Catalog

16 NİSAN 2023 2 Editörd En ülmeye ne kadar da çok ihtiyaç duyuyoruz. G “Gülmek” denilince aklınıza dertsizlik, tasasızlık gelmesin. İnsanların sosyal medyada sık sık paylaştıkları, 90’lı yıllar” kesitleri boşuna değil. Aslında bir ruh halinin altını çiziyor, bugün olmayan bir hal. Türkiye’nin 90’lı yılları birçoklarına göre siyasi, sosyal ve ekonomik anlamda oldukça karanlık yıllardı. Bu görüşü destekleyecek sayısız olay, örnek gösterilebilir. Peki Mardin’de kurulan millet ormanında, nedir günümüzün özlemini ağaçlarla “Türkiye yüzyılı” yazıldı. Ancak Türkiye’deki ormansızlaşma yaratan? Belki de yalnızca 2000’li yıllarda büyük hız kazandı. umudun kendisinin varlığı... Bir şeylerin 2004-2020 yılları arasında 494 bin hektar ormanlık alan, ormancılık dışı faaliyetlere tahsis edildi değişebileceğine olan umut, yaşamı katlanılabilir kılıyordu. Bir şeylere gülmek, bir şarkıyla duygulanmak ve geleceğe bir çeşit umut taşımak, şimdi de maden talanı bireysel ve ortak düşlerin birbirinden güç aldığı yıllardı belki de. Sırf bu em insan sağlığı tahsis edildi. Orman alanlarının ormancılık dışı 2020 yılı itibarıyla 1 milyon futbol yüzden bugün insanlar, DAir EsEL hem de çevre uygulamalara tahsisi son yıllarda büyük hız kazandı. sahası büyüklüğünde alanı talan hatta o günleri yaşamamış FLor A sağlığı yönünden Yalnızca 2004-2020 yılları arasında yapılan insanlar bile geçmişe edilen ormanlarımız kısa süre önce de hepimizi tahsis miktarı 494 bin hektar ve tüm zamanlarda özlem duyuyor olabilir mi? Hetkileyen bir yapılan tahsislerin yüzde 66’sına karşılık geliyor. madencilik faaliyetlerine açıldı. HHH kararın 5 Nisan’da Resmi Bazen sayıları görünür karşılığını gözümüzde Belki de değişmesini Gazete’de yayımlanarak canlandırmaya zorlanabiliyoruz. 748 bin hektar yaşadığı stresten dolayı parfümlerin bile eskisi gibi istediklerimizin bir yürürlüğe girdiğini öğrendik: yaklaşık 1 milyon futbol sahası büyüklüğünde. kokmamasına kadar birçok alanda deneyimliyoruz. televizyon skecinde Orman Kanunu’nun 2002-2022 arasında 6831 sayılı orman kanununda Ormanlık alanlar artıy Or mu? anlatılabilir olmasıydı bizi 16. maddesinde yapılan yapılan 34 değişiklikle yaşamlarımızın vazgeçilmezi, “Ormanlık alanlar ülkemizde artıyor” sözlerine değişiklikle verimli orman o günlere çeken. Şimdi oksijeni üreten yani nefes almamızı sağlayan orman AYÇA karşılık ise raporda yer alan şu cümleler üzerinde alanlarında Tarım ve Orman herkesin doğrusu farklı, alanları talan edildi. Her ne kadar yeri geldiğinde hep beraber düşünmemiz gereken bir veriyi CEYLAN Bakanlığı’nın uygun görmesi ormanları korumak için bu yasaların yapıldığı dile hedefleri de düşleri de. barındırıyor. “Türkiye’de genel olarak orman alanı durumunda madencilik getirilse de 2B orman arazisi kavramı kritik bir Birey olduğumuzu ilan artışı görülüyor olmasına karşın bu artış topluma faaliyetleri yapılabilecek. İlgili nokta. 