Katalog

CDHHIKlm 15 l'trıı U7S Güzele türkü yakan kurbağa Ziya ARIKÂN YapiMan, «nnttçının dünyadaU ölüm kalım çabasını simgeler demek yanılgı mıdır? Sanmıyorum Biz ln<ıanlar, yaşantımız boyunca böyle çetin, zoılu bır «ınavuı koşulları içınde dıdınıp dururuz }Iep ya da çogu ke? venılji ile snnuglanır basarı tutku BttU7, k&lır direncımız Kımılarl dünyaya ka7ik çakmada ozel bir yeteneğin guctlyle guçlu olduklan Içın olmüvor, ter°ıne öHlmU yenıyor. gerçek sanatçı d^difiı mlz soylu Insan türudür bunlar. Can YUcel'm «ölıim ve Oğlum» Bdıfıdakı ycm blr kıtabım okuyunca bunları düşUndüm. Bana ByİB geldi kı Can Ytlcel. ynpıtının içerıgiyle olduftunra adıyla da eiümkalım kaygısında Ama bunjjun değii Karamsar görünü nrıU blr vana ama umudunu, avuntusunu vitirmemıa, şıirı olrnasa da oğlu, Can Yıicel'ln varlıgını sürdürecek, ozanın önünde sonswluça açık duran kocaman bir kapı bu, ogluna oağlamıs her şeyını Bununla. bırlikte tek yflne bakmanın aldatmacasına düsmemek lçin Can Yücel'ın ogluyla şliri arasında kesılmeden sürekli olusan blr akımdan, blr alegori gcrçek akımından söz edlleblllr diyelim Evet ozarun şıirl oğludur belki, belkl de oglu »iirıdlr, krndtne karşm kendlnl «UrdUreeek Olan canlı varlık. «Şllr «aten çlçek açmasıdır şalrin» dlyor Can Yticel Baudelalre ın bıiyılk yapıtını anımsadıktan sonra, açılan çlçeklenn klml kez sayrıh olduğu hiçbir kuskuya yer bırakmaz Bövlesı ssynlı, agılı çıçekler ozanın blUnçaltından kaynaklandığı gibi, toplurnun bozuk düzen bunalı nunı yansıtan Urünl«r de olabıllr Doğruiu Can Yüeel'in şiirlerl, ne Baudelaıre'ın blıvük, derin, Urkünç şıtrıne henzlvor, ne de «Seyreyledını a»kal ı hayatı / Ben havrı hayalin sularında / Blr aksi mütevvendir onunçün / Araon bana ahcar U nehRtı» dıyen Hajlm'ın siirina Yanılmıyorsam nesnel gerçakçl dünya görüşü, Can YUcol'ın çlirlerıni oluşturan temel kaynaktır. Saglıklı, somut blr ln•an sevgısi, dsagür bir Uretim • ttlkettm eşitligi btı du»unoe Ristemlnın çagcıllıgını yururlllkte tutan ana ılke olarak betlmlense yeridır. Yerldır va, yapıtmda çoğunlukla bu iç bezeklerden yararlanan ozan, «Eplgram» adlı parçasıyle teısliğe dü^uyor, ortahk bulanıyor Hlımanıstlerin »uçu ne, Can Ytlcel'i bu paradoksa Itpn o?el nedenlcr ml var ki? Her neyse geçelım Toplumun çesıt çeşıt çelışkılerıne bozulan onm, doğadakı turlU karsıthklaıın çalkantısma da kapılıyor. Keskln bir öfkeyi dıle getlren. saçan, savuran, nerdeyse küfUr çağrrşımı yaparı toplumsal ve dn politlk yergıler nıtelıftindekl ?