret (1921-1985): Oscar
NEDEN BU KADAR ÜNLÜ?
l Georges Haussmann (1809-1891):
ödüllü Fransız aktris.
l Tarihi değeri: 1804’te kurulmuş ve Paris’in modernleşmesinde büyük rol
l Yves Montand (1921-1991): Fransız
zaman içinde Paris’in en prestijli mezarlığı oynayan kent planlamacısı.
aktör ve şarkıcı, Simone Signoret ile aynı
olmuş. Bence bir açık hava müzesi. l Frédéric Chopin (1810-1849): Ünlü
mezarda yatıyor.
l Kültürel önemi: Mezarlık birçok ünlü
Polonyalı besteci ve piyanist. Mezarında, l Marcel Marceau (1923-2007):
sanatçının, yazarın ve müzisyenin son kalbi Varşova’da bırakıldığı için yalnızca Dünyaca ünlü pandomim sanatçısı.
dinlenme yeri olduğu için kültürel bir “hac bedeni yatmakta. l Pierre Bourdieu (1930-2002): 20.
noktası”. l Louise Michel (1830-1905): Paris yüzyılın en etkili sosyologlarından.
l Etkileyici mezar taşları: Mezarlık, Komünü’nün en önemli figürlerinden . l Jim Morrison (1943-1971): Rock
gotik ve neoklasik tarzdaki anıt mezarlarla l Gustave Doré (1832-1883): Dante’nin
müzik tairhinin en önemli isimlerinden ve
süslenmiş. Bazı mezarlar adeta bir sanat “İlahi Komedya”sı ve birçok klasik eser
The Doors’un efsanevi solisti. Mezarında
eseri. Mesela Balzac’ın mezarı. için yaptığı illüstrasyonlarla tanınan sürekli çiçekler ve notlar bulunuyor.
Birkan Görgün, ‘Genç W’nin Yeni Acıları’ ve ‘Gılgamış’ oyunlarını sahneye taşıma sürecini anlattı
‘Yönetmenlik hedef değil, bir yol’
anat dünyasının dikkat çeken üzerine nasıl bir yorum kattınız? Geleneği modernleştirme
isimlerinden yönetmen Birkan Görgün, Metinleri önce sıradan bir sürecinde de benzer bir yaklaşımı
klasik eserleri çağdaş yorumlarla okur gibi yargısız ve tarafsız benimserim. Gelenek, aslında
buluşturduğu son çalışmaları “Genç biçimde okurum. Sonrasında yaşandığı dönemde sıradan bir
S W’nin Yeni Acıları” ve “Gılgamış” tarih, sosyoloji, psikoloji, felsefe yaşam biçimidir. Bu nedenle
oyunlarıyla seyircinin karşısına çıkıyor. Gençliğin ve hatta matematik ve biyoloji öncelikle o dönemin rutinini ve
zamansız sorgulamalarını gibi birçok disiplini devreye gerçekliğini anlamaya çalışırım.
modern sahne diliyle buluşturan sokarak metnin merkezindeki Örneğin, Sümerlerle ilgili bir
yönetmen, bir yandan da enerji noktasını keşfetmeye hikâye anlatırken bunu bir masal
mitolojinin derin köklerinden çalışırım. Ön çalışmalarımı ya da mit gibi değil, gerçek
beslenerek insanın varoluşsal kreatif ekibimle tartışarak ortak insanların hayatlarından kesitler
arayışlarına ışık tutuyor. Birkan bir anlatım dili oluştururuz. olarak ele alırım. Böylece geçmiş
Görgün ile tiyatro sahnesindeki Hazırlıklar tamamlandıktan ile bugünü birbirine bağlayan
yolculuğunu, eserleri sonra, oyunculara yaklaşımımı köprüler kurarak eserlerimi
yorumlama süreçlerini ve doğru ve ikna edici biçimde modern izleyiciyle buluştururum.
