Catalog

;uramı ve evrım Bu oykulere ve ktıramlara gore evrendeh her şey ya dogrudan Tanrı'nın ve tanrısal varlıklann heı an mudahalesının urunudur ya da ezeldp yapılmış bır planın goksel âlemırı etkısıyle zaman ıçınde gerçekleşmesının bır sonucudur Bu nedenle Ortaçag ınsanı ıçın canlı ya da cansız nesneler alanmda gerçek nedensel ılışkılprden soz edılemeyeceğı ıçın, bunlan araştırmanın ve bu nedensel ılışkılerden ınsan yaşamı ıçın yararlı sonuçlar çıkaı manın bır anlamı yoktur Insanın bu dunyadakı tek eıegı, canlılar ve cansızlar dunyasmdakı tanrısaJ gostergelen veya Kuı'andakı deyışıyle ayetlerı aramaktır Sozgelımı, ortaçag ınsdnı suyun bıleşımının ne oldugunu araştırma gereksınımı duymaz, çunku Tanrı suyu su olarak yarat mıştır Ortaçag ınsanı ıçın onemlı olan, suyun ınsan yaşamı ıçın degerıdır Su topragı sulamak susuzluğu gıdermek açısından onemlıdır Bunlar tanrısal hıkmetı gosteren bırer nımettır Kur an'a bakılırsa tum evıen ınsanın yaşarnasmı olanaklı kılan kaynaklar la doludur Ay, Guneş, yıldızlar, bıtküerın yetışmesını ve barınmamızı saglayan toprak, ınsanın çeşıtlı gereksınımlerını gıdermek ıçındır Bu nedenle planlayıcı bır Tann'dan başka neden aranmamalıdar Bu anlayış XVI yuzyıla gelınceye değın ınsan zıhnını tutsak etmış, ınsanın dıkka tını tumuyle nesneler dunyasına yoneltmesını, evrendekı nesnelerın yapılarını, varoluşlanndakı nedensel baglantılan ve yasaları evrenın dogrudan kendısınden edınrnesını engellemıştır Bu nedenle bugun artık ne yaratılış oykulerını ve yaratılış kuramlaı ını büımın ve bıhmsel kuramlann yerıne ne de bılınıı ve bılımsel kuramları dınm yerıne koyrnak dogru bır yaklaşımdır * Dının amacı dogaustu, gızemlı varlıklara ınancı kurmaktır Bu nedenle dınsel ınancın kaynagı deney ve akıl degıl, duygulaıdır Dınsel büdırılerın ınsan yaşamını ılgılendıren ortamm, bıtkı ve hayvanların bı rer nımet olarak yaratıldıgmdan soz etmesının gerısmde ınsanı umutlandırmak ve kor kutmak yatmaktadır Buna karşılık bılımm amacı, kendımızı, toplumu çevremızdekı varlıklan vb tanımak ve sonuçta yaşamımızı ve ışlerımızı kolaylaştırmaktır Bunun yolu, anılan hususlan nıçın var olduklan yonuyle deqıl nasü var olduklan ıç ışleyışle rı, nedensel baglantılarıyla ele almaktır * Dınsel oykuler ve bu oykulere baglı kuramlar, nesneler dunyasındakı gostergelerden soz eder •bılım ıse nedensonuç ılışkılerındpn Gostergelerın sonucun varlığı uzermde bır etkınlıgı olmadıgı halde, ne denın sonurun varlıgı uzerınde bır etkınlıgı vardır Sozgelımı, evrendekı nesneler, I^nrı'ya ılışkm gostergeler (ayetler) olarak, Tann'yı var etmez, ama, sozgelımı, ateş yanıcı bır şeyde yanma olayını gerçekleştırır Bu nedenle bız nımetlerden hareketle Tan rı'nm varlıgından emın olamayız ama ate şın yakacagından, bılımsel bır kuşku ıçınde bulunsak bıle emın olabılırız * Dınsel oykuler ve kuramlar duşunce ve tasanmı varlıklardan onceye yerleştı rır, bır başka deyışle, başlangıçta salt duşunce ve tasarım vardır, nesneler bu once gelen duşunce ve tasarıma uygun olarak gerçekleşır Bu nedenle duşunceyı