ürler çok yogun vapıtta Bdvle şıtrlertn haklı gerçekligi. etkili içtenligl olsa da gUncelligi ftnemll bır purüzdur. Benc* rtfkenin, yerKinın, (çulmecenln de şiirleitıeı anlar olur O anlardakı sorler, unlemler. «esler bıle içımize doluçuverir tllm şıirselliğıvle Sonra algı ve duyum kOîUllan rteğişip olay gende kRİınca, s^sler dağılınca ba$ka aftuların, ba^ka kulaklarda uyaracağı tını, şıir foslli ol maktan n? olcudp kurtulacaktır kestlrileme? Kısaca vprgi hele politlk tür vergı şiirın tehlıkelı alamdır Sonsu/ bır dalgalan ma, destansı büyük soluk ister kendini koruvabılmek ıçın Osanın işl her ynnüyle gtlç. karmaşık bır dnkudur Sorun, politlk bır hgıptının srt^ru^lı ol maktan sakınmakla ya da füncel o'.avların verRi«;inrlon ııyan laçmakla ç<vunılıwmpr CaS' mı^da kpndı ^lınknt dU«lenvle duyguSsl riıri'vrtc i.almüvı vcS leven böylerp $ıirın tnplumsıl Içlfevın) kıvıva iten hır ozan, lçln kftlayına kaçmak voluna glrmlştır Boylelerinın yapıtları nj <}ajl!imi7' anrnasiz bir vargıv lft «aanat diRi» SRVBT Yaratılıçımız, egilımuni? nasıl nlursa ol sun sanat alanında pn nnnrian bir \z sürropk ıstı\orsak her güçlliğe davanıklı her sorumlu lufca katlanarak toplııınls dıvs log kurmak nmacmda «iikıdü^en bir çalışmava koyulmak zorun dayız. Ozan Can YÜCPI, bu güç yolu seçmiş. lçıni önemspmpsı ılgınc Btr kesim çılrloıındpkl yürek çarpmtılannı ooşkularını bı zımle bölüşmekt»n (HCI alıyor, bajarıyor da Yapıümn bır ye rınde «Şıır hır terlemedır / Gü ne$ (rünp^ sozlerle» dhen o tan, bır çok kp.7 ter doküyor bızim ıçın Oran eylenıını •CK.ek a(,ma«, •Tetleme» olu\larıyli açıklayın ca. doga IIP ınsan bılesiml canla nıyor krtriiınızdB ngzından, yanından yöıe^lndp.n yıçekler fışkı ran bir ınsan yontusu, blr ds te peslnden kuyruk sokumuna ka dar kan tpr lçinde doğanm taçını toprağını, denizlni deryasmı çapalâyan bir siır ustasının Tür kıye cojtratyasına lzdUjümü biçl minde Bu tasarım Can Ytlcel'ın jllrlenndekı estotık bovutun ölçüsti oluybr blr hakıma. BUvük siire gerekll olduftu kadar belkl \MCT 11 bir öge Pftlk) dıvnrum cünkiı her 7aman düsla usun uvumu ezgl Ue dlze düzeni duvıımla dııv gunun donsresi bOyük şilr olamı yor Yapıtımızı sikırdljjü atbl do natan bir ba$ka 0 7 Da«krf niı ttrgen katmami7 sPrektvor bıif»:i me. Ns«iil Bnlatmalı bakını/ can U blr örnek geldl aklıma Dut yaprsgımn ye«U1 UltUnde kıfta VA agır yaşanıı ıçinde agzı ile do gaUstü bir dogalhkla kelep kelep ipek Uret«n bdcektlr bu canlı rtrnek Ipek böcegırun #ylBml ne ya rarh bır içgüdU1 Bilinçli bir ya ratınhk sankl «Ölum ve Oğlum. drirt bhlUm den oluşuyor «Baharla Olum Koşmalan» 12 parça, «Al Bır Urun Hava» 18 parçB «Can Su yu> İS pıuça, sonda da yapıta adını vı;ren «ölUm ve Oğlum» (Devamı 9 uy(ada) Duyarlığını sonuna kadar yaşayan ve