GÜVEN
Birkan Görgün
sanatının arkasındaki felsefeyi aktarmaya çalışırım. Kesinlikle Köprünün bir ayağı geleneğe,
BAYKAN
konuştuk. tek taraflı bir yönetmen değilim, diğeri ise modern dünyaya dayanır.
oyuncuların da önerileriyle süreci ilerletmeyi Bu sağlam temeller üzerine inşa ettiğim anlatım
u “Genç W’nin Yeni Acıları” yönetmenlik
tercih ederim. Fikirlerin çatışmasının, doğru ve diliyle eseri günümüze taşırım.
deneyiminiz açısından nasıl bir meydan okumaydı?
yaratıcı anlatım dili oluşturmanın temel koşulu
Goethe’nin kendi döneminde büyük ses getiren u Yönettiğiniz her oyunun sizi farklı bir noktaya
olduğunu düşünürüm. Eğer oyuncularım veya
noktası yok. Hâlâ çalışıyorum ve hâlâ kazancımın
ve geleneksel edebiyat kurallarını yıkan bu metin, taşıdığı söylenebilir mi? “Gılgamış” ve “Genç W’nin
kreatif ekibimin önerisi daha güçlü ise kabul
Yeni Acıları”nın sizde bıraktığı izleri nasıl tarif büyük bir kısmını eğitimime yatırıyorum. Çünkü
başlı başına bir meydan okumadır. Birçok insanı
ederim. Werther’i de benzer şekilde ele aldım,
edersiniz? yönetmenlik bir hedef değil, bir yoldur ancak ömür
derinden etkileyen ve yarattığı intihar vakaları
önce temele ulaşıp yapıyı bu temel üzerinden
Her projeye sanki o işi ilk defa yapıyormuş gibi bittiğinde tamamlanabilecek bir yol. Bizden sonra
nedeniyle bir dönem yasaklanan bu eseri sahneye
yükselttim.
başlarım, kendimi hiçbir şey bilmiyor kabul eder gelenlerin bayrağı devralarak devam ettirecekleri
taşımak özel bir dikkat ve titizlik gerektiriyor.
ve sıfırdan çalışmaya koyulurum. Bu mesleğin son sonsuz bir yol...
İlk kez 2018 yılında kendi uyarlamamla Saint
GELENEĞIN MODERNLEŞME SÜRECI
Petersburg Bryantsev Tiyatrosu’nda Rus oyuncular
u Klasik eserleri günümüz izleyicisine uyarlarken
Fedor Fedotov ve Anna Slynko yorumuyla
en çok hangi unsurlara dikkat ediyorsunuz ve geleneği
sahneledim. Bu versiyon Werther’in bireysel Ortak bir dil oluşturmak
modern bir bakış açısıyla yorumlama süreciniz nasıl
acıları üzerinden varoluş sorgulamasını ele
işliyor? Rus oyuncular ise detaycı ve disiplinlidir,
u Ankara Devlet Tiyatrosu’nda ve
alırken, 2024’te Ankara Devlet Tiyatrosu’nda
Uyarlama yaparken öncelikle eserin Stanislavski tekniğine sıkı sıkıya bağlıdırlar.
uluslararası platformlarda yönetmenlik
sahnelediğim “Genç W’nin Yeni Acıları”
merkezindeki temel noktayı, eserin kalbini Türk oyuncular ise hem Stanislavski
yapmanın farkları nelerdir?
metni modern dünyada yaşayan bir genç olan
bulmaya çalışırım. Yazarın bu hikâyeyi yazma tekniğine hem de geleneksel Türk
Yurtdışında yönetmenlik yaparken
Charlie’nin, Werther üzerinden kendini tanımlama
nedenini, çıkış noktasını anlamaya özen gösteririm tiyatrosundan gelen epik anlatıma hâkimler.
karşılaştığım en önemli nokta, sanatsal dilin
çabasını konu ediyor.
çünkü eserin kalbini durdurduğunuzda tüm Bu iki tiyatro anlayışının farklılıkları,
evrenselliğini ön plana çıkararak ortak bir
METNIN ENERJI NOKTASI... beden işlevsiz hale gelir. Bu temel noktaya saygı yönetmen olarak bana büyük bir zenginlik ve
dil oluşturmaktır. Türk oyuncular duyusal
duyar ve farklı anlatım biçimleri geliştirirken çalışma alanı sunuyor.
algıları güçlü ve hızlı adaptasyon gösterirken
u Karakterlerin psikolojik derinliği ve anlatım dili
bu eksenden uzaklaşmamaya dikkat ederim.