Catalog

5 t 2mar 023 2 Editörd En doğayı koruyan dişil EnErji u günlerde herkeste var olan bir his, “deprem B felaketinin gölgesinde yaşamak...” kurtarmayın Sevinmeye, üzülmeye utanmak, yemek, uyumak gibi temel işlevlerimizi bile etkileyen bir his olarak dalga dalga çevremizi ve sonra saygı gösterin “biz”i kaplıyor. İnsanlar mecburen günlük düzenlerine dönme 8 Mart Dünya Emekçi Kadınlar Günü yaklaşırken doğayı uğraşı içindeyken, bir korumak için kendini adayan kadınlardan birini size tanıtmak yandan, “yaraların” iyileşmesine bile izin istedim. Yaşamını Amazon Ormanları’ndaki halkını korumaya vermeyen olumsuz bir adayan Ekvador’un yerli halklarından Nemonte Nenquimo gündem yoğunluğu mücadelesiyle dünya çapında bir etki yarattı. içinde duygusal anlamda hırpalanıyor. Daier se L HHH erli halklar geldiğinde yerli FLoar Sözlerle tanımlanması doğa ile hakların kadim zor duyguların yoğunluğu kurdukları bilgiyle olan içinde yaşamlarının minnet ve güçlü bağlantısını Nemonte ellerinden kayıp gittiğini Ykarşılıklılık anımsıyorum. Nenquimo ilkesine dayalı yaşam Aynı zamanda düşünen milyonları biçimleri ile binlerce bu birkaç kaplayan bu karamsar ve yıldır doğanın en büyük cümle öylesine karanlık his yoğunluğu destekçilerinden biri geniş bir bakış belki zamanla azalmaya oldular. Dünya nüfusunun açısı içeriyor Burada da yine iklim krizine karşı dünya ile 1958 yılında karşılaşan başlayacak ama ardında Ça yüzde 5’ini oluşturan ki. Bunlardan yalnızca onu yani dişili kurtarma söz konusu. Waoroni halkında doğayla uyumlu görülmemesi çok zor cey La N yerli halklar söz konusu birini, 8 Mart Dünya Oysa ki ne dünya, ne yerli halklar ne yaşayan birçok toplulukta olduğu gibi bir iz bırakacak gibi ekosistem olunca küresel Emekçi Kadınlar Günü de kadınlar kurtarılmaya gereksinim kadınlar karar verici konumda. İklim ayca_ceylan görünüyor. biyoçeşitliliğin yüzde yaklaşırken paylaşmak duymuyor. Saygı duymak ve baskın aktivizminin güçlü seslerinden biri HHH 80’inini korumaktadırlar. istedim. Kahraman mitlerini ayrımcı eril dili, dişil enerji ile olan Nemonte Nenquimo halkının da “Kadercilik” oyunuyla Tabii ki dünyadaki birçok yerleşim çok seven baskın eril yaklaşım, dengelemek yeterli bir davranış. üzerinde yaşadığı Amazon yağmur kitleleri avutmaya politikası barbarca gerçekleşmemiş söz konusu iklim krizi de olsa ormanlarının bazı kısımlarını petrol hukuki m Ücad ElE alışanları dehşetle ve olsaydı nüfusları da bu kadar az yine “motto”lar oluşturup yoluna şirketlerine, onların rızasını almadan olmayacaktı ve belki de şu an devam etmek istiyor. Kahramanlık Nemonte Nenquimo’ya geri öfkeyle izlesek de, satma planları nedeniyle Ekvador dünyanın atmosferinde bu kadar CO2 destanlarını düşünün, birçoğunun bir dönecek olursam; Ekvador’daki olaylar dizisinin yarattığı hükümetine karşı bir kampanya birikmemiş olacaktı. Ancak onlar, yerinde kahraman erkek tarafından Amazon Ormanları’nda yaşayan 5 başlattı ve dava açtı. Davanın zaferle çaresizlik hissi herkesi yıllarca sahip oldukları bilgilerin kurtarılan bir kadın mutlaka vardır. bin kişilik nüfuslu yerli Waorani sonuçlanması yerli halklar için dönüm biraz “kader” döngüsünün işe yaramaz