haksızlığa dayanamayan adam Şükran KURDAKUL Blr Znmanlar (Yeni Se«, aralık 1939i adlı »lirlnde Sait Faik hikayesinln belirlevıpi ogelerlnd»n vansınıalar görüyoruz «Ben nlkâ ye yazarken kafamdaki insanlar balıga çıkarlardı > Bılıngal'ını, ba basınm Yemlş iskolesınde tıçtıftı l^yerlnin kıısa hMapIanna kaptırıp akşam eve donünce hlkâye yazmava (.abalamak elinden gelm^dı Snıt Kaık ın Duvarlığını Sonuna kadftr ya^amak lsteven adamlardandı çünKü Belki en çok bu yonıinden RÜÇ kazanmış, ikiyüzlUlükten, yalanniıktan arınamk, bireysel anlamda da uzlaşımcıhfta dlişmekten korunmuştu Yaşıtlarının çogunun ve turuc\ı edebıvat taı ihçılerlnın göstermeye çalıştıkları gibi, özgurHlk kavramına lnsansal sorumluluklnrın dıjında keyflnce ya»ama anlamı v^ren hlr degildi O Duyarlığını etkisı anra duyumsanarak, bir koruma sllâhı gibi tasıvarak büulk Kentl adım adım dolaşma<ii, ın^anların ilişkilerlne ve yaşadıkları durumlnrdakl İç dünyalarına ulasma gerPkMnnıesınden doftuyordu 171 hlkâyede karsımıza çıkardıftı kadını, prkefti, çorujju lhtıvarı, emekçisi. burjuvası ile S OU aşO' kın ınsan bu gereksinmpnin ürünüdür. Daha sanatının İlk evresl sayabileceğimiz 1934 3r> yıllarında, Varlık derglsinde vavımladıftı 11 hıkâyeden üçünU, Ipekli Mendil'l, Bohça'yı ve Pemaver i anımsayalım Bu l)ç hikftyprie do bızi içimizdpn yakalayan duyarhk, kisllerı anra sınıfsal konumlaıı içınde alma sonııru ulaşılabilen bır sevgı yakınlıgını gosterir Nedır kl, ınsanların tünıüne aynı sevgiyle sokulmaz Sait Faik, II. DUnya savaşının vurgunousu, karaborsacısı. kapkaççısı ve palazlanmaya başlavan buıjuvası karşısında, sdmUrüdpn, 7orbalıktan arınmıa bir dUzen düşünusllna bakarak hizaya gplmpye çalışan bir vazarın tavrı vardır Cofun lnceyergiye dayanarak çıkar ^ttmOnlrünün knışı^ına, kımi de ofkelenir, tek parti iktidarının «iikı yonetimlerinp karşın, basar kufürıi Kişılerl sınıf mücadplesı bılınolndp deSillerdir bplkl ama yllzdpyüz sınıf^l ozelllklarınin insanıdırlar. Bu özelliklerınden rirllrü yer ypr emek hak sömUrü baglammda baskaldınrkpn gorUriır onlnrı Özellıkle yenl edebıyat kavgasını sınıf mücadelesinın vazgeçll ITIPZ blr yanı olarak kabul flden Nazım Hikmet (Mazhar Lütft, Ibrahım Sabri adlarıyle), Sabahattın Ali, Orhan Kemal, Rıfat Ilgaz, Abldln Dino. A. Kadir v b. sanfltçıların birleştigı SPS Yenı Ses (19394'^), Yuruyuş (1942 44) ve Çelme hıkftyesi dolayisiyle yargılanmasından, Medarı Maişet Motoru'nun toplanmasından sonra TUrkıye Sosynlıst Partisı'nin organı Gün (1046) dergisinde yayımladıgı Urunlerde «haksız kazanç» kavıamının lslenmesi rastlantı sayılamaz. SÖmürUye. haksızlıfta. zorbalı(Jfi