2B orman arazisi orman olma özelliğini edeli çok oldu ama ortak şeffaf ve doğru bir şekilde aktarılmamakta, konunun kararda yapılan değişiklik şöyle: kaybetmiş ve orman alanı dışına çıkarılmış alanlara kırılmalar hepimizi ne bazı yönleri ön plana çıkarılırken bazı yönleri “Devlet ormanları içinde maden aranması ve denilmektedir. kadar da çok etkiliyormuş. saklı tutulmakta ve toplumda gerçeklerle uyumlu işletilmesi ile madencilik faaliyeti için zorunlu; tesis, Bugünlerden alacağımız en olmayan bir algı yaratılmaya çalışılmaktadır. yol, enerji, su, haberleşme ve altyapı tesislerine, büyük derslerden birisi de Öncelikle, orman alanı artışı ülkenin tamamında fon bedelleri hariç, bedeli alınarak Tarım ve Orman bu olmalı. değil genellikle göç veren, nüfusu azalan bölgelerde Bakanlığı’nca izin verilir. Ancak, temditler dahil HHH yaşanmaktadır. Bu bölgelerde, terk edilmiş ruhsat süresince müktesep haklar korunmak kaydı ile Unutmayın; geçmişin tarım toprakları ile meraların kendiliğinden devlet ormanları sınırları içindeki tohum meşcereleri, güzelliğinin büyük kısmı ormanlaşması orman alanı artışının ana nedenidir. gen koruma alanları, muhafaza ormanları, verimli Buna karşılık, nüfusun yoğunlaştığı bölgelerde geçmişte olmasından gelir. orman alanları, orman parkları, endemik ve genellikle ormansızlaşmanın yaşandığı dikkatlerden Onu yeniden ve yeniden korunması gereken nadir ekosistemlerin bulunduğu kaçırılmaktadır. Örneğin, Marmara bölgesinde inşa edebilir, istediğiniz alanlarda maden aranması ve işletilmesi, Tarım ve yalnızca üç ilde orman alanı artışı yaşanırken gibi eğip bükebilirsiniz. Orman Bakanlığı’nın muvafakatine bağlıdır. Genel İstanbul ve Kocaeli gibi illerde ise ormansızlaşmanın Peki ya gelecek? Belki de bütçe kapsamındaki kamu idarelerinin; baraj, gölet, çok hızlı şekilde yaşandığı izlenmektedir.” liman ve yol gibi yapılarda dolgu amaçlı kullanacağı bugün geleceği inşa etmek her türlü yapı hammaddesi üretimi için yapacağı için güzel bir gündür. kEntl ErE yEşil alan madencilik faaliyetleri ile zorunlu tesislerinden bedel Geçmişin güzelliğine Daha fazla yeşil alana sahip kentsel alanlarda alınmaz.” sığınmak kadar kolay değil yaşayan bireylerin, yeşil alana daha az erişimi Yayımlanan değişikliğin tamamını okuyunca elbet. Ancak bir yerden olanlara göre daha düşük stres ve daha iyi refah ormansızlaşmanın, iklim krizinin etkilerinin yoğun Ormanlar talan Ediliy Or başlamak gerek. Hepinize düzeyine sahip olduğu sonucunu ortaya koyan bazı bir şekilde yaşandığı ülkemizde olumsuz etkilerini Türkiye Ormancılar Derneği’nin “Türkiye iyi pazarlar. araştırmaları okuduktan sonra ve ağaç dostlarımızın düşünmeden edemiyor insan. Bunun örneklerini Ormancılık 2022: Türkiye’de Ormansızlaşma kentlerin yüksek sıcaklıkla mücadelede doğal çeşitli illerde belediyelerin su kısıtlamasına ve Orman Bozulması” raporuna göre 2020 yılı kliması olduğu bilinirken Türkiye’deki kentlerde dE niz Ülk Üt Ekin gitmesinden barajların su seviyelerindeki büyük sonu itibarıyla toplam 748 bin hektar orman alanı acilen yeşil alan protokollerin deniz.ulkutekin@cumhuriyet.com.tr düşüşlere veya tarım üretim hacminde 2023 madencilikten enerjiye, turizmden ulaştırmaya oluşturulması gerekiyor. ayca_ceylan yılında daha az hasat beklenmesinden bitkilerinden uzanan geniş bir yelpazedeki uygulamalara Goethe’nin neden İslamla bu denli ilgilendiğini bulmak için Avrupa aydınlarının yaklaşımını bilmek önemli Batı’dan Doğu’ya bir şiir; Goethe yılının yaz Muhammed’e yazdığı şiirlerden isimler İslamın gündeme getirilmesinde ve kalbi evrensel aylarında Alman başrolü oynamışlardır. Goethe, Herder’in biridir bu. Şiirin tamamı Divan’da yer estetik ve etik 1925bir genç Kuzey almaktadır. Estetiğin kendini en yüksek etkisi altında kalacak ve ona yazdığı bir değerlere açık değilse Denizi’ndeki Helgoland Adası’na düzeyde gösterdiği bu eseri yazdığı mektupta şöyle diyecektir; insanlık için kalıcı gider. 