olduğunu vurgulayan “Dünya Ana” (mother earth) veya halkının başkanı ve 2020 yılında noktası niteliğindeydi ve Amazonların içine ya da en azından baskın kültürel yaklaşım karşında Türkçede sıkça kullandığımız aldığı Goldman Çevre Ödülü ile 500 bin dönümlük alanı kurtarıldı. “bir şey değişmeyecek doğayla uyumlu yaşamaya devam “Toprak Ana” tanımını ele alalım. “Çevre Kahramanı” ilan edildi. Dış Dünyadaki oksijenin yüzde 20’sinden karamsarlığına mahkûm ettiler. ABD'de hayatta kalanlarının fazlasını üreten Amazonlar CO2 ediyor. Çevresinde ailelerinin yanından alınıp yatılı emme kapasiteleri ile dev karbon güzelliğe ilişkin bir şeye okullarda kendi kültürlerine ilişkin kuyuları gibi. 2020’deki araştırmaya tahammül edemeyenlerin birçok kadim bilginin unutturulduğu göre Amazon Havzası 250 milyar ton yarattığı bir düzende düşündükçe son yıllarda iklim krizi karbon depolayabiliyor. bir parçacık güzellik karşında yeniden yerli bilgiden Unutmadan, cansız diye yardım istenmesi ne büyük bir arayışında olanların, tanımladığımız birçok şeyin canlı ironi? Evet insanız, hatalarımızla azıcık umutları bile olduğu düşünen yerli halklardaki öğreniyoruz. Ancak bazı hatalar geri siliniyorsa, ortak bazı sözcükler insanın doğanın dönüşü olmayan yıkımlar getiriyor. hakimi değil bir parçası olduğunu belleğimizin yarattığı “İklim krizi ile mücadele ederken vurgulamak için güzel bir araç. güçten geriye ne kaldığını dünyamızı korumalıyız” diyoruz, Örneğin ABD’deki Kızılderili halkı sorgulamak gerekir artık. uzunca zamandır ilgiyle takip ettiğim Potawatomiler’de koy cansız değil HHH Waorani halkının başkanı Nemonte çünkü oradaki su yaşıyor. Umuyorum Bir felaketin Nenquimo ise “Dünya bizden onu bu 8 Mart cinsiyet ayrımı olmaksızın gölgesinde yaşamaya kurtarmanızı beklemiyor, yalnızca her birimiz için dilimize daha da özen zorunlu bırakılan ona saygı duymamızı bekliyor. Biz gösterdiğimiz bir başlangıç olsun. milyonlarca insanın yerli halklar da aynısını bekliyoruz.” düştüğü umutsuzluk diyor. Bu birkaç cümle aklıma her çukurundan çıkması hiç de kolay olmayabilir. Kimileri de “Böyle bir Ahlak, sorunların çözümünde bir yol göstericidir. Tek evrensel işlevi budur sorgulamanın ne yeri ne zamanı değil” diyebilir. Ancak sorumluların sorumluluklarını ne kadar ertelerlerse o Devletin ahlakı var mıdır? şe aarc kadar büyük bir çukurla karşılaşacaklarını ünya eskilerin bıraktığı meseleye hangi çevreden ve çerçeveden yaşadığı sorunları bekletmeden Uyumaktan, yemek unutmamaları gerekir. o yer değil artık. baktığı belirlemektedir. Örneğin; çözemiyorsa henüz gerçek bir devlet yemekten, yaşıyor Hepinize biraz umut dolu Büyüklerimiz şöyle bir sosyalist için ahlak mülkün eşit değildir. pazarlar olsun. derdi; “O olaylar paylaşımıysa, meseleyi dini itikat olmaktan utanç haysiy Et v E dEvlEt Dolduğunda bize haberi içinden okuyan kişi için ahlak Tanrı’ya duyduk. İnsan Sıradan insanın çaresizlikten, günlerce sonra geldi” ve hemen sonra inanıp inanmamak olabilir. Ahlakın kendisini baştan aşağı üzüntü içinde haysiyetimiz somut eklerlerdi; “Haberimiz olsaydı yollara mülk üzerinden tanımlanması insanları dEniz ÜlkÜt Ekin hissetmesi onun kendini insan gibi