dayanarak örgütlenmı? hır düzenden «tUrü Sait Faik'ın yaşadığı dönemin behrgın ozellıklerinl simgeleyen tabandakl insana bakarken duyaıhgının bu temel düşünüyle harcket Kazan* dıgını soylıyebıliriz Hastalar, ıssizlpr, isınden olmuşlar, işçller, balıkçı teknclerinde süngU ucanda yaşayanlar, yalnız kalmışlar, insandan sayılmavanlar vüutlarını satan kadınlar, Çöpçü Ah met'ler. Satt Falk dııyarlıRma sevilmeye hak kazanmıs yanlarıyle \ansırlarken, egemen sınıftan kısllerin ve onlann yardakçılan, durumlannın pisllklerl içın de verlhrler Denilpbllir ki, egemen sınıftan kisiler karsısmda genellemeler yaparak çoijulu dll sllndürmeye bzen gosterir Sait Faik «Adanın muhteklr vp öbUr Mnafı bu kocaman kavıktaki bütün malı kalduamıyacaklarına mUteessir, kayığın demirledifti llmanda kocaman adımlarla dolaşıp duruvorlardı» (Bir Kayıgın Dört Ilikavesi). Daha ayrıntıh saptamalar so nunda. ozellikla 193S46 yılları hikayelerinin çogunda sık sık karşıla$tıgımız bu tUr keslmlpre bakamk Sait Faık'in kapkaççı orta tabakadan kısilpnn koş»r adım sınıf değiştlrme olanağı aramalannı vurRiılsdıgını soyllyebiliriz Bu da raMantı sayılamnz 19^1'lerde YpryUzU derRisintn açtıftı soruşturmava verdlğl yanıtta sanatçının gflrevini belırtir ken şoyle ya/ıvordu Sait Faik «Sanatkârın. hiç olma7sa bugün kıl sanntkflrın vazıfp^t kPndl vurdunda, Işsızhklp, dilcncıllklo. hnksırlıkla, İBtismarcılıkla ınücadrledir » O7Pİlikİp l«m$dpn hnrekl hlk» yelerındp kimı saptamn, sprgileme, kimı çağrışım, duvumsatma kimı verRi voluvlo bu ternel dıJşUnüye baghlık RoıUril7 Bakarsınız tek tllmopylp, bakar«ııni7 bır tamlamayla va çıkarrılıkla savnşma ı^ıgı \akar ıçlmi?dP va R«lerpk Rİİ7P\ pilnlprp umut «pvinci ışıtır ya da P7ilen birp \ ın yaşnmından kpsitlpr sprgiler Sfl7tlntl ettiSim ^onifftırma va nıtında «anatçı Ue konusu ara «iindakl yakınlıgı tartı$ırkerı. soruna sanatçının gttrevl açı^ından hnkarak vinp «haksı? kazanç» ürennde durmnktadır bir misal vprpvim Tanı blr adsm var Ku"itk bir fabnkafsı var Kırk nmpln çalı? tırıyor Amplenln Kfikİ7 ssat ça lısmHsı lâzımciır MlipsseRP'îindP onları dokuz saat tdlıştırmakta dır Demek kırk saatlik bir hnksız kârı vir Adnmın bi7tm Adada motorları, icöşkü. şusu busu vardır Çalışmış kazanmıstır ama kırk saat nn demcktir blr dHsU ntın Kırk saati *eki?o taksitn pd«rspni7 bps <»der deftil mi1' İ3ts sl7e korkunç bır beş rakamı Bu beş rakamının kriprtl başmda jtİ7İerlnln rengı U(,ınuş bp"; d?U kaıilısı, bı»lki hprspvdpn elini Pteftini çpkmls aza kana.ıt edpn on ihtıvsirı hpnlm bisımdn tstanbul'da 40 înOBOO lşçi çalıstıran ne kadar mdpsvip vnrdır kımbillr. 