23 yaşındaki bu genç çözümü sırada Goethe 23 yaşındadır. İslam, “Musa’nın Kuran’da dua ettiği gibi dua eserler vermesi mümkün Kuran ve Hz. Muhammed’e ilişkin etmek istiyorum; Tanrım, göğsüme ferahlık değildir. Gözü başka zor bir fizik problemi tarafından ele ayrıntılı bir çalışmayı tamamlayıp ver!” medeniyetlere, kültürlere ve geçirilmiştir. “Belirsizlik İlkesi”nin ardından bu kasideyi yazdığı söylenir. dolayısıyla dinlere kapalı kâşifi, kuantum kuramının yapısını islam v E GOEth E AYşE ACAr mütefekkirler, dolap beygirinden farksızdırlar oluşturmaya izin veren fikri bulan aydınlanma v E GOEth E Katharina Mommsen, Goethe’nin, ve doğrusu ne ürettiklerinin de şuurunda Werner Heisenberg’ten söz ediyoruz. Goethe’nin bir deha olduğu aşikâr. İslam’dan etkilenmesini üç nedene bağlar; Hz. değildirler. Bu neviden mütefekkirlerin Fizikte herkesin aklını karıştıracak olan bu Fakat neden İslamla bu denli ilgilenmiştir? Muhammed’in kişiliği ve insanlar arasında mürekkeplerine, Goethe’nin tabiriyle, çokça su gencin o adada bir problemle uğraşırken verdiği Bu soruya yanıt verebilmek için öncelikle bir elçi olarak faaliyet gösterme şuuru, karışmıştır.” molalarda Goethe’nin Doğu-Batı Divanı’ndan sözü edilen tarihlerde Avrupa aydınları Kuran’daki tevhit anlayışı ve İslamın dünyaya Dünya insanını ailesi olarak görmeyen, şiirler ezberlediğini biliyoruz. (*) arasında ötekini tanımaya dönük bir heyecanın da dönük olması. Goethe, çağdaşı Hıristiyan bundan sebep kendisini dünyaya ait Doğu-Batı Divanı (**) dünya baş gösterdiğini hatırlamalı. Aydınlanma arkadaşlarının aksine dünyayı kaçıp kurtulacak hissetmeyen insanların dünyaya yön vermesi entelektüellerinin hep ilgisini çekmiştir. hareketi Hıristiyanlık dışında dini görüşlerle bir yer olarak görmez, çalışmaya şevkle beklenen bir iş değildir. Goethe şöyle diyor; Batı’da, divanı, Heisenberg gibi ezbere tanışıklığı teşvik ediyor hatta bu farklı bağlıdır ve bu fikri kendisine İslamın verdiği “Üç bin yılın hesabını kendine/ Vermeyi bilenlere rastlamak mümkündür. Divan, görüşlerin tanıtılmasını kendine görev olarak söylenir.(***) bilmeyen her kimse/ Cahil kalır karanlıklar Batı’da gördüğü bu ilgiyi ne yazık ki Doğu’da görüyordu. Aydın, dünyayı kendine ait bir Goethe’nin memleketimizde anlaşılmasında içinde/ Günden güne yaşayıp gitse de.” görememiştir. yurt haline getiriyor ve kendi yurdunu tanıma büyük emeği olan Senail Özkan’ın Muhammed Kasidesi: “Kayalıklardan işine ciddiyetle yaklaşıyordu. Goethe ve onu söylediklerine dikkat kesilmeli; * Carlo Rovelli, Helgoland, Çeviri: Tolga Esmer, fışkıran/ Şu neşe pınarına bakın/ Bir yıldız etkileyen diğerlerinin İslama duyduğu ilginin “Büyük medeniyet ve kültürleri dâhiler Tellekt 42 Yayınları çakışı sanki/ Bulutlar üzerinde/ Yüce ruhlar temelinde bu aydınlanma hareketinin olduğunu yaratır; çünkü dâhiler, zihni ve kalbi evrensel ** Goethe, Doğu Batı Divanı, Çeviri: Senail Özkan, beslemiş gençliğini/ Derununda koruluktaki belirtmek yaşamsal önem taşır. değerlere açık düşünürlerdir. Bu düşünür ister Ötüken Yayınları kayalıkların.” Ünlü filozof Leibniz, dini toleransın baş şair, ister filozof, ister mimar yahut heykeltıraş, *** Katharina Mommsen, Goethe ve İslam, Çeviri: Goethe’nin Doğu-Batı Divanı’nda Hz. temsilcisi sayılan Lessing ve Herder… Bu ister müzisyen yahut ressam olsun, eğer dimağı Senail Özkan, Ötüken Yayınları.