ve tasa rımı denetleme olanagı yoktur Bılım ve bılımsel kuramlar ıse tek tek varlıklan ve nesnelerı duşunce ve tasarımdan onceye yerleştırır, bır başka deyışle, once tek tek varlıklar ve nesneler algüanır ılışküer saptanır, daha sonra genellemelere, duşunce ve tasarıma gıdılır Bu nedenle genellemeler, yanı kuramlar ya da duşunce ve tasanmlar yenı gozlem ve deneylerle denetlenebılır Yenı bulgu ve bügıleı genellemeleı ı pekıştırır ya da geçersız hale getırır Genellemelerm geçersız hale gelmesı yıne gozlem ve deneye dayanan yenı genellemelerın oluş turulmasına yol açar Bılımle bılımsel kuramlarla dın ve dınsel kuramlann ozellıklerı bunlar olunca yaradılış oykulerını ve kuramlarını evrım kuramının yerme koymak ona bır seçenek olarak sunmak, deveyı ınsan sanmak kadar yanlış ve saçma bır şeydır Evrım kuramını denetleyecek olan soyu tukenmış olan or ganızmalara ılışkın paleontolojık bulgular, bugun hucreler ve genler uzennde yapılan araştırmalardır Dın ıle ve dınsel kuramlarla belkı son derece mutlu bır manevı dunya oluşturabılırız, ama nesneler dunyasına egemen olmamızı saglayacak olan büımı ve teknolojıyı kuramayız (I) Zumer 75 Hud 7 Fatıı 1 Mu mın 7 (2)Hakkal7 (3) Hud 7 Çogu Kelamcı bu ıfddeyı egemenlık anla mına alır. ve bu dnUm gunumuzde yapılan Tuıkçe Kur an çevırılerıne de yansır ancık meleklerce kuşa tılan ve taşınacak olan tdht ın bu şekılde anldmlandı rüması hıç de tutarlı gorunmuyor (4) Zarıyal 56 (5) Mulk 2 Maıde 48 (6) Bakara 255, A raf 54 Yunus 3 (7) Enbıya 30 (8) Fussılet 9 (9) Enbıya 31 Rad 3 Hıcr 19 Nahl 15 16 Lukman 10 (10) Fussılet 10 (II) Rad 2 FussıİPl 1? ^arıyal 47 Gogun yaratüışı üe bırlıkte ortaya b degıl 8 gun çıkmaktadır çunku yer yuzu ıkı gunde oradakı azıklar 4 gunde ve gokyuzu ıkı gunde ofmak uzere yaradılış 8 gunde bıtmış oimakta dır Bu anılan gunlerı donem veya tdnrısal gun olarak tevıl etmek clc soıuııu luçbır zaman çozemez (12) Furtcan bl Mulk 5 Nuh 15 Hıcr 16, En am 97 (13) Yunus 5 Enam96 (14) Araf54 Yunus 3 Rdd2 (15)Nebe9 10 Enam96 (16) Rad 12 13 (17) Rdd 3 4 Rahman 19 Furkan 53 (18)Secde7 (19)Saffat 11 (20)Rahnidn 14 (21)Mummun 12 (22) Secde 7 9 (23) Çogu Keldmn bunu kudret anlamına alır ve bu anlarn buqunku Kur an çevırılerıne de yansır, ancak ıkı el ve bıçımlendırrne sozcuklerı bu tevüı anlamsız kılmdktadır Bkz Hıct 29 Sad 7275 (24) Secde 7 9 (<(7) Isra 5J Ta Ha 120 A raf 2021 (2b) Alak 2 (26) Mumınun 1? 14 (28) Hıcr 36 40 Isı.t 63 65 Nıaa 118 119 A raf 1617 (29) Farabı es Sıyaset el Medenıyye neşr F M Neccar Beyrut 1954 ss 54 55 Ara Ehl elMedırıet el Fadı la Mısır (trz) ss 38 40 Dıvan esSafa ıçın bkz S H Nasr An Introdut tıon to Islamıc Cosmologıcdl Theorı es Camb Mass 1964 ss 70 vdd benım Ibn Sına nın Psıkolojısı TTK Yay Ankara 1984 ss 342 369 IbnSı na, eş Şıfa Uahıyyat I neşr M Y Musa, S Dunya ve S Zayıd Kahıre 1960 ss 410 414, Kıtab en Necat neşr Kurdı Kahıre 1131 /1912, ss 256258. Uvre de Scıence (Danısnarrıe) (ı çev M Achena ve H Masse c II, Pa rıs 1958 ss 54 55 65 Çocuklar için üç kitap Çarpma ve Bölme Kesırler ve