1000 desek, 5000 insan eder şim dl kalkıp buna, bu rcaliteye hir konu bulsam da ya7«am, yıveceftlm damga da komünisttır» (Ypryüzü. sayı 3. TS kasmı 1951) îçtenllglnden. gözlemciliginden, haklılık savaççılanna be^ledlgi sevglden haksızlıfta, »Hmürüye dayanarak Brgıltlenmls dtlzen karsıiındakl tepkllprlnden soyutI*dmi7 mı, Salt Paik'ten kalsn gHzlerinl evrene dikmiş blr salrdlr Yıllnr vılı edeblyatı pgemen (rliçlerın güdllmllne baftlaıririk Istpyenler bu şalrco duvarhfın kap sam alanını genişleterpk sanatının tek ögesl olarak pttstermave çalıç'ılar. Bunu yaşarlıftı dttn«mn Pdeblvat hareketlerlnl Jegerlendırdlkçe daha ı\l anhyoruz. Sanat Edebiyat hAİT FAtK «Istanbul deyince aklıma Sait Faik gelır» Abasızoğullanndan kerestn tüccarı Mehmet Faık ın ogluydu. tlk oğrenlmını doğdugu kent olan Adapayarı nda yaptı Ailesi Istanbul'a yerleşıncs Istanbul Erkek Lısesı ne verildı. Onuncıı sınıfta arkadaşlanyla Arapça ögretmenine yaptıkları blr jaka okuldan uzaklaştırılmalarına yol açtı ve lıse dğrenımmi Bursa'da tamamladı Blr süre devanı ettıfti Istanbul Edebiyat Faklllteslnde aradığını bulamadı. ayrıldı Babnsının lsteği Uzerine lktisat oğrenlmi lçln Lozan'a glttl (193U Ama orada dft ancak on beş frttn kalablldi Fransa'nın Orenoblı kentine geçti. Orenoble'da kaldıgı tıç yıl stlresınce ögrenimı bir yana bırakarak gönlıtnce yaşadı, babtiM gerl çagırınca da dOndli (1935). Babasının desteğiyle giristigı fasulje tUccarlıgı da iflâsla sonuçlandı Oaha sonra bellı b ( r ışle uğraşmadı. Babasının bıraktığı gelirle yaşadı. vazarlıfı meslek edlndi 1944'te tutulduğu sirozdan kurtulamayarak öldUgünde (19B4) kırk seklz ya»ındaydı Lise yıllarında şllr ve «ykUler vaztıava başldvan Sait Faik'ln Uçurtmalar adlı ilk yazısı Mıllıyet gazetesınde vavımlanmıjtı (» orâk 1979). Sait laık Abasıjanık şıın ikıncı hır ugraş edinmış ıi7iın nykU s<ıyılabılpoek ıkı roman, öyku O7ellıgi taşıvan elliyl ajkın ınportaj yazmıştır 171 öyku«;üyle 49 roportajı on üç kıtapta toplandı 13 kıtabı «Mahkeme Kapısı» Habpr ga^PtPsındeki rdportaılarıru kapsar Dtİ7yazılan Ise kıtap haline KPlmedi. 1953'te Amerlka'dakl Mark Twain Dprneği'nce modern edebıvata katkılanndan otüru onur Uyelıgı verildl, Burftaz'dakl p>.i de mUze hallne getlrildi Sait Faık'ın öyküleri konuları bakımından dört kllmede toplanabılir. Çocukluk anılan ve Adapazarı • Bursa gozlemlen, Frania yılları, tstanbul'un kenar Bpmtleri ve yoksul msanlar, Adalar da geçen günler va balıkçılar Bireysel duygulanımların, bllinçaltının, \alni7 adam psıkoloflsınln, klml 7aman gerçeküstü bir anlatımla dile getirildigi öykülerini de ayrı blr kümede toplamak gereklr Bu