düşer, yanlarına giderdik.” Acı haber bir anlamda faydacılığa (pragmatizm) deniz.ulkutekin@cumhuriyet.com.tr devletin yokluğuyla deneyimlemesi için yeterli bir duygu götürürken konunun sırf Tanrı’ya kulaklarımıza ulaşmak için artık hiç ellerimizden alındı. durumu olsaydı, yaşadığı üzüntüye inanmak olarak yorumlanması beklemiyor. Depremde binlerce binanın utanç eşlik etmezdi. Uyumaktan, yemek inananları büyük çıkmazlara yıkıldığını öğrenmek birkaç dakikamızı yemekten, yaşıyor olmaktan utanç aldı. Hepimiz; sıradan insanlar ve sivil sürüklemektedir. Ya da ahlakın duyduk. İnsan haysiyetimiz somut toplum kuruluşları telaş içinde elinden cinsellikle, özellikle kadın bedeniyle devletin yokluğuyla ellerimizden alındı. geleni yaptı ama olmadı. ilişkilendirilmesi insanı aşağıların Sorunların çözümünde yurttaş olarak aşağısına, en ilkel varlık durumuna Galeati Yayıncılık dErin bir ıstırap yaşandı. maddi, manevi emeğimizle kendilerini itmektedir. ahlaklı olma konusunda hepimiz adına Gözlerimizin önünde tüm bunlar olup nEdir bu ahlak? sorumlu kıldığımız devlet ortada bitmişken içimizden kim çıkıp “Ben Ahlak; insanların yaşadığı sorunların olmayınca utanç içinde kaldık! ahlaklıyım” deme cesareti gösterebilir çözümünde bir yol göstericidir. Ahlakın Devlet ve hükümet kavramlarının ki? Göçük altındaki insanların çoğu tek evrensel işlevi budur. Bir insanın farklılığına ilişkin hassasiyet günlerce yardım alamadan birer birer kendisini ahlaklı olarak belirlemesi gösterilmesini askıya alarak devlet öldüler. Bu hakikat karşısında kim çıkıp yaşanan sorunların sorumluluğunu olamamayı örtbas etmek için Tanrı’nın, “Ben gerçek bir insanım” diyebilir ki? üstlenip, çözümünde etkin rol almasını kaderin bir paravan gibi kullanılması “Ahlak” kelimesi içinde mektup zorunlu kılar. İnsan bu sorunları çöze artık yetersiz çabalardır. Gözümüzün olmayan boş bir zarf gibi ortalıkta çöze özgürlüğe yaklaşır ve bir ahlak önündeki dünyada ıstıraplar yaşanırken dolanıyor. Zarfı eline alan hep ötekine varlığı olarak kendini ortaya koyar. öte dünyadaki cennet meyvesinin postalıyor; dindarlar ateistlere, ateistler, KARGO DAHİL 175 ¨ KARGO DAHİL 100 ¨ Peki devletin ahlakı var mıdır? tadından söz edilmesi artık kimsenin kapitalistlere… Artık uyanmak gerekir; Ahlak tek tek bireylerde süreklilik dikkatini çekmemektedir. Kral çıplaktır bu zarfın içinde bir mektup yok! Nerede 2 KİTAP, KARGO DAHİL 275 ¨ YERİNE arz etmeyebilir. Ahlakın zorunluluğu ve bu gizlenememektedir. bu mektup? Nedir bu ahlak? bireyler üzerinden gösterilemez. Ahlak, Devletin olmadığı yerde hiçbirimiz ¨ hangi a hlak? 250 tarih sahnesinde yerini bir gerçeklik “Ben haysiyetli bir insanım!” diye Ahlak kelimesinin yaygın olarak, ancak somut devlet üzerinden ortalıkta gezemez. Demek ki bu +90 539 669 60 69 kullanımında ima edilen şey, doğru alabilir. Ve devletin ahlaklı olmasının hikâyenin artık şahsi onur meselemiz www.galeatiyayinevi.com galeatiyayincilik gletiyayincilik galeati2017 davranış biçimidir. Ancak davranışın zorunluluğu onun devlet olabilmesinin olarak değiştirilmesi hayati önem doğru olup olmadığını kişinin bu zorunluluğudur. Bir devlet, insanların taşımaktadır. ay ay