Ondalık Sayiar Mucitler Koren BryontMole TUBITAKPopu ler Bılım Kıtaplan Çocuk Kıtaplığı dızısınde yayımlanan uç çocuk kıtabı ıle çocukların bılım ve bügı kutuphanesı bıraz daha zen gınleşıyor TUBİTAK yayınlannda uç çocuk kıtabı daha ^EStRLEftVÇ yayımlandı Çarpma ve Bölme ıkıncı baskısını yaptı 32 sayfalık, renklı çızımlerle arıtme tıgın en basıt ışlemlermı ele alan kıtapta, çarpma ve bolme mınık oykulerle ve gunluk hayattan orneklerle anlatılıyor Kesirler ve Ondalık Sayılar da ıkmcı baskı olarak yayırnlandı Bu kıtapçık da renklı resımlerle ve mınık ve gunluk yaşamdan oykulerle kesırleı ı ve ondalık sayıları çocuklara kolay kavratmaya çalışıyor Leonardo'dan Edison'a Mucitler kıtabında ılk ıcatlar, olçum araçları, gozlem araçları, uretım ve otomasyon, motorlu araçlar, tren ve deruzyollaıı, denız ve hava taşımacüığı, ev ıçın ıcatlar, ofıste devrım, ınşaat ve yapılar, matbaacüık, ıletışım araçları, fotografçüık ve sınema radyo ve televızyon, sesın kaydedılmesı, yaşam kurtaran araçlar tıbbı ıcatlar sdahlar ve savaş aletlen, ıcatlarm tarıhınde donum noktalaıı konulan yer alı yor Çağdaş Tıp Sözlüğü Prof Dr Ayşegul Demırhan Erdemır Gıderek yenı kavram ve terımlerle gunluk yaşamdan ıyıce kopma yolunda üerleyen tıp hteraturu nu ızlemek ıçın başvuoı kaynaklarına gereksınım artıyor Çagdaş Tıp Sozlugu bu gerekstnımden dogdu Sozluk tıple ılgüı her turlu kavram terım ve sozcuge, kısa ve kolay anlaşılır açıklamalar getırıyor Sozluk, tıp uzmanlan ogrencıler ve meraklı herkes ıçın duşunulerek hazırlanmış Alfayayınları tel 0212511 53 03, 513 87 51, 546 sayfa, cüüı ÇAGDAŞ TIP SÖZLÜĞÜ 68'li Yülar Bedn Baykam 1968'h yıllar, butun Dunya ıle bırlıkte Turkıye'nın de tarıhınde onemh bır donum noktası oldu Antı emperyalıst ve bagımsızlıkçı bır hareket ozellığım taşıyan o donem, Turkıye'de uç gencımızın asılması ve 12 Mart generallerının darbesı ıle sonuçlanmıştı 68 lı yıüarın gençlık hareketı, sonrakı yülarda, daha çok teror karakterı kazandı ve halk kıtlelermden koptu 68'h yülann gençlık hareketıru, sonrakı gençlık hareketlerınden ayıran çok onemlı ozellıkler vardı Ressam, sıyasetçı yazar Bedı ı Baykam, bugunku gençlığm 68 lı yılları tanımadıkları duşuncesınden hareket ederek, tarıhe tanıklık etmış 1996 1997 yılları arasında oyıllarm qc nçlık lıderlerı ıle bır dızı soyleşı gerçekleştırmış Kıtap bu soyleşılerden oluşuyor Soyleşı yapılan ısımler Haşmet Atahan, Mehmet Beşlıoglu Oral Çalışlar, Kamıl Dede Necmı Ilkay Demır Gokalp Eren, Mustafa Gurkan, Uluç Gurkan, Salman Kaya, Ruhı Koç Kazım Kolcuoglu Necla Kulgm, Ertugrul Kurkçu, Enver Nalbant, Doğu Perınçek, Atüla Sarp, Hasan Yalçm, Mustafa Zulkadıroglu Bedrı Baykam, geçen yıl da, yıne aynı konuyu Denız Gezmış, Yusuf Aslan Mustafa Inan'ın ıdarnlarının 25 yıldonumlerınde açtıgı 68'lı Yıllar resım sergısınde ışlemıştı Bedrı Baykam, 2 5 yülık bır emek ve yogun çalışmanın urununu, ıyı bır belge rutelığındekı bu kıtabı ortaya çıkartarak alıyor O yülara objektıf bu bakış 620 sayfa Imge Kıtapevı 0312 419 4610 616/21 * Prof Dr, OMÜ flahıyat Fakultesı