kümelendirm? oykUcUlUğUnün gellslmlnl de açıklar İlk övkülerlnde Eb7lemcl bır gerçekçilik Rörtllür Bu gerçekçilik tam anlamıyla toplumru bir tavrı lçermM Ama toplumsal bozuklugun, esıtslzlığin altını çızer, öyktlsel içerljl zorlamadan elestirıve yonelir ÖvkUlerinın «ruhsal orgüsUnü. tamamen hilınçleşmemış olmakla birlikte. adamakıllı duyulan blr insanlık sevgist dokumaktadır » CV>dat Crunvol) Getırdigi bıçım re ö* \pıiılığı onu gündmü? Tılrk oyküsünün dOruklarından btrı yapar Bedri Rahmi Eyübojlu'nun şıı dızelerl Sait Faik in övkıl dünyasıru en ıyi bıçımde açıklar Istanbul dpymrfl aklıma / Sdit Faık Rclir / Taşında topıaftında suyunda / Faklr fukaranın yanıbasında / Bır kalem bır yurek bllendikçe bılenır / Kıldan ince kılıçtan kpskin / Hep lyiden gıİ7elderı vana / Heo kımse!«i7İPrtn ı îstanbul De^tanı'ndan) FinnRnsısısısTiinnsınsuiRiin Tmnsmsınnnnsınsınnsısmsısıı lh İİRH 1 • imran Tezuran 2 Kadır Selman 3 ' Kubra Atman 4 Hudaver Kurtulmuş 5 Mehmet Akyıldız 6 Mustafa Yıldırım 7 Mustafa Eker 8 Nebahat Cebır 9 Sırmahan Berkok 10 > Aysın Kızılkaya 11 Bulent Gulculer 12 Mehmet Tovfık Çelık 13 Mustafa Taner 14 Oktay Demırkesen 15 Mehmet Yıldız 16 Ahmet Gurçağlar 17 • Cem Demırcıoglu 18 Ayşe Çengel 19 Suleyman Tavukçuoğlu 20 Ismaıl Abdıoğlu 21 Seyfettm Mahıroğlu 22 Raıf Saydı 23 Basrı Baymış 24 Nıhal Beyazıt 25 Alev Ersozlu 26 Alı özdemır 27 Gazı Arslan 28 Gulız Sukan 29 Mustafa Yerlıoğlu 30 Umıt Karabacak 31 Huseyın Yağcı 32 Abbas Dogan 33 Ayşe Çakmakçı 34 Muharrem Algut 35 Burhan özturk 36 • Ayşe özturk 37 Sacıde öngef 38 • Ahmet Guzelgul 39 Ismaıl Salı 40 Erol Altınok 41 Seyhan Gundar 42 • Hıdır Kaplan 43 Ahmet özdemır 44 Ahmet Duzgun Yuksel 45 Kahraman Köse 46 Fatıme Koroğlu 47 Melahat Tetık 48 Hatıce Yavuzdoğan 49 Bekır özel 50 Ufuk Cebecı DERGİLER... DERGİLER... Atilla ÖZKIRIMLI BIR BÜYOK U I U Nedlm GUrsel, «Nazım Hikmet'in Rubaileri»nl konu alan lncelemesınde (Birıklm, s 15 Mayıs 1176ı •çağdis bır marksKt 5,111ın ulusal kaynaklardan ne olçüde yarar lanabileeegını ırdeleme»vi amaçhyor. önce onun, idealizmle maddecilık arasındakl uzla$maz çatışmada dU$un (evlp varlık aıasmdakı ilıskıyl Engels ve Lenin'den yola çıkarak şıirleştırdıgını (Berkeley ş.uril sonra. Piraye'v» jR7dığı bır mektubunda da nelirttığı gıbl «ruballerle dijalpktık mateıvalizmı \prmpye» çalıştığını gösteriyor GUrsel. rubaılerin nvrenln niteliBİ ve varadıhş konula rınrla yogunİBştııılarak IsUrnfelsefesınp \oneltılmış Dir elpstni olduğu grtrüşUnü kanıtlarken Mevlna'dakı vahd" i vücut göruşUnlin, dolayısıvla da tasavvufun VP lslftm fpl ^pfesinın Kiml temel kavraınlarım kısaca açıklamak geregıni duyıi"or Ardından ornekler sıralayarak, Nazıın'ın bu kavramları naiıl vorumladıftını. bilinçli olarak .Suret lıpmı zıllpst» (SurPt bır gölgedır) düşüncesinl nasıl vıktıgını snmutluyor Gılrsel'ln vardıgı sonuç su : Nazım Hikmet. suri belli bır kllltflr birlklminin örünv lenmesi sorunu olarnk ele alıyor her şeyden önce 1dealıst felsefpyi marksi«it verılerln ı^ıftında elesMrmekle kalmayıp bu felsefenin kendl kültur gelenegindekl »*gıln karşılıgını da Braştırıyor BP<slenme alanını Batı'dan D o gu ya dognı «t»ni«letml» oluvor boylece • Yapı ve Kredı Bankası nın kultür ve sanat hızmetlerinden yaratıcı gucu teşvik amaciyle Türkıye olçusunde, Ortaokul oğrencıleri arasında duzenledıği Resım Yarışmalarının 3. sunun konusu «Pehlıvan Gureşlerı, Deve Gureşleri, Horoz Doğuşü» idi. Bu yarışmada 1.000 er lıra ödül kazanan 50 oğrenci şunlardır. ^TfenJLJJ.PŞna Orta Okulu Kandıllı Kız Lısesı Umranıye Lısesı Bakırköy'ISTANBUL Uskudary » özel Möda Lısesi Bostancı Orta Okulu Kağıthane Orta Okulu Kadıköy/ Şışlı/ UYARUM& DEYİNCE Istanbul Erkek Lısesı Galatasaray Lısesı Mımar Kemal Lısesı Çay Lısesı Imam Hatıp Lısesı Merkez Orta Okulu Kocatepe/ANKARA AFYON Duzce/ BOLU ÇANKIRI Bıga Lısesı Şereflıkoçhısar Lısesı özel Antakya Lısesı Kadınham Lısesı Ataturk Orta Okulu Tosya Lısesı Arıfıye ilkoğretmen Okulu Ataturk Orta Okulu Bıga/ÇANAKKALE Ş. Koçhısar/GIRESUN Antakya/HATAY Kadınhanı/KONYA Ereğlı/ » Tosya/KASTAMONU SAKARYA Turhal/TOKAT HUseyin Erdem Ise «Nanm Hikmet Uvarlamalan ve Sonımluluk» adlı jazısında (Yenı Ufuklar, s 272) haklı olarak bu büvuk şairin somürlllUşUnden vakınıvor BilindıRı gibi Nazım Hikmet'in silrlerlnln yasa dı«ı baskılarla yayımlanamayışı, Yön dergiMnin girişimlyle (1964) son bulmu^, ardından bütün yapıtları bir 'ki n i nıyetli çabanın dışmda, kazanç amacıyla sorumsuzca basılmıştı. Lrdem son yıllarda yaygınlaşan bır başka <ıoruna değıniyor • Tiyatrolarcla oynanıyor N Hikmet'ten ujarlamalar. MUziklPndiriliyor, plaklar yapılıyor bunlarla Meyhane şarkıcılarından tutun da pn bUyUk diye bıllnpn kompozltttı İPrp dPk, hPmen her mllzhyen bir N. Hikmet uvarlamasıvla çıkıyor knrşısına kamuoyunun » Eıdem'p gore. bu volda çaba haroayanlar yetprince tıtız davıanmıyor v* ha7ir bir ezgi kalıbmı Kullandıkları va da sözlerın ıçeriğlne baglı kalmadan besteye yünoldıklpri içın bnşarılı olrfmıjorlar MÜ7ik dft şııı de 'ıltelıgınl yitırıvor tki sey RPrekll bunun ıçin Nazım'ın sıirlerindeki müzigl ve rıtml yakalamak. ayrıca sıirlonne bılinçle yaklnşarak dtış.ıince ve pylemint Kavramak Erdpm'ın şu dtlşüncp^ine ka'ılmanıak Pldp deftil «Bu açıdan düşünuldüCılnde, bırkaç Ivt nlvetll çaba dışında ppk rie umutlıı olmomalıyi7 N Hikmet uvarlamalauıun bollugu karşısında, nlteliklertnden «UrU • GEN( Az*rbaycanU Ttlrkolog Tevfık Melikov'un «Genç TUrk Şlirinde llericl Yöneliş. başlıklı ıncelempsi iMilitan «. 17). yazarın 197Vto yayımlanan bir kitabından alınmı? Mplikov 1%0'tan sonrakt gelışlmi kj^aca 07«tlpdMipn sıyasal yönelişleri. bu yonelişe kaynaklık etien ddşünre bırıkımlnın nluşumunu olumlu olum«iuz \anlarını vurgulayarak seıgiledlkten sonıa, 12 Mart donemınde sol hareketln ugradıgı yıkımı «siyasal olgunlıık veterslzliğine» ve «pek çok lıderlnın sınıf mücadeleslnln esasını kavramadakl yüzeyselhk ve vanılgılarına. bafclıyor Melikov'a gore, genç şaiılfruı buyuk blr bolümü, gerçekligı yeni bır larzda vansıtmak. edebiyata devrimci bır müradele duvarlığı getırnıek. hrRürlıik vp sciyallzm lçln «avaşts onu bır sılAh nlarak kullanmak Utiyorlardı • Mplikov Incplpmpiındo 60'tan sonra UrUn verpn saırlerin adını anıvor. sa\undukları görllşleri rizetllyor vp kimı örnpkler Uzerınde durarak, •tlericl genç şaırlpnn 60 yılları gerçekçi Türk Mirıne katkılarının* ftneminl bplirtıp şu snrnıca vanvnr • KpndilPiınp r>7g(l bır siır nkıılıı oluşlurınadılar cprçı Fakftt ^apıHa^vla konu lmge ve dil alanlarında TUrk siirlrıin yenilenmMİne v»rdım ettiler, şiırl yurtseverre blr eoşkuyla doldurdular • Malkara Lısesi Malkara/TEKİRDAĞ Pertek Lisesı Pertek/TUNCELl 27 Mayıs Orta Okulu ZONGULDAK Safranbolu Lısesi Safranbolu/ » ÖTEKI DERGIIERDE Oğuz Demlralp, «Columbo ya da KUçilk Kentsoylıınun 6cü« başlıklı yazısında (Soyut, s 91) sınıfsal konumları bakımından komlserle tuçlular arasındakl çatıskının Amerikan toplum yapısının sonucu olduğunu gflstprerek Cnlumbo'nun başansınm kllcük kentsovluv» dtlzmece bir doyum sağladıgını. «glzilgUç hıncın edlm.l hale tdeolojinln lstediSi voldan» geldiftmı one sürüyar. özer Ozankaya Ise kadın erkek esitsİ7İl(Hnl konu edlndtgi kısa ama «7İU varısında m i r k Dtlt. s 2M) «şitsizliftin kaynagı Uzertnde dı ıduktan lonra TUı . toplumıına geçiyor ve kadının değlslk kestmlerdekt durumunu saptayarak. aslında sonmun toplumaal esttslzllkten avrı düsUnülemevereftlnl vurırulavan şu sontıca ulasıyor 1 «Gen*l olarak İnsanlar nrasında tnpltımsal eşitslzliklpıp vol açan n^dpnler ortadan kalkrr.ıdıkça ksdın erkek «şıtsizliklerl de ortadan kalkLtıas • 8M) 4907 Bu yarışmada 50 oğrenci de «100 Türk Halk Oyunu» kitabı kazanmışlardır. Yapı ve Kredi Bankası yarışmaya katılan butün öğrencilere. Okul Mudürlerine ve Resir^ Öğretmenlerine tebrik ve teşekkurlerini sunar. YAPI ve KREDİ BANKASI Daima en iyi hizmet »smnsısısuınsısısmnsı rınnsısTsınsTsısısı (Mor&n